MOSQUEES D' ESPAGNE
Fin. 4. — Partir CENTRALE
m; PALAIS \1V. MCHATTA
(vari. a/f. \'oir (îg. 46, 47).
Au nombre dos nionumenls dont les ^\ Arabes dotèrent lEspagne, se trouve la
^^^^^1 ^^^^^^ mosquée. Elle y parvint sous les formes
__ .^—iF^^^i « qu'elle avait revêtues dans les contrées ^^ "^ soumises aux monarques omeiyades et
dont la plupart étaient elles-mêmes des adaptations fidèles des églises orientales {in/., p. 29). Quant aux modèles des églises que les musulmans avaient copiés, ils avaient ete choisis parmi les constructions usuelles du pays : en Perse, les palais ou les châteaux pareils à ceux de la Susiane et du Fars {in/., p. 33) ; en Syrie, des monuments analogues au praioriuni de Phaena {in/., p. 26). Ces églises présentaient les divisions liturgiques et, partant, essentielles de la basilique occidentale ; mais elles en différaient en ce sens qu'elles offraient le savant organisme voûte que la pénurie des bois de charpente avait contraint les habitants d'adopter. Bientôt (ch. 11), l'on verra combien les palais perses et les monuments syriens furent faciles à transformer en sanctuaires chrétiens et combien les musulmans les modifièrent peu soit pour y célébrer leur culte, soit même pour I y installer.
Certes, des contacts se produisirent entre les thèmes iraniens et les thèmes byzantins créés dans des conditions semblables, et il en résulta des emprunts réciproques, surtout à la construction perse et à la peinture iconographique du Bas-Empire. Toutefois, pour des raisons multiples qui seront développées, les mosquées dont le modèle fut importe en Espagne par les princes oméiyades et les gouverneurs persans durant les premiers siècles de l'occupation furent des édifices de type iranien (/n/., p. 35, 36, 89, 90). C'est de la sorte que les palais voûtés de l'époque des Sassanides,
transformés en églises et d'églises en fig 5 — Pvrtie centrale mosquées, furent reproduits dans l'Es- dl palais d iIatra (vari. .Sfi.
Fi(i. ô. — Fr.eiohu'.m
DE Ph^NA (AcT. MOUSMIEII
(vari. a?S. Voir fig. 78).
(M. de Vogué, Syrie centrale.)
- ESPAGNE -
pagne musulmane soui toutes les formes [ dotées de caractères architectoniques q| empêchent de les confondre avec les ( fiées appartenant a d'autres familles oru . taies et, notamment, a la famille byzantin A l'époque de l'mvasion.les Espagm possédaient des monuments religicu construits sur le modèle de la basiliquj occidentale avec des accents dont lei relations maritimes de l'Espagne et di Bas-Empire avaient facilite l'introductioni Ces sanctuaires furent a peu près toul détruits ou désaffectés. D'autre part, quanc le mouvement
de reconquête se dessina, il eut son origine dans le Nord des Asturies et fut provoqué par des montagnards incultes. Aussi bien, les défenseurs de 1 mdépendance nationale furent-ils enclins à maner les traditions architectoniques héritées des Visigoths et de Rome avec des formules constructives apportées de Perse par les musulmans. Ils subissaient, a leur tour, les effets presque mécaniques de la pénétration, dans les milieux encore barbares, des civilisations venues à leur contact, et
]'ai déjà dit
Fig. 7. — Saint-(jkor(iE.s
i> E/KA {vari. «.i'5.
\"oir fig. 7u).
iM. Je Viigiiè. Syrie ceiilralc.)
Fig. 8. — Pal.ma.
— Casa Font N'oir lig. 200).
combien la pénétration de l'Islam fut profonde et générale dans l'Espagne chrétienne. De cette union féconde, naquit l'architecture religieuse des Asturies a l'Ouest, de la Vieille-Castilleau Centre et de la Catalogne a l'Est (inf., p. 56, 67, 73 a 76). L'architecture qui se développa dans les Asturies et unepartie de la Vieille- Castille se confina au sud des Pyrénées et se fondit, plus tard, dans l'architecture
Jiii
In., o. — K.ASK El. Menar
iM'-' s , Pro. de Co)tslanti}ic) .
(Coupole du genre a, déainbulatairv
du ffenre ?.y
((iciui\U de licylic. Kaliia rf;s Ikiii-
ILiniiimdl
