JUIFS ET CATHARES

ment : saint Louis même leur interdit la propriété des immeubles, leur impose le port de la rouelle, et tâche enfin à leur ravir ce livre où ils voient une manière de Nouveau Testament, et qui s'appelle le Talmud. — Le Manichéisme cathare persiste sans doute ; peut-être même s'étend-il en France et en Italie, malgré l'atroce répression qu'organise contre lui l'Inquisition dominicaine. Les chefs de l'Église réprouvent parfois les horreurs qui se commettent : lépiscopat allemand chasse les agents de Conrad de Marbourg ; Grégoire IX destitue Robert le Bougre. Le peuple même proteste : Pierre de Vérone et fra Corrado Pagano sont massa-

nent de vraies taxes d'Etat, sauf en ceci que le pape en a autorisé la levée.

Les servilia sont fixés et tarifés en 12oj : le servitium commune est partagé entre la Chambre apostolique et la Chambre cardinalice ; sous Boniface VIII s'y ajoutent trois sorvitia minuta, payés aux familiers de la curie. — Les annales se régularisent à la fin du xiii» siècle (les cardinaux n'en ont rien) ; de même les visitaliones, les cens (les collecteurs apparaissent).

AUiance de la papauté et de la haute banque toscane, née sous Grégoire IX, scellée par Urbain IV : les papes peuvent ruiner les banquiers en interdisant à leurs débiteurs de payer; ils les enrichissent en leur permettant de prêter, sur les terres ecclésiastiques données en gage, aux évèques qui sont en mission à la curie [17 mars 1249, l'évèque de Falencia emprunte aux banquiers florentins de la curie ; 29 juillet 1243, le pape autorise l'engagement des biens du monastère de Saint-Waast, pour un emprunt...]; ils les secourent au besoin [2o août 1251, pape fait excommunier l'onsard de Dun qui a arrêté des banquiers siennois envoyés par lui]. Les Buonsignori, de Sienne, sont les familiers d'Innocent IV et les alliés d'Urbain IV, ainsi que treize autres banques siennoises [banqueroute de 1298-1303] : l'argent qu'elles avancent permet la conquête angevine. Voir Gottlob : Vie Sermlienlaxe im XIII lahr. Stuttgart, 1903, et Kreuzublass und Almosenablass. 1906, Stuttgart.

crés un jour. Mais sans doute faut-il voir en tout cela moins d amour pour le Manichéisme que de haine à l'endroit de l'Église : influencée par le droit romain, celle-ci rompt avec sa tradition, punit l'hérésie de la torture et de la mort ! ! Commentne pas remarquer que, chez la plupart des Cathares, l'idée dualiste s'atténue très fort? Ceux qui croient n'avoir rien à prendre dans l'Évangile ne comptent guère ^.

* A. Les ennemis do l'Evangile, a. Incrédules. 11 me paraît bien difficile de ne pas donner comme chef, à ce groupe, Frédéric H (malgré ce qu'un raconte de sa mort). Albumazar mort vers 850- 900 montre dans toutes les religions des phénomènes naturels analogues, produits directement par les conjonctions des planètes.

Sans doute y eut-il un autre centre anti-chrétien, panthéiste, suscité par Amauride Bèneet l'i^cole chartraine, favorisé ensuite par la diffusion de l'Averroïsme [Alphandéry : R. H. Rel. 44, (lyOU, 395], à Paris et à Toulouse et en Alsace. Les Fy-ères du Libre Esprit qui se rattachent à Ortlieb (supra p. 297 n.) semblent avoir nié la résurrection de la chair et professé le panthéisme. Henri Minneke, prévôt des Cisterciennes de Neuwerke, brûlé en 1225, a peut-être partagé leurs croyances.

b. Israël est en proie à l'anarchie morale et à la persécution. Les disciples de Maimonide, surtout nombreu.x en Provence, sont excommuniés par le synode de Barcelone, 1305, et traqués; Levi de Villefranche, les Ibn Tibbon sont leurs chefs. Ce que leurs ennemis leur reprochent, c'est leur dédain du Talmud, et leur rationalisme: Salomon ben Abraiiam de Montpellier, Abba Mari de Lunel. et même Moïse bon Nahman 1193-1270 de Girone, et Salomon ben Adret de Barcelone 1235-1310 sont les chefs de ce parti piétiste. Enfin la Gabbale [voir p. 349 n.] continue de répandre son mysticisme baroque. — Les légendes populaires [meurtre rituel, hosties profanées], bien que combattues par les papes IGrégoirc IX 1235, Innocent IV 1247], exercent leurs ravages et suscitent des horreurs : à ïroycs, 13 Juifs sont brûlés, 2a avril 1288, et 740 à Nuremberg, 1298 ! Les « Rôtisseurs des Juifs» sévissent en Alsace, 1270. Aussi commencent-ils à se réunir, h s'enfermer dans leurs ghettos, quand ils ne fuient pas