LA PHILOSOPHIE AVEC &LC1HN ET JEAN SCOT KRWÈNE

Les hommes qui fa discutent valent leurs prédécesseurs ou même leur sont -supérieurs. Raban Maures! uu digne disciple d'AJe.uin ; pftûg triche en connaissances positives, il est aussi prudent el. aussi sage dans Jes lutte» contre les hérétiques. Hinemar conserve une place dans l'histoire des idées, pour ce qu'il a écrit sur îles rapports des deux pouvoirs. Servat Loup possède pins, de livres antiques qu'aucun des contemporains d'Alcum on de Chantemagne. Gottschalk. que nous connaissons très imparfaitement, l'emporte en puissance persuasive, comme en ténacité et en résignation sur Félix (t'Crgct ; à supposer ^ti'iin'eùt pas grande originalité, il mit au jour, mieux que personne, les idées de -ses contemporains. Quant à. Jean Scot, il o' a. 'pas. dV-grd au 1euq>s de Chatàemagne, i\ y a peu d'hommes au moyen âge qui méritent de lui être comparés. Et c'est (Charles le Chauve qui, en l'appelant en France, comme ChaHemayne y avait amené Alcuin, lui a fourni l'occasion de se taire connaître par ta postérité, après avoir agi puissamment sur ses contemporains et ses successeurs

L'œuvre de la reconstitution de ta pensée antique ne sera plus interrompue, Kt ii en sera de même du travail par lequel se constitue lentement la pensée moderne. Les érudits continueront Serval Loup et Jean Scot.; les théologiens orthodoxes s'inspireront de. [dus en plus, comme Gottschalk. de S. Augustin, et tendront à accroître les perfections de Dieu, sans s'occuper de savoir si elles s'accordent logiquement entre elles. Les hérétiques, pendant tout le moyen âge, ne feront guère que reprendre ou développer quelqu'une des pensées hardies, mises ou remises en cipeîutàMon par Jean Scot . Il fut. condamné ou ii aurait du l'être, au xi* siècle, avec Bé.renger de Tours, puis avec Abélard, Arnauld de JJreseia et les partisans de l'Evangile éternel, entin a vec les A nnumeiens elles doctrines panthéistiques dont on avait d'abord rendu Aristote responsable. Et l'on trouverait de même que son action s'est exercée à plusieurs reprises sur les orthodoxes depuis S: Anselme jusqu'à Alexandre de lïalès, S.Thomas elJJuns Seot.CVstqu'en effet la théologie et la philosophie- ont en luttant entre «Mes, repris conscience de leur puissance réciproque : ii y aura des théologiens -qui. en tout et. partout, cfitulamneront la philosophie ; il se trouvées même des philosophes qui dédaigneront la théologie : mais ii y aura bien des esprits, avant et après S. Thomas, qui voudront tes uni? et les concilier. Et quand ht philosophie moderne, avec une science positive plus étendue, s'efforcera d'expliquer l'univers cl de trouver une règle de conduite appropriée aux besoins nouveaux, on ne. perdra pas le souvenir des hommes et des choses du ix* siècle. Heirîc d'Anxerre sera, plus de cent ans. honoré comme un précurseur de Descartes, pour avoir copié, en Cabré* géant, une page de Jean Scot (i). Luther, Calvin ef Jansénius n'ont pas fait oublier Gottschalk ; Bayie et Leibnitz, aux prises sur des questions que îe dernier a traitées dans sa ïhéodicée, citent plus d'une fois leurs prédécesseurs du temps de Charles le Chauve. Et c'est au siècle de Louis XJV. 1 année métm où meurt Descaries, que Mauguin édite toutes Ses pièces de la discussion qui eut, au IXe siècle, un si grand retentissement

Enfin on sait que les mystiques comme Eekhar! 'et Jacob liodone sont les véritables ancêtres des grands philosophes de l'Allemagne moderne., de Kant et de Eicbte, d'Hegel et de Scbelling, de Baader et fie Scbopeuhauer (2). On sait aussi

(4) Ct. Hauréau. Histoire delà philosophie ftcolastique* S, p. 125 sqq. (2) Cf. Boutroux , Jacob Boehme (Mémoires de V Académie des Sciences morales et politiques, 1889).

que les mystiques sont les vrais successeurs de Jean Scot et que si tous ne l'ont pas lu ou médité, tous s'en sont inspirés par des intermédiaires plus ou moins nombreux» niais dont on connaît les noms et les oeuvres.

Et pour les panthéistes modernes, depuis Spinoza, il en est de même que pour les mystiques.

N'est-il donc pas permis de dire que fiépoque de Charles le Chauve s'attache à recueillir tout re que les anciens ont laissé de vraiment humain et qu'elle élabore )>on nombre des idées dont vivra le monde moderne ?