CicÉRON, De finibus, II, ix

dichotomie en méthode universelle ? Aucune autre ne peut-elle être également légitime?

Tous les désirs, si nous n'y prenons garde, peuvent se développer, devenir impérieux et par conséquent donner naissance à de terribles souffrances. C'est à notre volonté de s'en rendre maîtresse. Il faut entièrement déraciner les inclinations du troisième groupe, puisqu'il n'y a en elles rien de naturel, c'est-à-dire rien que la raison puisse approuver; les biens qu'elles nous apportent ne sont pas de vrais biens ; si nous les regardons comme tels, c'est que nous nous asservissons à l'opinion commune, que nous faisons plus de cas du jugement d'autrui que de notre propre expérience, Trapà /cevviv ^d$av aurai ytvovTai y,x\ ou Tuapà T71V iauTwv (pufftv Staj^eovTai, oûCkcc xapà ttjV tou àvÔpwTTou xevoSoÇtav ^ . Pour nous procurer ces avantages il faut nous engager dans toutes sortes de travaux pénibles ; enfin les passions attirent sur notre tête des maux dont le nombre et la grandeur l'emportent sur les biens que nous en pouvons attendre. Nous avons chaque jour sous les yeux l'exemple des calamités qu'entraînent à leur suite l'avarice, l'ambition, la vanité : faut-il chercher ailleurs la cause de tant de vols, d'assassinats, de