LES VAUDOIS

Ils pulliilciil, en revanche, ceux qui rejettent l'interprétation qu'en donne ri'"5:^lise, et qui prétendent en aj)porlerune autre, mieux adaptée aux besoins du jour,

011 Palcsline (Juifs alleniaïuis sous Frédéric 11). Le plus lamentable, c'est que les passions populaires entraînent l'élite chrétienne : si Frédéric d'Autriche, 1244, et Jacques d'Aragon, 12*7, leur accordent des statuts protecteurs, si la Castille les associe toujours h la vie nationale, Edouard I d'Angleterre les chasse, 12'J0, parce qu'ils ont converti le dominicain Robert de Redding, les légistes de France et d'Allemagne, saint Thomas et Dun Scot enseignent qu'ils sont naturellement serfs ^ on leur interdit donc la pro])riété, on les confine dans le commerce et dans la banque (en les autorisant à prendre un intérêt), surtout on les pressure de toutes manières. En 1242. à la suite d'une dénonciation venue de la Rochelle 1238, et d'une conférence tenue à Paris, juin 1240, Saint-Louis a fait brûler des charretées délivres religieux juifs. Voir Th. Reinach : Histoire des Israélites, p. 109- 187; Hefele-Delarc. VIII et \\,j)assim.

c. Les Cathares luttent de leur mieux contre l'Inquisition (voir infra]. Ils ])erdent la Champagne: ils reculent notablement en Aquitaine, en Languedoc, comme en Aragon. Mais ils progressent ou se maintiennent en Italie, semble-t-il.

d. L'Inquisition. La recherche des hérétiques, confiée jusqu'alors aux évoques locaux, est attribuée par Grégoire IX, qui la veut rendre plus efficace, aux Frères Prêcheurs, 12:31-1232. Les incpiisiteurs monastiques sont formellement subordonnés aux évèques locaux (sauf de 1257 à 1260) par Grégoire IX, Innocent IV 1254-125.5, Urbain IV 12G2, Clément IV 1264, Grégoire X 1273, Boniface VIII; du reste, ils n'ont guère sévi, au cours duxiii" siècle, qu'en Aragon, Languedoc, Provence, Haute-Italie, Deux-Siciles. Sardaigne (à partir de 1287). L'inquisiteur est assisté d'experts, perili. boni viri, au moins depuis Innocent IV : il fixe d'abord un temps de grâce, durant lequel tout hérétique peut abjurer son erreur moyennant une légère pénitence ; puis il instruit les procès de ceux qui lui ont été dénoncés. — La procédure inquisitoriale est tristement fameuse par ses odieuses rigueurs. Noter d'abord que la qualification d'hérétique est parfois étendue (Hostiensis)au schismatique, et même à quiconque rejette une décrétaie. Noter encore que, en fait, l'accusé est privé d'avocat, qu'il ignore le nom de ses accusateurs, et que rai)pàt de ses biens (confisqués s'il est condamné) peut provoquer des dénonciations

et plus exacte. Les Vaudois refusent de se soumettre ; leur hostilité à Rome s'accentue même. Si le schisme lombard continue de diviser leurs forces, si leur Eglise

calomnieuses. Il faut insister surtout sur la légèreté avec laquelle l'Église rompit avec une tradition douze fois séculaire et décréta contre les hérétiques la peine de mort et l'usage de la torture ; elle subissait l'influence des passions populaires et celle du droit romain [pour qui la mort punit la lèse-majesté et la profession de manichéisme]. En 1224, pour la première fois, la mort est décrétée contre les hérétiques de Lombardie par Frédéric II [M. G. Leges, II, 1^6] ; Ii31, août, conslilulion inconsutilem tunicam Amalfi ; 1232, loi de Ravenne ; lois du 14 mai et du 26 juin 1238, du 29 février I23'J. En 1230, Guala, évèque dominicain de Brescia, inspire un statut municipal aussi terrible [Mon. Hist. pat. XVI, 1384.1644]. Enfin, poussé par ces exemples, vers janvier 1231, Grégoire IX fait inscrire sur ses registres [n» 103] la constitution de 1224 : en février 1231, il promulgue pour les Romains une loi conforme; il fait faire des lois analogues, 1232- 1234, à Milan, Vérone, Plaisance. Verceil, ainsi qu'en Allemagne. L'emploi de la torture est autorisé par Innocent IV. bulle ad extirpanda 13 mai 1252, par Alexandre IV, 30 novembre 1239, par Clément IV, 3 novembre 1263 [faim ou feu, chevalet ou estrapade]. — Plus malheureux que Raymond de Pennafort, saint Thomas et l'IIostiensis s'ingénièrent à justifier ces déteintes du droit romain sur le droit chrétien, méconnaissant la doctrine de saint Ambroise et de saint Martin, de saint Augustin et de saint Jean Chrysostome, de saint Grégroire Vil et de saint Bernard.

L'œuvre de l'Inquisition peut élre suivie : a) en Aragon-Languedoc, où elle est très active et très combattue de 1232 à 124Ô [Pierre Cella, Guillem Arnaud, Pons de Saint-Gilles, Roland de Crémone, Ferrer le Catalan : en 1237, conversion du chef des Cathares, Raymond Gros; mais révoltes]; 1244-1248, œuvre plus discrète, plus habile de Bernard de Caux ; vers 1280-1300, cruautés de Jean Galand, de Foulques de Saint-Georges : la révolte renaît ; — (3) en Italie, révoltes perpétuelles des Cathares traqués par Giov. di Salerno 1227 (l'évéque cathare florentin Paternon) Cavalcanti et Albéric 1232, 1240 Rug. Calcagni, Moneta 1230- 1230. 1243 Ruggieri et Pierre de Vérone, Sacconi vers 1230, 1277, Cor. Pagano ; — -[] France du Nord et Allemagne : 19 avril 1233, Robert le Bougre (29 mai 1239, 183 hérétiques brûlés h Monlwi-