DISCOURS COMME ON LIRAIT UNE SATIRE

Il est certain que tout cela ne donne qu'une éloquence vaine, qui ne va qu'à plaire et qu'à faire de belles peintures. « Lorsqu'il faudrait, comme le dit u encore Fénelon, brûler, couper jusqu'au vif et chérit cher sérieusement la guérison par l'amertume des <c remèdes et par la sévérité du régime, par la tenir dresse de la compassion, par le dévouement du « zèle. 1

On entend dire quelquefois! Quel prédicateur! c'est un La Bruyère en chaire ! J'avoue que cela m'a toujours paru un fort triste éloge, et j'ai plaint celui qui l'obtenait : il est évident que La Bruyère, Vauvenargues, Molière et La Rochefoucauld, et tous les moralistes humains y sont des observateurs curieux et quelquefois moqueurs de l'humanité, et non des médecins véritables : première misère, qui condamne à être stérile comme eux, tout prédicateur qui les imitera. De plus, ils attaquaient presque toujours

iniquement les ridicules de leurs semblables, et né- ;ligeaient la censure des vices quand ils ne les préonisaient pas; seconde et très-profonde lacune, qui ait d'eux un bien triste modèle pour les prédicateurs l'un Évangile qui n'a jamais ri d'un seul des ridicules le ce monde, mais a condamné sévèrement, quoique Dujours avec une infinie compassion pour les guérir, es vices de l'humanité.

Fénelon donne une raison très-solide et d'expéience, qui explique la pente d'un si grand nombre le prédicateurs à négliger le dogme et les fondements le la doctrine évangélique, pour se jeter dans les )eintures morales.

« C'est qu'il est bien plus aisé de peindre les désordres du monde que d'expliquer solidement le fond du christianisme. Pour l'un, il ne faut que l'expérience du commerce du monde et des paroles ; pour l'autre, il faut une sérieuse et profonde méditation des saintes Écritures. Peu de gens savent assez toute la religion pour la bien expliquer. Tel fait des semons qui sont beaux, qui ne saurait faire un catéchisme solide, encore moins une homélie. Combien de prédicateurs dont les sermons sont de beaux raisonnements sur la religion, et ne

SONT POINT LA RELIGION MÊME ! La PLUPART DES SERMONS SONT DES RAISONNEMENTS DE PHILOSOPHES.

Souvent on ne cite l'Écriture qu'après coup, par bienséance ou pour l'ornement. Alors ce n'est