DU SYSTÈME DES CONNAISSANCES HUMAINES

JLbs êtres physiques agissent sur les seos. Les impressions de ces êtres en excitent les perceptions dans l'entendement. L'entendement ne s'occupe de ces perceptions que de trois façons^ selon ses trois facultés principales^ la mé" moire ^ la raison ^ V imagination. Ou l'entendement fait un dénombrement pur et simple de ces perceptions par la mémoire; ou il les examine , les compare et les digère par la raison; ou il se plaît à les imiter et à les contrefaire par l'imagination. D'où résulte une distribution générale de la connaissance humaine, qui paraît assez bien fondée ; en histoire y qui se rapporte à la mémoire; en philosophie j qui émane de la raison y et en poésie ^ qui naît de Yimor'^ gination.

MÉMOIRE, d'où HISTOIRE.

L'histoire est des faits; et les faits sont de Dieu, ou de Yhomme , ou de la nature. Les faits qui sont de Dieu appartiennent à Yhistoire sacrée. Lçs faits qui sont de Thomme appartiennent à Yhistoire civile ^ et les faits qui sont de la nature se rapportent à Yhistoire naturelle.

CXxij EXPLICATION