L.\ PHILOf-OGIE El LA PHYSIQUE

De Bacon on peut rapprocher Dante. Comme le franciscain anglais, le prieur de Florence représente un mouvement qu'on ne saurait négliger, bien qu'il n'atteigne pas l'importance de ceux qu'on a d'abord

lions réitérées, sur les malhématiques et la géométrie : par là seulement, l'homme accède à la certitude. « La philosophie se meurt», dit-il, parce qu'elle suit aveuglément le Philosophe ou la foule ou l'opinion comnuinc, ou la présomption de certains. L'étude des langues et l'étude des sciences la ranimeront. Voir Delorme : article Bacon dans Alangenot-Vacant, t. IL

B. Les langues. Leur connaissance est indispensable (surtout le grec, l'hébreu, le chaldéen, l'arabe) pour construire une théorie générale du langage, et pour prêcher au.\ Infidèles, comprendre tant d'ouvrages écrits en d'autres idiomes que le latin et d'abord la Bible et les Pères. 11 convient en particulier de corriger au plus tôt les te.xtes bibliques. Ceux qu'on lit dérivent d'une recension, faite à Paris vers 1200-1225, d'après un manuscrit très fautif de la recension d'Alcuin (contaminé par les leçons « européennes » de la version de Théodulfe) ; Bacon restitue lui-même plusieurs passages altérés. Les corrections entreprises par les Dominicains vers 1230, par les Franciscains vers ce temps, par les Dominicains vers 1250 ne valent rien, car leurs auteurs ont travaillé sans chef, sans critique, et ils ne savaient ni le grec ni l'hébreu. Que le pajie agisse: Bacon lui indi(iuera un vieillard, qui depuis quarante ans prépare le grand œuvre, et qu'il pourra aider luimême. — Clément IV ne fit rien. On ignore qui Bacon visait. Le franciscain Guillaume de Mara composa, selon la méthode de Bacon, un e.xcellent Correctoire. Le concile de Vienne de 1311 s'inspire de ses idées lorsqu'il institue des chaires de langues orientales à Paris, O.xford, Bologne, Salamanque. Les écoles dominicaines étaient déjà entrées dans cette voie, peut-être smis l'inlluence de Martin, le fameu.'c auteur du Pugio fulei : saint Thomas s'en est beaucoup servi.

Voir Trochon : Essai sur L'histoire de la Bible dans la France chréiienne du M. A. Paris, 1878 ; Samuel Berger: Hist. de la Vulrjate ; Quam notitiam linguae hebra'icae habuerunt clirisfiani medii aevi, Paris, 1893; P. Martin: la Vulr/ule latine au Xll" siècle d'après R. Bacon. 1388 ; cf. le Museon 1889, Vill, 444 et 1890. IX, 301 ; Mangenot : art. Correcloires, dans Vigouroux.