SAINT CÉLESTIN V

(lu saial d'Assise : beaucoup tl'auli'es oui IJuipudence de se réclamer de lui, qui Ibuleut aux pieds sou idéal de pauvreté et de couliauce au Père des Cieux...En 1294, leur joie est sans bornes ; le 5 juillet de cette année, les cardinaux ont élu pape un humble ermite des Apennins, Célestin V. Nul doute que le saint homme ne rétablisse le Christianisme dans sa pureté évangélique, et ne restaure le règne de la pauvreté et de la vertu, et ne réalise l'idéal sacré du poverello d'Assise ! Célestin essaye, en effet; mais le monde — qui a crucifié Jésus — ne se soucie pas tellement de plaire au papeermite qu'il change aussitôt sa vie ; les résistances le découragent, et, soucieux de regagner au plus tôt sa caverne, il abdique. — L'Eglise, elle, n'a pas le droit d'abdiquer, de rouler le rocher de Sisyphe et, des hommes, de travailler à faire des dieux '.

' B. Les réformateurs deTÉvangile. a. Les Vaudois sont toujours partagés, depuis 1218, en deux églises rivales, a) L'Eglise de France décline : rapidement en Aragon [édit Tarragonc 7 février 1233; consultation de 1242], plus lentement en Languedoc [Pierre Celia, 1241] et en Franche-Comté [après 1248]. Les pouvoirs des diacres, prêtres, majores, ceu.x du major minister [Jean de Lorraine vers LJOO] sont affermis et précisés. — p. L'Eglise de Lombardie prend en Allemagne un grand essor. (En 1200, l'Inquisition découvre des écoles vaudoises en 42 paroisses d'Autriche). Son organisation ecclésiastique se précise; elle montre dans l'Eglise catholique romaine la Bète de l'Apocalypse, au moins depuis le pape Silvestre etladonationdeConstantin.Ils attaquent la papauté, répiscoi)at, les conciles, le célibat, les droits fiscaux; ils mettent en avant la morale. — y. Emule des Vaudois. Les Apostoliques créés, 1260, par Gerardo Segarclli et Glutto, que repoussent les Franciscains, à Parme : ils se multiplient à partir de 128i. Rome tâche à se les rallier 1287, 1291. Segarelli brûlé 18 juillet 130O. Les Ciuillelmiles fondés 1276, par Andréa Saramita

4i2 PROBLÈMES A RÉSOUDRE

Pour succéder à Célestin, les cardinaux choisirent le savant cardinal Benoit Gaetani (déc. 1294). Boni-

et Maifreda di Pirovano aidée par les Garbagnati ; ils monlrenl en la pieuse Guillelma de Milan f 1281 une incarnation de l'Esprit.

b. Les Spirituels [ce terme, désignant les Franciscains rigoristes, ne parait pas antérieur, dans ce sens restreint, à 1295, lettre d'Olivi à Conrad d'Offida ; il est d'un emploi courant, vers 1300. Je l'emploie, pour plus de facilité, dès 1227]. Distinguer quatre périodes dans l'histoire des Spirituels au xm° siècle : a) Le temps de Grégoire IX. 1227-J241. Convertir la Chrétienté à la pauvreté, la pauvreté lui apparaissant comme le plus frappant symbole des deux idées fondamentales de l'Evangile, le renoncement et la foi en la Providence, tel avait été le but de saint François ; sa méthode consistait dans l'exemple et la prédication, que distribuaient ses Mineurs et lui, travaillant, mendiant, priant, préchant comme des « pèlerins » au cours d'un voyage sacré. Le succès de l'idée franciscaine posait un pro blême redoutable : un pays donné ne s'accommode pas pareille ment d'une petite troupe d'ermites, travailleurs bénévoles, men diants occasionnels, et d'une grande foule de gens qui prétenden faire de même ; le volume du groupe, d'autre part, réagit sur les habitudes de vie de ses membres. Que faire pour que la réalisation de l'idéal n'en soit pas la déchéance? Saint François a vu le problème ; il faut reconnaître qu'il n'a pas su le résoudre. Ni Grégoire IX, ni Bonaventure ne seront plus heureux. — Grégoire IX continue de pousser à la transformation des Mineurs en un triple ordre, continents, continentes, mariés: mais, par ailleurs, il veut conserver l'idéal de son saint ami ; trompé un moment, il reconnaît son erreur. Frère Elle, qui jouissait de sa confiance, comme il avait joui de celle de François, ne croit pas pouvoir maintenir l'idéal primitif : du reste c'est un ambitieux, il veut jouer un rôle ; il s'appuiera sur le grand nombre des Mineurs, qui, un moment séduits par le Povereilo, n'ont, ni la force de pratiquer sa vie surhumaine, ni le courage de rentrer dans le monde. Furieux de n'avoir pas été élu général, 1227, Elie intrigue contre celui qu'on lui a préféré, Jean Parent de Carmignona ; il est fort des quêteurs qu'il envoie quêter pour construire, à Assise, une basilique somptueuse en l'honneur de saint François. Il pousse Grégoire à déclarer, 28 septembre 1230, bulle elonr/ali, que le Testament de François n'est pas obligatoire ;