ET CHRISTIANISME H

loi qui le pousse toujours plus avant dans les voies de rUniversalisme. Le peuple d'Abraham et de Moïse abomine l'étrang-er et maudit les Nations qui l'oppriment. Au moment où il penche vers la ruine, puis lorsqu'il est définitivement asservi, voici pourtant qu'il appelle et commence de convertir ces Païens détestés : des Païens s'enrôlent dans l'armée du Dieu Unique. Quand l'Eglise de Jésus succède à l'Eglise d'Israël, c'est la foule des Païens qui vient grossir le peuple des croyants. L'Église des premiers siècles évangélisait les seules races méditerranéennes : bientôt les invasions germaines et les invasions slaves lui procurent de nouveaux clients qui, le jour venu, l'introduiront dans de nouveaux mondes. El ne mentait pas à Abraham lorsqu'il lui promettait une postérité nombreuse : que de peuples lui a conquis la tribu fuyarde du désert d'Our !

Cette victoire n'a pas été gagnée sans rudes batailles ; et c'est dire qu'elle a été mêlée de graves défaites. Pied à pied, village par village, il a fallu que le Dieu-Un refoulât l'idolâtrie : lutte d'autant plus terrible que celle-ci, à travers les âmes, avait pénétré et informé le milieu social ; les passions mauvaises, les tradilions locales faisaient bloc et faisaient obstacle. Que de martyrs tombés pour en triompher ! Mais la guerre contre l'ennemi du dehors ne fut peut-être pas beaucoup plus redoutable que les guerres intestines où s'affaiblissaient les Monothéistes. A mesure qu'il se précisait en s'élevant, leur dogme les entraînait en