CROISADE CONTRE LES PAIKNS
remarquer par son zèle missionnaire. Boleslas 111 de Pologne dompte les Poméraniens et prépare ainsi une fructueuse moisson à l'évêque de Bamberg Otton . Otton connaît la langue du pays. Au milieu de ces barbares passionnés pour le luxe et qui ont couvert de railleries et d'outrages le saint et pauvre Bernard d'Espagne, Otton voyage avec une suite nombreuse, dans l'appareil pompeux d'un prince. Ses allures fastueuses, sa prudence et sa douceur, son désintéressement et sa générosité lui gagnent le cœur des païens, d'autant que leurs défaites les ont fait douter de la puissance de leurs dieux. A Pyritz, il confère le baptême à des milliers de personnes ; à Gamin, la duchesse de Pologne lui en amène un grand nombre, et les apostats demandent la réconciliation ; si Stettin hésite à suivre leur exemple, Otton obtient du duc, avec une paix perpétuelle, la diminution du cens. Les temples des idoles disparaissent de toute la Poméranie; Julin, sa capitale, est placée sous la dépendance immédiate du Saint-Siège '.
' Unwan a relevé Hambourg, 10J3-I029 et fait reconnaître les droits métropolitains de Brème sur les églises de Danemark et de Norvège, qu'ont protégées Olaf et Canut [tome V, 296 n.] Adalbert de Brème, 10i3-1072, joue un très grand rôle après lui en raison de son habileté organisatrice et de ses ambitions [llauck, IM, 649] : la guerre où s'opposent les Danois elles Abotritesunis aux Wendes favorise les missionnaires parce qu'elle procure l'entrée en scène de Gotteschalk, qui a été élevé à Lunebourg, par les moines de Saint-Michel, et que les autres princes abotriles ont péri ; il épouse Sigrith, la fdle du roi de Danemark qui désormais l'appuie (vers 1050) ; il christianise son peuple, bâtit des églises, appelle des prêtres allemands, les accompagne dans leurs tour-
17U I.A KÉSURUECriuX DU CHBISTlANlSMli
^Nlais c'est surtout contre les Musulmans que se tournent les forces chrétiennes. Les bandes turques ont infusé un sang nouveau à l'Islam : leur fanatisme
nées, parle après eux : la conversion des Wendes s"oj)ère ; trois évèchés à Oldenbourg, Mecklembourg, Ratzebourg. De là, les missionnaires entament les Liutices. Malheureusement leur œuvre est bientôt ruinée ; si Henri, fils de Gotteschalck la restaure, vers 1105, saint Bernard lance une croisade contre les Wendes, conduite par Anselme de Havelberg, 1147, qui a un lamentable succès. — Sur l'œuvre de Boleslas lll, de Bernard d'I'^spagiie et de Otto de Bamberg en Poméranie, à partir de 1120-1123, voir Ilauck, IV, 56'J : U\, 623: Deliio : Gexch. des Erzh. Ilainbuvçi-Bvemen, 1877.
En Danemark-Norvège, Swein Estridsun, le neveu de Canut, succède à Magmis : mais son mariage est condamné par l'Eglise, combattu par Adalberl. Il veut avoir un archevêque indépendant de Hambourg. Adalbert, qui craint son hostilité, songe à le lui accorder en prenant pour lui-même le titre de patriarche. De fait, il n'y a que deux évêchés naissants en Danemark, Seeland (occujjé i)ar Avoco), Ribe et Jutland occupé par Wal. Swein en crée plusieurs : Ribe. Aarhus, Wiborg, Wendila, Odensee, Roskild, Lund, Dalbye, vers 1058. Mais ni le patriarcat, ni l'archevêché danois ne sont concédés par les papes.
En Norvège, Harald Hardrar se convertit, mais il ne se soucie pas d'organiser les églises ni le patriarcat que rêve Adalbert : c'est en Angleterre et en France qu'il l'ait sacrer ses évêques: et c'est en vain qu'Adalbert demande au pape Alexandre H d'intervenir pour faire respecter les droits de Hambourg. La chrislianisation du pays n'avance pas.
Pareillement en Suède, où la christianisation date d'Amund : nul ne se soucie du patriarcat d'Adalbert; Emund Gamul le combat même, qui fait consacrer à Rome son évèque Osmund ; (juand celui-ci prend le titre d'archevêque, Adalbert proteste. Au total les églises Scandinaves échappent à la Germanie.
Avec la Germanie, la Pologne est le second foyer d'où l'Évangile rayonne sur le nord. Une réaction païenne en a détruit les églises au début du w siècle. Casimir les restaure, 1041-1038 : il veut établir un archevêque-primat à Cracovie, il renoue avec I\ome les rapports traditionnels. Boleslas Krzywousty, llOl-H'SS, relève l'ancienne métroijole de Gnesen et les 4 évêchés de Posen, Cracovie. Breslau. Plock ; le légat Gilles de Tusi-ulum que Rome
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met tin aux pèlerinages en Terre Sainte, tandis que les Almoravides, vainqueurs des Espagnols à Zalacca, semblent sur le point d'envahir la France. Pour détourner le péril, la papauté décrète l'offensive : déjà, travaillant pour leur compte, les Normands de Guiscard et de Roger ont reconquis la Sicile, quand Urbain il proclame la guerre sainte au concile de Clermont. La guerre de l'indépendance de l'Église n'est pas encore lînie que la croisade commence. Les foules partent, jetées sur les routes par l'éloquence de Pierre l'Ermite et de ses émules : il s'agit d'une expédition guerrière qui est en même temps une œuvre pic ; et tel est leur élan qu'elles survivent à la longueur du chemin. Si les compagnons de Gautier Sans-Avoir arrivent à peine à Constantinople, si l'armée du vicomte de jNIelun et du comte de Lemingen Emich est écrasée par les Turcs, les gros bataillons ([u'amènent Piaimondde Saint-Gilles et Godefroy de Bouillon, Bohémond de Tarente et Hugues de Vermandois s'acheminent lentement par la Hongrie, la Dalmatie et la Macédoine, et parviennent sans encombre à Constantinople. Ils enlèvent Nicée,
lui envoie, vers 1123-1128, crée les nouveaux diocèses de Wioclavvek, Stettin, Lebus sur l'Oder, Poméranie et Kruschwitz ; mais en 1140 les diocèses de Stettin et de Poméranie sont réunis, vers 1130-1140 ceux de Wloclawek el Kruschwitz. On voit quelle influence a exercée Boleslas III de Pologne sur la propagation de l'Evangile. J'ajoute qu'Innocent II subordonnait à révêché de Magdebourg la province métropolitaine de Gnesen [un anacléliste, le cardinal Jean de Tusculum avait confirmé l'œuvre de Boleslas] par une bulle du 4 juin 1133 : concession qu'il annulait en fait dès 1137. [Paul Fabre : La Pologne et le Saint-Siège... Mélanges Monod., ISIIC, p. 1G3].
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conquièrent l'Asie Mineure à la bataille de Dorylée et prennent Antioche par surprise. Une victoire inattendue les délivre du calife de Mossoul. Enfin, ils pénètrent en Palestine ; ils arrivent, enfin, en vue de la ville où le Christ a vécu et où il est mort. Toutes leurs fatigues sont oubliées en un instant ; ils tombent à genoux dans un élan d'enthousiasme et de foi. Repoussés au premier assaut, ils construisent des tours roulantes afin d'atteindre la crête du mur et, après quarante jours de siège, le 15 juillet 1099, ils entrent par la brèche dans la ville sainte, aux cris de : « Dieu le veut! Dieu le veut ! » ^
' A. Sur la reconquête chrétienne en Espagne, voir Altamira : Hisloria de Espana, I, 2° éd., 1910, Barcelone ; Codera : Decadencia... de los Almoravides, 18'J9,- Gams : KG. von Spanien, I, 3, 1876. Je rappelle que les progrès des rois chrétiens, malgré leurs luttes intestines, s'accentuent au milieu du xf siècle [sur 1 époque antérieure, voir lome V, 28G, n.], et que l'œuvre d'Alphonse VI les confirme. 1065-1109 ; roi de Léon, 1065, il est reconnu roi de Castille à la mort de son frère Sanche, 1072 ; il annexe la Galice, 1073, conquiert Tolède, 25 mai 1085. Les émirs espagnols, celui de Séville surtout, appellent au secours les Almoravides du Maroc [dynastie sanhàdjite fondée par Yahia ben-Ibrahim. Ibn-Yasim et Yahia ibn-Omar, 1048-10o4; elle a conquis le Maroc et l'Oranie, lObo-lOS.") avec Aboubekr et Yousef ibn-Tachefin] : Alphonse VI. battu à Zallaka, 24 octobre 1086, près Badajoz, j)erd Valence, malgré la bravoure de Hodrigue Diaz (le Cid), 1092, et Badajoz, 1093, et Saragosse, 1109: ses soldats sont encore écrasés à Uclès, 1108. Par malheur le mariage de sa fille Urraque avec le roi d'Aragon Alphonse le Batailleur, 1109, est brisé par la discorde, rompu par l'Kglise, 1M2-1114: malgré les efforts de Henri de Bourgogne en Portugal [il a épousé une fille naturelle d'Alphonse VI], et de Alphonse le Batailleur [Tudela, 1110 ; Saragosse, 1118 ; campagne de 1126], la défense de la Chrétienté ne semble ])lus assurée en ce point : Alphonse meurt battu, 1134. Et la nouvelle dynastie des Almohades. 1120-
