LES ANTI-CHRÉTIENS

qa'uii petit groupe ; mais ce groupe existe. Elles semblent avoir été particulièrement nombreuses en Lombardie et en Sicile : l'influence de l'Islam, principalc-

Sainte-Cécile). — [Grégoire X et Géleslin V élus par hasard].

d. Népotisme et politique de clan, a) Népotisme. Innocent IV donne à son neveu Sinibaldi la prévôté de Chablis vacante par la promotion de Gilles Cornu : ses démêlés avec le chapitre de Lyon; il fait nommer son neveu Ottobono chancelier à Reims; suivre pareillement la fortune de Tedisio, de Bernard de Foliano, de Jean de Camrzano. de maître Etienne. A Parme, il marie ses sœurs à Sanvitali. à Bernado di Orlando dei Rossi. 11 fait cardinal Guillaume^de Saint Eustache. — Sur le népotisme de Nicolas III, Orsini, li76-liS0. voir Dante : Inf. XXI. Ptolémée de Lucques [son frère Bertoldo, ses neveux...]

[3) Politique de clan. Les papes donnent à leurs protégés les bénéfices des églises locales, qui protestent : 1247. révèque de Troyes : Robert Grosselèle.évèque de Lincoln, à la fin [noter que le pape accorde le privilège de lui désobéir (à moins d'une mention spéciale sur la lettre apostolique) à Guillaume d'Auvergne, aux évéques dos provinces de Reims et Bourges, à ceux de Beauvais, Baveux, Nevers, Amiens. Chartres...!] Abus des privilèges de toute nature (ceux notamment qui soustrayent aux censures des délégués pontificaux).

Evéques féodaux faits par les papes : PhiJipjie de Savoie, nommé archevêque de Lyon par Innocent IV; l'élu de Ravenne.

Progrès du cumul des bénéfices : en 12o3, un chapelain d'Innocent IV est prévôt de Grasse, préchantre de Béziers. chanoine à Narbonne et à Clermont, deux fois curé à Béziers !

En Angleterre, c'est pis (pi'en France! La royauté, les évéques, tout le peuple se soulèvent contre la pai)auté et les Italiens, que la papauté gratifie des bénéfices anglais [Grégoire IX; lutte du légat Olton contre saint Edmond; comjjlot de Robert Twenge; Grossetéte et Innocent IV|: le statut de la mainmorte, 1279. interdit les donations à l'Eglise. « Ce qui est d'autant plus inique » que la Congrégation [sorte de Parlement ecclésiastique, en deux chambres] vote les contributions que la royauté demande et associe l'Eglise d'Angleterre à la vie nationale. Voir iMalhieu Paris, et Tfie records of llie yortliern Convocation. 1907. York (tome XCYII).

e. Fiscalisme. Noter d'abord les conséquences fiscales de la proclamation de la juridiction immédiate du pape sur toute

ment développée en ces pays, n'est sans doute pas étrangère à ce fait. Le panthéisme immanent au Paganisme antique a été formulé par les penseurs arabes et vulgarisé par Siger : il se diffuse quelque peu. — Le rayonnement de l'idée antichrétienne est attesté d'autre part : il est très modeste. Israël n'attire aucun prosélyte ; même, sa situation empire. Les haines populaires qui l'atteignent s'e.xaspèrent tout d'un coup : « on se persuade que les Juifs tuent des enfants chrétiens pour employer leur sang à des usages médicaux, suivant les uns, à la confection des pains azymes, suivant les autres ». L'élite chrétienne finit par suivre le mouve-

l'Eglise ; en 1265, Clément IV dispose que le bénéfice dont le titulaire meurt à Rome est à la disposition du pape... ; elle permet de pratiquer le népotisme et la politique de clan; — noter les exactions des courriers et délégués du Saint-Siège, que celui-ci tâche souvent de limiter [Latran, 1215, 33; bulles du 12 juin 1217 à larch. Narbonne sur les procurations; de 12i8, au card. saint Georges Vél.]

L'usage de se racheter du vœu de croisade, né sans doute au temps d'Honoiius III, se généralise sous Innocent IV. Voir Gottlob : die p'àpslliclien Kreuzzuf/s Sleuern im XlII<^n, lahr, 1892, Heiligenstadt.

Les taxes se multiplient pour les croisades [Palestine, Constantinople ; Frédéric H. Manfred ; Aragon], surtout sous innocent IV, Urbain IV et Clément IV : Simon, cardinal de Sainte- Cécile, est nommé collecteur général par Urbain IV, et saint Louis l'appuie. Mais les moines, les églises résistent : août 1262, assemblée de Paris ; 1268, nouvelle assemblée de Paris (procureurs des cathédrales) ; ass. de Reims, Sens, Rouen au même moment. La papauté lient bon : les sommes dues rentrent peu à peu dans ses caisses, et lui permettent de rembourser les banquiers toscans qui lui avancent, immédiatement, ce qu'il lui faut.

Evolution des décimes : à partir de l'affaire angevine, 1265-12GG, ils cessent d'être impôts strictement ecclésiastiques ; ils devicn-