PRÉLIMIN AIRE. XXXI

de l'Evangile, profanés; les plus grands hommes du christianisme, outragés; les plus saines maMimes de la morale, devenues des matières de railleries et de dérision; peut-on être insensible? Les expressions ne suivent-elles pas alors les sentiments? Et en ménageant, autant qu il est possible, la personne de l'auteur, peul-on s'empêcher de s'exprimer un peu fortement sur ses écrits ?

J'espère que je n'aurai point de reproches à me faire, ni à essuyer sur cet article. J'aurois plutôt à craindre qu'on ne me reprochât d'avoir porté trop loin les égards et les ménagements. Si c'est un défaut , je le regarde comme un défaut que la religion et la raison autorisent, et je ne suis pas disposé à l'éviter.

M. de Voltaire a écrit en philosophe et ^? ^^f^

gI" l ordre

en historien. Ses Ecrits philosophiques ,de cette

et les Histoires qu'il nous a données, souty^^'**^'

. , ■ . . tioa.

également remplis d'erreurs :1a religion est

également attaquée dans les uns et dans les autres. Pour repousser ces deux sortes d'attaques, je divise cet Ouvrage en deux parties. La première, sera la réfutation des Erreurs historiques , c'est-à-dire , des