LIVRE VIIIe. — CHAPITRE II

types nécessaires ; lorsqu'à travers l'enveloppe matérielle visible à l'œil de chair, l'esprit découvre rinvisible essence. La Création alors prend un nouvel aspect , elle s'anime , se spiritualise ; tout un monde voilé jusque-là vit et palpite au sein du monde phénoménal. Sous chaque forme passagère, en chaque être fugitif, reluit l'exemplaire éternel; et comme Dieu se contemple en soi , dans les idées qui le manifestent à ses propres regards selon tout ce qu'il est , l'homme le contemple dans ces mômes idées réalisées extérieurement. Inséparables de sa substance qu'elles déterminent en l'informant, elles sont en lui son être même , et son être est le lieu indivisible, immense, qu'il habite et qu'il remplit de soi. Incarnées au dehors de lui par la puissance créatrice , elles deviennent les êtres réels dont l'ensemble forme l'univers; et Dieu, présent à tout ce qui est , puisque tout ce qui est tire de lui son être, est une effusion de son unité inépuisable et inaltérable, Dieu habite aussi , remplit de soi l'univers ; et l'univers , dès-lors , selon la belle pensée des anciens, est vraiment le Temple de Dieu , le sanctuaire enveloppé d'une mystérieuse lumière, où il réside visible et caché.

Connoître , comprendre l'œuvre divin , voilà la Science; le reproduire sous des conditions matérielles ou sensibles, voilà l'Art; et ainsi l'Art en-

142 IIe PARTIE. — DE L'HOMME.

tier se résume dans l'édification du Temple , image imparfaite et finie du modèle infini en Dieu de la Création progressive. Comme, en effet, la Création est le temple que Dieu s'est construit, la demeure qu'il s'est faite au sein de l'espace , et où resplendit dans ses innombrables reflets le Beau absolu ; le Temple construit des mains de l'homme représente pour lui la Création telle qu'il la connoît et la conçoit dans sa cause première et dans les effets de cette cause continuellement féconde, dans son unité et sa variété, dans ses lois de tout ordre, dans ses relations avec la puissance, l'intelligence , l'amour, qui la réalisent incessamment. Il est l'expression la plus complète de la conception qu'il a du Vrai , du sentiment qu'il a du Beau , le centre où aboutissent, où se combinent et s'unissent dans un harmonieux ensemble les manifestations de sa nature intellectuelle et morale.

La Création émane de Dieu et tend à le reproduire par une évolution sans terme qui la dilate indéfiniment dans l'espace; et, en se dilatant, elle se réfléchit vers son éternel principe , gravite vers lui, aspire à s'unir à lui, à s'absorber en lui; et ces deux mouvements qui représentent et la loi selon laquelle elle existe et se développe, et la fin pour laquelle elle existe et se développe, le mode essentiel de son existence et la raison de son existence ,