HARANGUE DE L'AMBASSADEUR

nomie d'un bonhomme, ajoute Tabbé. Il ne sera point damné, il connoît à demi la vérité : Dieu lui'donnera la force de la suivre. » Et c'est bien là l'important. Mais revenons à la harangue de M. deChaumont. Ce discours agitait la grande et Tunique question de l'ambassade, la conversion du monarque et de son peuple. C'était bien le moins d'en toucher quelques mots, puisque, quoiqu'en pensassent les Hollandais, l'on n'avait fait tout ce chemin que dans ce but.

«... C'est particulièrement, sire, poursuivait le chevalier, après les premiers compliments, ce que le Roy mon maître, ce prince si sage et si éclairé, qui n'a jamais donné que de bons conseils aux rois ses alliés, m'a commandé de vpus représenter de sa part. Il vous conjure, comme le plus sincère de vos amis, et par l'intérêt qu'il prend déjà à votre véritable gloire, de considérer que cette suprême majesté dont vous êtes revêtu sur la terre, ne peut venir que du vray Dieu, c'est-àdire d'un Dieu tout-puissant, éternel, infini, tel que les chrétiens le reconnoissent, qui seul fait régner les Rois et règle la fortune de tous les peuples; soumettez vos grandeurs à ce Dieu qui gouverne le ciel et la terre; c'est une chose, sire, beaucoup plus raisonnable que de les rapporter aux autres divinitez- qu'on adore dans cet Orient, et dont Votre Majesté, qui a tant de lumières et de pénétration, ne peut manquer de voir l'impuissance^... w

Cette harangue fut aussitôt traduite en portugais par l'évêque de Métellopolis ^ à M. Constance, qui la traduisit en siamois à son maître avec une fidélité plus

1. Le chevalier de Chaumont, Relation du voyage de Siam^ p. 61.

2. a C'étoit un fort saint homme qui s'appeloit, en son nom, Fallu, et étoit d'une famille de Paris. » Marquis de Sourches, Mémoires y t. II, p. 133. — Choisy, Vie de madame deMiramion (Paris, 1*706), p. 67,245.