SAINT GRÉGOIRE X

cisant, la théorie de l'office impérial des papes : « S'il « est, dit-il, du devoir de ceux qui dirigent les états « de sauvegarder les droits et l'indépendance de

proslitulion, hérésie, et de tout sacrifier, malgré l'évidente répugnance de son peuple, aux croisades d'outre-mer. Pénétré de la maxime, plus féodale encore que chrétionne : « A chacun le sien ». il ne pensait pas que l'onpiélement sur les droits acquis du prochain, la spoliation, le vol. interdil entre particuliers par la morale {individuelle), fût légitimé par la raison d'état; aux prétentions injustes, c'est-à-dire illégales, nouvelles, frtt-ce de l'empereur ou du pape, il savait, pour la défense de son droit, barrer le chemin avec tranquillité; mais (il faut ajouter encore que) toute conquête, à ses yeux, était odieuse. Si grand était, à ses yeux, le bienfait de la paix qu'il consentit, à plusieurs reprises des sacrifices pour le procurer à son pays et à ses voisins. Il avait pour jyrincipe de réconcilier ses adversaires au lieu de profiler de leurs querelles. « Au sujet de ces étrangers que le roi avait apaisés, quelques-uns de son Conseil lui disaient qu'il ne faisait pas bien quand il ne les laissait guerroyer, car, s'il les laissait bien s'appauvrir, ils ne lui courraient pas sus comme s'ils étaient bien riches. Et le roi disait que ses conseillers avaient tort. « car si les princes voisins voyaient que je les laissasse guerroyer, ils me courraient sus à cause de la haine qu'ils auraient contre moi. dont je pourrais bien perdre, sans compter que je mériterais la haine de Dieu qui a dit : Bcnis soient les apa'iseurs Se conduire envers les étrangers comme un honnête homme se conduit envers le prochain, conformément à la vérité et à la justice, tel a été son programme. » [Ch. V. I^anglois, dans l'Histoire de France de Lavisse, III. 2, 26. 38, 82].

Il est exact que souvent, en été, après avoir entendu la messe, il allait, au bois de Yincennes s'asseoir au pied d'un chêne pour rendre la justice « sans empêchement d'huissier ni d'autre ».

A Vitri, comme il écoute un sermon du dominicain Lambert, et que le bruit d'un cabaret voisin l'en empêche tout d'un coup, il ne le fait cesser qu'après s'être assuré qu'il possède la justice du lieu.

Il est probable que la sainteté de Louis IX a été nuisible aux intérêts politiques français : qu'elle se fût exercée aux dépens de l'Angleterre ou de l'Empire, la force française n'eût rencontré

« IKglise, il est aussi du devoir de ceux qui ont le « gouvernement ecclésiastique de tout faire pour que « les rois et les princes possèdent la plénitude de « leur autorité. » L'Église n'est pa's poussée par le désir de dominer ; elle obéit au devoir qu'elle a de faire régner Dieu ; que les princes assurent le règne de Dieu, ils trouveront dans l'Eglise une amie et un appui. Et la politique de Grégoire confirme sa doctrine : il s'occupe à réconcilier en Italie Guelfes et Gibelins; il relève l'empire, il travaille à allermir l'autorité de Rodolphe de Habsbourg ; il est bon que le pape, interprète du droit et défenseur de la paix, ait, en outre des rois, un chevalier particulièrement voué à maintenir la paix et protéger le droit ^

que peu de résistance; elle y eût sans doute trouvé grand profit. [Que le Parlement de Taris ait réussi à utiliser le traité de ]258-l-2o9. cela ne prouve pas que Louis IX ait prévu et escompté cette politique]. — Voir surtout Elie Berger : Les dernières années de saint Lonis d'après les LayeKes du Trésor des Chartes. dans les Layettes, tome IV, Paris. 1902; Saint Louis et Innocent IV, dans les Registres : tome II. Paris. 18'J7: Gavrilovich : Etude sur le traité de Parisde iibd, Paris. 1899: Bémont : Simon de Mont fort. Comte de Leicester. Paris. 1884: Duvivier : La querelle des d'Avesnes et des Dampierre. 1894; Ch. V. Langlois (dans Lavissej, P. Fournier et Pirenne.

Etudier en saint Ferdinand de Casiille un émule de saint Louis (c'est son cousin).

* Theobald Yisconti. né à Plaisance en liîlO, s'attache au cardinal Jacques de Préneste, puis devient archidiacre de Liège : il se brouille avec son évèque Henri de Geldern. dont les mœurs le scandalisent, et accompagne en Angleterre le cardinal Oltob;jni. Lorsqu'il est élu pape, 1" se])tembre 1271 — le Saint-Siège étant vacant depuis trois ans, 27 novembre 1268 — , il se trouve à la croisade, à Saint-Jean-d'Acre ; il part le 19 novembre 1271. arrive à Brindes le 1'"^ janvier 1272, entre ci Borne le 13 mars, est