LE DROIT CANONIQUE

circonstances, de ne jamais se laisser asservir par des traditions et des textes ; l'Eglise a le devoir de vivre à toutes les époques, elle a donc le droit d'assouplir sa discipline suivant toutes les contingences ; le pape a le droit de violer les canons : c'est une chose très grave, ce n'est pas une chose illégitime. La résurrection de la chrétienté entraîne ainsi une refonte géné-

l'aiitre par les papes, tiraillé entre eux, les seigneurs et les rois, coupé du peuple chrétien auprès duquel il aurait dil trouver un appui, apparaît si diminué que les papes songent à le raffermir : ils déclarent que seul févèque peut disposer d'une cure, et non pas le doyen ni larcliidiacre : que les excommunications lancées par les évècpies doivent être respectées ; (pie les curés et les prêtres, les abbés et les moines doivent aux évèques le servituim, les tricennales, l'obéissance... | Latran, 1123: 7, 9. 10, 18, 19, 23 ; — 1139, 3, 5].

Sur la continuation de l'exaltation de la papauté, voir Roc(juain, I, 154-194. Ce sont les canons de 1123 que la papauté promulgue en son nom. Voir le discours du concile de Reims, 18 octobre 1131 [llefele-Delarc, VII, 213 ; Rocquain, I, 171 et note], la lettre 181 de saint Bernard aux Milanais, et sa lettre 237, la conférence de Anselme de Havelberg avec Necliitès de Nicomédie, PL. 188, le de eonsideralione. — L'action des légats Dietwin et Albéron est toute-puissante en Germanie : ils obtiennent du roi Conrad que le sacre des évèques précède leur investiture ; ils dirigent en maîtres les conciles (Mayence, 1131, 1133). Les doubles élections sont évoquées non par le roi, mais par le pape. La curie ne réclame plus seulement le jugement des causae majores, mais le redressement de toutes les injustices ; et c'est aussi ce que pense Conrad, abbé de Tegernsee [voir sa lettre à Eugène III]. Elle intervient, en fait, pour frapper les abbés simoniaques (Gérard de saint Maximin, Henri de Corveii et les archevêques coupables Alexandre de Liège, Henri de Mayence). organiser les diocèses [légation de Guido chez les Liutices sous Eugène III]. attribuer la possession des dîmes [Hersfeld et llalberstadt se disputent celles de l'Hessengau], donner les exemptions et autres privilèges [Calixte II en donne :i par an. Innocent II 7 par an, Eugène III Il par an, en moyenne]. Pour plus de détails, voir Hauck, IV, 149, sq.

raie du droit canonique conformément aux exigences actuelles de la vie chrétienne : après les collections d'Ive et d'Alger, d'Anselme de Lucques et du cardinal Dousdedit, voici le recueil du camaldule de Bologne : Gration coordonne tous les canons ol les accorde avec le fait (le l'omnipotence papale, grâce aux ressources de sa méthode dialectique ^

' PaulFournier a mis récemment en lumière l'importance crime Collection canonique en 74 litres, qui parut vers lOoO et qui favorisait la Révolution grégorienne et la papauté romaine. Anselme de Lucques Tutilise.

Ive de Chartres, 1040-H16, a rédigé deux grands ouvrages de droit canon, la Panonnia 1095 et le Decretum, sur lesquels voir Paul Fournier, dans la Bibliothèque de l'Ecole des Charles 57, 6io ; 58, 26, 29:!, 410, 624; cf. R. Quesl. hist . 63, 51. Cest un homme de gouvernement, plutôt qu'un théoricien. Pour lui, les sources du droit sont les dôcrétales, les canons, les Pères, la coutume ; mais tout doit céder à l'Evangile. Les canons conciliaires ont besoin de l'approbation du pape pour devenir loi d'Église. En ras de divergence des textes, Ive se décide suivant «la loi éternelle», s'il s'agit d'un précepte; il se décide suivant les contingences, s'il s'agit d'une matière à conseil. Sur sa fameuse théorie de la dispense, voir ses lettres 190, 55, 171, 214, 16 [cf. Stiégler : /Irc/iù'. /■«)■ Kath. Kirchenrecht, 11, 1897, 542]. Lire les textes PL. 161.

Alger, écolàtre de Liège, puis moine à Gluni, mort en 113-2. n donné un exposé systématique de la discipline ecclésiastique dans son Traclatus de misericordia et justitia, PL. 180. 857 : il résoud les contradictions apparentes des canons antérieurs. Tiois livres : I où il faut adoucir les canons ; Il où il ne le faut pas : III excommuniés. Voir Hauck III, 953 : Paul Fournier, dans la liibl. Ecole Chartes, 1897, 651.

Anselme, évêque de Lucques, est le neveu et successeur de son homonyme, qui devint Alexandre II: Anselme II ou Anselme le jeune a été évêque de Lucques, de 1073 à 1080. Investi par Henri IV avant d'être sacré, il a voulu résigner son évêché, 1075 ; Grégoire Vil le rappelle : il combat Guibert de Ravenne et conseille souvent Mathilde. Il a laissé une Collectio Canonum. qui utilise la Collection en 1-', titres, et dont Thaner vient de donner