LIVRE PREMIER. — DIEU

Saint, il existe aussi une mission invisible du Fils : et, quoique la mission de l'un diffère de la mission de l'autre, en ce que leur origine n'est point la même, (dans un cas c'est la génération et dans l'autre la procession), néanmoins les deux missions ont cela de commun, qu'elles communiquent la grâce à l'âme. Cependant, à notre point de vue, la mission du Fils s'adresse surtout à l'intelligence, tandis que la mission du Saint-Esprit a éminemment pour objet la volonté. Dans la très-sainte Trinité, le Père est toujours la source de la divinité, le Fils est éternellement engendré et le Saint-Esprit procède de toute éternité; il en est de même dans nos âmes, lorsque chaque jour nous croissons en grâce. Le Saint-Esprit est sans cesse envoyé par le Père et le Fils, le Fils est lui-même toujours envoyé par le Père, qui, sans être envoyé, demeure constamment en nous. C'est ainsi que, quand nous sommes en état de grâce, nous offrons une mystérieuse image des opérations divines. Oui, nous ressemblons alors à un temple vivant de la sainte Trinité, et les trois grandes facultés de notre âme, la volonté, l'intelligence et la mémoire, représentent, selon nos conceptions humaines, les trois adorables Personnes.

Telle est, dans le langage positif de l'Église, la doctrine de la sainte Trinité.

Tel est l'adorable objet de notre foi.

(Le Saint Sacrement, i, p. 283-298.)