LA CR[SE DES AMES

C'est dire que la crise du Gliristianisnie social se ramène à une crise des Ames : la mort de la Croisade dérive en dernière analyse dun affaiblissement de la foi. Beaucoup se prennent à douter de la valeur, incontestée jusque-là, de l'organisation catholique, épiscopale et pontificale ; quelques-uns en viennent même à douter de la valeur de la Révélation chrétienne, du dogme et de la morale évangéliques.

La crise proprement ecclésiastique a pris soudain une inquiétante gravité. Ce n'est pas que, depuis la mort d'Honorius, de saint Dominique et de saint P'rançois, l'organisation traditionnelle ait été modifiée tout à coup : les cadres territoriaux subsistent ainsi que le système hiérarchique. Le seul point ({ui vaille la peine

Gonthier, J23I ; Tarragone, 1239 et 1246 : Pertli, 1242; Odensée, 124D;Lencycz, 124G; Breslau, 12i8; Monteil, 1248 ;lsle, 1251 : Pari?, 12o2, Ravenne. 1253: Ruffec, 1258; Montpellier. 1250, Fritzlar. 1259; Magdebourg, 1261 ; Brème, 1266, Vienne en Autriche, 1267 ; Gompiègne, 1270 ; Rennes, 1273, etc. etc.. — Voir enfin les lignes : l'assemblée de Meliin, en 1223; le colloque de Saint-Denis et la lettre des barons français au pape, septembre 1235 [Teulet : Layettes. II, n»2404]: bulle d'Innocent IV à l'abbâ de Prémontré 20 octobre 1246; la confédération de novembre 1246 et son comité des Quatre : Hugues IV de Bourgogne, Hugues X de Lusignan. Hugues de Ghatillon, comte de Saint-Pol, Pierre Saucière, [ïeulet : Layettes, II, n» 3569] ; son manifeste, Mathieu Paris [Luard, IV, 592]; les instructions d'Innocent IV à Eudes de Ghàteaurou.\ son légat, 4 janvier 1247 [15. Berger : Reçi. d'In. IV, t. If, p. GLXXV]. Etudier les manifestes de Frédéric II, décembre 1*227, janvier 1232, avril 1239, juillet 1243, mars 1249 ; et la bulle d'Alexandre IV de juillet 1237 contre les ligues. Gf. P. Fournier : Les conflits de juridiction entre l'Eglise et les pouvoirs séculiers de 1180 à IS'iS ; les Officialités..., et Genestal : Procès sur l'élut de clerc au,x Xllb et XIV^ siècles. Paris. 1909.

d'être noté, c'est la multiplication croissante des paroisses : la population se développe '.

La crise présente un double aspect. D'abord, les vieux

' A. Maintien de l'organisation ecclésiastique. — a. Eglise séculière : a) cadres territoriaux. Nouveaux diocèses: Lodi. supprimé par Grégoire IX. rétabli par Innocent IV, \2H. — Nouvelles paroisses : en 1235. Grégoire IX donne un induit général à l'évoque de Paris pour la division des paroisses du diocèse, tant urbaines que rurales; elles sont souvent beaucoup trop vastes. L'établissement d'un cimetière près d'une chapelle marque souvent l'instauration de la paroisse nouvelle ; il arrive qu'il soit en partie cultivé et habité et soit le siège d'assemblées religieuses ou laïques. Les revenus de la fabrique comprennent les fruits des immeubles, les dîmes (le tiers dans la province de Tolède), les prémices, les offrandes. Conflits au sujet des limites des paroisses, mal établies; même situation que jadis f[uantaux patrons, laïques ou clercs, et au service du culte (curé ; monastère; chanoines). Voir Guérard : Cart. Notre-Dame Paris. III. 189 ; Arch. hist. Gironde V.21. — Modifications dos provinces : Embrun acquiert Grasse. Aix perd .\ntibes. 1244. p) La hiérarchie, cf. infra. passim.

b. Eglise régulière. La presque totalité des moines profés est aujourd'hui revêtue du sacerdoce. A côté des grandes congrégations, Cluniciens et Cisterciens, Franciscains et Dominicains, l'ancien monachisme bénédictin [abbaye indépendante, mère parfois de plusieurs filles (les prieurés) : Saint-Victor de Marseille. Fleury-sur-Loire] subsiste toujours. Les Cisterciens conservent en partie leur ancien prestige, malgré l'incroyable [)opularité des Mendiants. — Les fondations de couvents se multiplient toujours [Maubuisson fondé pour des Cisterciennes par Blanche de Castille. 12:36-1242, Bibl. Ec. Chartes. XIX. 5.i3 ; en 120'.. 8 000 couvents franciscains]. Voir IIolzapi)fel; et Waver : En/slehiing iind AusOreitung des Klarissenonlens. 11)06, Leijjzig. La règle des Clarisses est adoucie (les Urbanistes). — De nouveaux ordres se créent : les Carmes organisés en 1247 par Siméon Stock et Innocent IV (ermites venus en Occident vers 1240]; les Ermites de Saint-Augustin naissent, 1236, de la fusion de petites congrégations (guillelmites, jambonites). Avec les Dominicains et les Franciscains, ces deux nouveaux ordres forment ce qu'on aj)pello les quatre ordres Mendinnis.