ET GUI LU ESI DE CASTRO

Mais quand ï! vint a Rodrigue, l'espérance ilu sucées, presque morte [dans son sein) — on trouve souvent où l'on ne songeait guère, — les yeux enflammés, et tel qu'un ligre furieux, Rodrigue dit ces paroles : « Lâeliez-moi , mon père, dans cette mauvaise heure; lâchez-moi, dans celle heure mauvaise ; car, si vous n'étiez mon pere , ce ne serait pas en paroles que je vous demanderais satisfaction, mais avec celle, main je vous arracherais les entrailles, les ouvrant de mon doigt en guise de poignard. »

Pleurant de joio, le vieillard lui répond : « Fils de mon Ame, ta colore m'apaise, ton indignation me ravit, Cette ar-

Sueltanos ya , que nos mata ; Mas quandi) Hugo a Rodrigo Quasi muerla !a esperariza 0 el frulo que pretendia Que a dn no piunsan se halla; Esearnizados los ojos Quai furiosa tigre hircana Cou mucha furia y denuedo Le dieu aqueslas palabras :

Solledes, padre, en mal hora Soltcdes en liora mala , Que a no ser padre no liiciera Satisfaction de palabras; Antes eon la mano misma , Vos sacara las entranas Faciendo lugar ol dedo En ver de punal o dago...

Llorando de gozo el viejo Diio : Fijo de mi aima, Tu enojo me desenoja, Y tu indignacion me agrada.

CORNEILLE

(leur, mon Rodrigue , fais la paraître en vengeant mon honneur, lequel est perdu s'il ne se recouvre par toi ! »

Il lui eonla son injure, et lui donna sa bénédiction avec l'i'p^P dont Rodrigue tua le comte, commençant ainsi ses glorieux exploits.

lisos brios mi Rodrigo Muestralos en la demanda Dp. mi lionor, que està pordido, Si en tt no se cobra y gana.

Conlole su agravio, y diole Su bendition y la espada Con que (lio al condc la muerle Y principio a sus fazanas.

N'y a-l-il d'ailleurs de poétique que les inventions conformes a la politesse et à l'adoucissement des mœurs modernes? A ce compte, il faudrait rire de bien des scènes de l'Iliade; et c'est précisément ce que faisaient les critiques à manchettes de dentelles , au chef parfumé de poudre à la maréchale.

Ils riaient beaucoup d'Agamemnon et d'Achille; ils riaient davantage d'Hercule, buvant, dit Voltaire, du rouge cl du paillct dans la maison d'Admète, son hdte éploré. M. de Lamotte trouvait bizarre l'allégorie des Prierez boiteuses qui suivent l'Injure pour réparer les maux qu'elle a faits, et réduisait à ces deux beaux vers la sublime allégorie d'Homère :

On offense les dieux; mais iiar des sacrifices. De ces dieux irriles on fait des dieux propices.

ET GUILHEH Ï>F. CASTRO. -2'M

Tous ces étonnements de la crilîque n'appartiennent qu'à dos esprits étroits ou aveuglés par les préjugés nationaux.

Des mœurs rudes , même sauvages , — grossières , mais ardemment chevaleresques et féodales, peuvent i'lre poétiques par leur rudesse même. Telles étaient précisément, au onzième siècle, les mœurs des Espagnols qu'il ne faut pas toujours se représenter en bottes jaunes et en pourpoints à crevés. Avant de devenir le héros des chants populaires de sa patrie, grâce à l'illusion produite par le lointain dos siècles , on voit le Cid, réduit au rôle d'aventurier hardi, algarero, servir les rois arabes contre les princes chrétiens , piller et détruire les églises , violer les conditions des traités, faire brûler de malheureux assiégés qui s'étaient remis entre ses mains, en faire déchirer d'autres par des dogues [1). « Brûler vifs des Musulmans, les jeter aux dogues! — Sait-on ce que c'étaient que les Musulmans? Sait-on comment on les traitait? Si quelqu'un, dit Sanche d'Aragon dans les Fucros de Jaca (1090] a reçu en gage de son voisin un esclave sarrazin ou une esclave sarrazine , qu'il l'envoie dans mon palais, et que le maître du sarrazin ou de la sarrazine donne à celui-ci du pain et de l'eau , parce que c'est un homme, et qu'il ne doit pas jeûner comme uns bêle. Quelle idée faut-il concevoir d'un peuple où de telles lois, de

(1) Voyez les récits de la Chronica gênera!, maintenant confirmés pur le lexte arabe d'Iun-Bassam.

•2M CORNEILLE ET G [Il LU EU DE CASTRO.

telles admonitions étaient nécessaires? Il ne faut pas l'oublier : certaines idées chevaleresques ne se montrèrent en Espagne que dans le quatorzième siècle. Avant celte époque, les Espagnols et les Arabes se traitaient brutalement de chiens; perro de moro, disait l'Espagnol ; calb galicien , répondait l'Arabe [\). »

Ne faites donc pas un crime à Guilhem de Castro d'avoir conservé aux mœurs de ses héros la couleur de leur siècle. Refusez-vous votre intérêt aux descriptions de Cooper, à la vie de ses Mohicans? Des peintures vraies de l'homme à tous les degrés de la civilisation seront toujours intéressantes. Il n'y a d'ennuyeux et par conséquent de condamnable que le faux.

(1] Dozy, Recherches sar fhisloire politique et littéraire de VBspogne, t. i", p. 6S3.

LA JITANILLA

El