DU CONCOURS DES TROIS PERSONNES DIYINES DANS LA CRÉATION

Dieu a la conscience de ce qu'il est , la conscience de lui-même , et cette conscience est une , autrement Dieu ne seroit pas un. L'unité d'être emporte rigoureusement l'unité du moi. Mais la volonté n'est autre chose que le moi en tant qu'actif : donc la volonté est une en Dieu. Et puisque Dieu , souverainement libre dans ses opérations extérieures, n'a créé que parce qu'il a voulu créer , les trois Personnes divines ont concouru, par la volonté unique qui se spécifie en chacune d'elles , à la création.

La nécessité de ce concours est encore évidente sous plusieurs autres rapports. Car, pour que les êtres contingents fussent réalisés , il falloit d'abord une puissance capable d'opérer cette réalisation , c'est-à-dire de donner à la substance une et infinie un nouveau mode d'existence hors de Dieu , en la limitant ; secondement, une intelligence, une raison qui , contenant en soi les idées , les types des

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êtres finis , imprimât la forme à la substance; enfin un principe d'union ou d'amour qui accomplît , si Ton peut user de ce mot, ces mêmes êtres, en unissant la force à la forme ou en leur communiquant la vie.

Or, cette puissance infinie qui , sans altérer l'unité de la substance divine , agit sur elle pour la limiter, et lui donner ainsi hors de Dieu un nouveau mode d'existence , qu'est-ce , sinon l'énergie intime qui éternellement réalise et soutient cette substance une; qu'est-ce, sinon le Père? Cette intelligence, cette raison qui contient en soi les idées , les types des êtres finis , et , par son efficace , imprime la forme à la substance , qu'est-ce , sinon le Fils , le Verbe , la Parole du Père? Cet amour qui anime et termine l'être , en opérant l'union de la force par laquelle il est , et de la forme qui le constitue tel être spécial et déterminé , qu'est-ce , sinon le principe même de la vie divine, l'Esprit qui procède du Père et du Fils? Le Père, le Fils , l'Esprit, ont donc nécessairement concouru à la création, impossible sans ce concours.

Mais, pour pénétrer plus avant dans cette merveilleuse opération de la Trinité tout entière, il faut comprendre qu'à cause de son unité absolue , la substance infinie ne peut être communiquée , sans que les propriétés qui lui sont essentielles ne soient