CHAPITRE VII

vrai, hochaient la tête et disaient l'aventure moins héroïque que ne semblaient Tindiquer d'aussi belliqueuses ardeurs. Mais les fâcheux ont toujours tort, et parmi les soldats qui marchaient à la frontière nul ne savait, ou ne voulait savoir, qu'on ne devait pas la franchir (i). Si grand semblait Teffet moral produit par cette armée pontificale qui se levait pour la cause italienne, que les chefs du mouvement avaient accepté et fait accepter à Pie IX une sorte de compromis. On ne parlait que d'une guerre défensive.

Et Pie IX se laissait bercer de cette espérance qui conciliait si bien ses devoirs de pape et de prince italien, quand un ordre du jour, signé de son général en chef, vint tout à coup lui révéler la douloureuse incompatibilité de ces deux devoirs.

« ... Radetzky, écrivait Durando le 5 avril, a voulu faire la guerre à la croix du Christ, briser les portes du sanctuaire, y pousser son cheval, profaner Pauiel, et violer les cendres de nos pères, avec ses immondes bandes de Croates. . .

(i) D'après une dépêche du ministre des affaires étrangères Pareto au comte Rignon à Naples, Turin 7 avril 1848, le Pape semblait décidé, à cette époque, à prendre une part active à la lutte. « Je me réjouis, écrivait Pareto, que vous ayez pu convaincre la grande âme de Pie IX de toute la convenance et de l'intérêt commun pour le bien de l'Italie, de son concours matériel et moral à la si importante entreprise après laquelle soupirent tous les Italiens avec un indicible enthousiasme. Outre vos rapports, le marquis Pareto (ambassadeur à Rome) m'a donné des motifs d'espérance et de confiance encore plus grands d'un double et prompt secours de la part du gouvernement romain. » (Storia délia diploma:{ia Euvopea, vol. V, p. 176.)

lyS MILAN

« ... Le saint Pontife a béni vos épées qui, unies à répée de Charles-Albert, doivent ensemble se tirer pour l'extermination des ennemis de Dieu, de l'Italie et de ceux qui outragent Pie IX. . .

(( ... Une telle guerre est celle de la civilisation contre la barbarie, et pour cela, elle n'est pas seulement une guerre nationale, c'est une guerre hautement chrétienne. . . (i). »

Nos premiers parents, au jardin d'Éden, touchèrent un jour à Parbre de la science, et découvrirent à la fois toutes les misères de leur humanité. De même Pie IX, dans ce paradis d'illusions où, jusque-là, il promenait ses pas, avait touché à ce fruit défendu à l'Église, qui s'appelle le libéralisme. Et tout aussitôt, lui aussi, découvrait les misères de Phumaine politique et de la popularité malsaine. Des applaudissements, son peuple avait passé aux exigences. Ce même peuple en venait aux sommations. La proclamation de Durando devenait un effrayant symptôme. Ce n'étaient plus les soldats du Pape qui s'acheminaient vers la frontière ; c'étaient les soldats de l'Italie qui, maintenant, exigeaient que leur maître brandît Tépée guelfe d'Alexandre III.

Le rôle d'Alexandre III eût peut-être tenté le patriote qu'était le comte Mastaï, mais il épouvantait le pape Pie IX. Deux inconciliables devoirs s'arra-

(i) MiNGHETTi, MémoireSj vol. I, p. 365.