POUR PROFITER DU GATÉGHISME
Toute Éducation suppose et demande nécessairement deux choses : l** Dans l'instituteur fe dé\rouement, l'affection paternelle, la science ; 2* dans le disciple, la docilité, la confiance et un laborieux concours. En vain l'élève le plus studieux voudrait-il faire dans les sciences des progrès rapides, sans un maître instruit, savant, zélé; mais en vain aussi, et plus difficilement encore, le maître le plus habile essaierait- il de donner la science à son élève et d'en faire un homme distingué, si celui-ci ne se prêtait en rien au travail de son maître.
Ce qui est vrai pour toute éducation l'est surtout pour l'éducation chrétienne. Ce que les Catéchistes font est beaucoup sans doute, mais ce ne serait rien, si les enfants de leur côté ne travaillaient pas pour profiter de leurs soins.
Voilà pourquoi ce règlement doit indiquer à présent comment les enfants devront s'efforcer de concourir avec MM. les Catéchistes.
Les enfants doivent travailler et coDcourir eux-mêmes :
\^ À leur Instruction ;
2° A leur Education chrétienne.
Les Enfants concourent d'abord à leur instruction.
1° Par. la récitation de la lettre du Catéchisme; 2® Par la récitation de TÉvangile; 3® Par les analyses.
i^ La récitation de la lettre du Catéchisme est, pour les Enfants qui se préparent à leur première Communion, une condition rigoureuse, essentielle. Ces Enfants devront donc toujours savoir la lettre du Catéchisme du diocèse dç
la manière la plus exacte, imperturbablemeot. Trois ou quatre mauvaises récitations pourraient suffire pour les faire renvoyer^ malgré leur âge, au Petit Catéchisme ;
2^ Par la récitation de l'Évangile ;
On comprend combien Vesprit et le cœur des enfants gag^neront et se formeront bientôt à la science et à Tamonr du saint Ëvangile, s'ils sont fidèles à graver cbaqae semaine dans leor mémoire une page du texte sacré.
La récitation de TÉvangile est d'obligation pour les Enfants qui se préparent à leur première Communion, et une œuvre de zèle pour les autres, quelle Chef du Catéchisme encouragera de tout son pouvoir par toutes sortes d'éloges.
3^ Par les analyses.
Les analyses sont exigées absolument des Enfants qui se préparent à leur première Communion.
Les Anciens et les Persévérants sont fortement exhortés à en faire.
Il ne faut que réfléchir un instant pour comprendre qa'un des moyens les plus propres à instruire sérieusement et solidement les enfants, ce sont les analyses qu'ils font, chez eux, par écrit, de l'instruction qui leur a été faite au Catéchisme. On connaît ce proverbe : Verha volant, scripta manent. On peut rappliquer parfaitement ici : les instructions mômes bien faites, après avoir éclairé les enfants, s'effaceront de leur souvenir, s'ils se bornent À les entendre : au contraire, elles entreront et se graveront profondément dans leur âme, si après les avoir entendus, ils les repassent et se les identifient en quelque sorte par une réflexion que l'écriture rend ra nécessairement sérieuse. Ces analyses, si précieuses pour rendre solide et profonde l'instruction des enfants, contribueront aussi puissamment ^former. à élever leur conscience et leurs Otisois, par
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]e« bons lentimenta, les prières surtout et les pieuses résolutions qui doivent tout terminer.
Le Chef du Catéchisme devra tout faire pour que les analyses soient nombreuses et bien faites. Bien faites quant au fond, mais bien faites aussi quant à la forme.
En effet, le fond est fort important dans les analyses ; mais la forme l'est beaucoup aussi. Autrement les Enfants ne conserveront pas et par conséquent ne seront jamais tentés de relire leurs analyses, chose si précieuse pourtant et qui quelquefois leur pourrait être si utile I
Le Chef devra insister beaucoup sur ce dernier point, répéter souvent aux Enfants que leurs analyses sont un acte religieux, une offrande qu'ils font à Dieu, etc. ; et il devra impitoyablement priver de cachets les analyses mal écrites, mal soignées.
Les Enfants concourent principalement à leur éducation chrétienne :
i"* Par leur assiduité au Catéchisme; 2** Par leur recueillement et leur sagesse ; 3^ Par leur exactitude à se confesser souvent; 4^ Par leur zèle à assister et à prendre part aux Communions du mois.
\ ^ Par leur assiduité.
Cela est clair. Comment les enfants pourraient-ils recueillir les fruits si précieux du Catéchisme, s'ils n'y venaient que rarement, et quand bon leur semblerait?
Le Chef ne devra inscrire au nombre des Enfants du
Catéchisme que oeox qui permettront de ne s'absenter jamais, sans raison grave et légitime, et sans permission; et il leur fera bien entendre dans la première séance que Yexactitude, dont le règlement fait un devoir, consiste : 1^ à ne jamais manquer de séance ; ii* à arriver toujours pour le commencement; iii^ à ne partir qu'après la prière qui termine le Catéchisme.
2* Par leur sagesse et leur recueillement.
L'attention est la condition indispensablement nécessaire pour réussir dans toute affaire sérieuse. On exige la sagesse dans les classes profanes: les Enfants d*an Catéchisme pourraient-ils espérer d'en profiter, sans sagesse, sans attention, sans recueillement?
Le Chef ne devra jamais tolérer la dissipation la plus légère, et si les Enfants paraissaient s'oublier, il leur rappellera qu'ils sont dans une chapelle, qu'ils viennent apprendre la science par excellence, et qu'une étude si importante demande bien autant d'attention au moins et de sagesse que des études secondaires et profanes.
3** Par leur exactitude à se confesser sautent.
La confession est un puissant moyen d'éducation chrétienne. Les Enfants, quand ils s'y préparent, sont forcés, bon gré mal gré, de voir où ils en sont, et de reconnaître qu'en telle ou telle circonstance, ils s'éloignent du droit chemin. Ces lumières, le courage généreux avec lequel ils se font connaître, les sages et paternels avis de leur confesseur, la grâce du Sacrement, et les mérites infinis de Notre-Seigneur, les aident merveilleusement à mieux faire à se rendre déplus en plus dignes des grâces et de i'amilié de Dieu.
Les Enfants du Catéchisme de Persévérance doivent se
confesser souvent. Mais si cela est nécessaire pour tous, ce l'est surtout pour les Enfants qui doifeDt faire probablement ou renouveler leur première communion dans r année.
Aussi ces Enfants doivent apporter chaque mois un billet de Confession.
Un Catéchiste est chargé spécialement de tenir note de ce billet. Il ne doit jamais manquer de les inscrire aussi* tôt après chaque séance, et il doit avertir le Chef du Caté* chisme, quand quelque Enfant obligé à remettre son billet chaque mois est en retard. De son côté, le Chef doit souvent rappeler cet article du Règlement.
On peut dire, aux jours de fête, que tel Enfant aurait pu mériter une récompense, un livre même, mais qu'il n'aura rien. parce qu'il n'a pas été exact à remettre tel mois un billet de confession.
4** Par leur zèle à assister et à prendre part aux Communions du mois.
Un Catéchisme de Persévérance n'est vraiment édifiant et prospère, que quand les Communions du mois y sont nombreuses et ferventes.
i Rien de plus touchant an Catéchisme que les Messes de communion. Il sufQt d'y avoir assisté une fois pour comprendre que c'est là, sartout, que se forme, que s'élève, que devient tendre, solide,; profonde, généreuse et fervente la piété des enfants. La paix, la joie qu'ils goûtent alors et qui est pour eux vraiment un avant-goût du ciel, les détache sans effort des joies mensongères et bruyantes du monde ; ils préfèrent la Religion à tout, et ils s'attachent de plus en plus au Catéchisme où ils sont si heureux.
Les Communions du Catéchisme s'appellent Commuaions
du mois, bien qu'elles n'aient lieu réellement que sept ou huit fois dans l'année.
Il faut cependant leur conserver leur nom, parce que ce nom invite d'abord les Enfants fervents à communier en leur particulier à certains jours où l'on ne communie pas au Catéchisme, et parce qu'ensuite il apprend à tous combien la Communion de chaque mois est avantageuse à la vie chrétienne.
