Il faut les faire avec bienséance
11 y en a qui les font toutes et ponctuellement , mais ils les font de si mauvaise grâce , que cela seroit plus capable de donner du scandale que d'édification aux peuples qui les voient. N'est-ce point une honte que Ion ait tant de soin à apprendre la bonne grâce dans le monde , et que Ton en ait si peu de l'apprendre pour Dieu ? On apprendra pendant des années entières à un enfant à se tenir droit , à demeurer dans une posture ferme, et à avoir une bonne contenance des mois entiers s'écouleront à lui apprendre à faire une démarche ; et enfin , à force de lui faire répéter souvent les mêmes pas , et de le mettre dans la même contenance , on lui donne l'air du monde , et ce qu'on appelle la bonne grâce dans le siècle : et pour Dieu l'on croit qu'une ou deux fois qu'on répétera les Cérémonies , surlisent ; on s'imagine qu'on en sait toujours assez ; on s'en ennuie et l'on s'en lasse, fit cependant il y a un certain air , non pas du monde , mais de Dieu , dans les Cérémonies ; un certain air , non pas séculier, mais religieux, qui est nécessaire pour bien faire les Cérémonies ; un air qui donne même de la deVotion et du respect , et qui ne s'acquiert qu'en les répétant très-souvent : sans cela , dit saint Bonaventure , ou nous y ferons beaucoup de fautes, ou nous les ferons d'une manière ridicule et qui attirera plutôt la risée que la dévotion des peuples : Sœpe Ma uuœ in publico necessaria surit, prias in secreto exercitationis usum exposcuit ; (juin si prjrsùs ea in occulto negligimus , uti pnstmodum eis , dum opus est , in publico non vaUiiiUs , et tune aut prorsùs a disciplina
déficientes
ECCLÉSIASTIQUES. JQ3
déficientes intuentibus scandalum facimus , aut inepte , id quod in nobis non est simulare conantes , irrisionem excitamus.
Enfin il faut les faire avec dévotion , dévotion qui demande deux choses :
i.° Amour pour les Cérémonies. Ne point les faire par contrainte , par gêne , avec répugnance , surtout lorsqu'on nous marque pour les fonctions que nous croyons moins considérables : car si , désirant les plus éclatantes , nous avons de la peine à pratiquer les moindres, c'est une marque que nous n'aimons pas tant les Cérémonies que leur éclat.
2..° Là dévotion demande que notre esprit ne soit pas tellement absorbé et emporté par l'extérieur de la Cérémonie , qu'il ne pense à l'intérieur et à ce qu'elle représente ; et pour cela il est important d'en apprendre même les significations et les mystères , non-seulement pour les enseigner aux peuples , mais aussi afin qu'en même temps que nous les faisons, nous puissions former dans notre cœur les affections qui doivent y être conformes.
Voilà , messieurs , les principales choses nécessaires pour bien faire les Cérémonies , et à quoi il faut tacher de nous rendre fidèles en toutes occasions , mais surtout en la sainte Messe , où les Cérémonies étant plus relevées en leurs significations , plus anciennes en leur établissement , plus vénérables en leurs auteurs , plus autorisées par les Canons, étant aussi réglées avec plus de soin et commandées avec plus de rigueur , il faut aussi y apporter une extraordinaire diligence : Quamvis in nullo loco disciplinam suam homo deserere debeat, diligentiùs tamen et magls sollicité ibi servanda , ubi neglectus générât scandalum , vel custodia bonœ imitationis exemplum*
S. Bonavent. , specul. discipl. ad Novit. , p. i , c. 7, Opuscul. t. 2, p. 55o. Qui ignorât ignorabifur , etc. quibu3 quid aliud evenire putandum est , nisi quod illis sacerdotibus contigit quos , post captwitatem hraelitici populi , rex Assyriorum in urbibus Samarias constituerai , et divini cultus Cœremonias ignorabant ? Nam cùm nescirent Dcum juxta legalem mandalorum observantiam colère, leonum eos rabies consumebat. IV. Rcg. 17, 24 et 1. Immisitin eos Dominus leonesf et eccc interjiciunt eos , eo qubd ignorent riturn Dei terrœ. Pelrus autem dicit , 2. Pet. 5. : Quia Diabolus tanquam
LEO RUGIENS CIRCUIT QUJSRENS QUEM IJEVQ-
ret. Sacerdotes ergb qui Dei légitima nesciunl , leonum dentibus exponuntur , quia nimirùm illos malignorum spirituum rabies dévorai qui sacrifia ciorurn cultui temerariis ausibus insistentes , qua- Hier Deus rite colatur ignorant , sicque futiguntur ojficio Sacerdotum , ut sacerdotalis officii nesciant sacramentum ; et sicut per illorum imperltiam factum est , quod Scriptura testatur , unaquœque gens fabricata est Deum suutn , posuerunlque eos in fanis excelsis , ita nunc per pseudo sacerdotum ignorantiam , qui docere populum nesciunt , Jieri dolemus , ut scilicc.t alii quorum Deus venter est y et teirena sapiant, luxuriam colant; alii araritiam , quœ est idolorum servitus , venerentur; alii rapinis , alii homicidiis , et alii veneficiis , sacrilega devotione inserviant , et sicdiversis criminibus tanquàm simulacris et sculptilibus ojfjicium servitutis impendatit. Unusquisquê cujus opusfacit , illius et servus appel* latur. S. Petrus Ûaniianus, opusc. 26 contra inscitiam clerieorum , in prœfat.
ECCLÉSIASTIOULS.
