LIVRE VIe. — CHAPITRE V

manière relative à sa nature ou sous la forme particulière qui constitue sa parole propre ; de sorte que ces communications n'ont dès-lors en soi rien qui lui permette de les distinguer de ses opérations personnelles , ne renfermant rien qui lui manifeste la nature différente de l'être qui en est l'agent. Car les idées, nous le répétons, ne manifestent que Dieu en qui elles résident essentiellement ; et la parole seule , par ses divers modes de limitation , manifeste les natures diverses des êtres ; et de plus , cette parole qui de l'être supérieur descendroit à l'être inférieur sans affecter ses sens, tout à la fois interne et traduite afin d'être entendue, ne sauroit produire dans ce dernier la notion d'une autre parole , ni la notion d'extériorité.

De ce qui vient d'être dit, il résulte que tous les êtres intelligents , quelle que soit leur nature ou à quelque ordre qu'ils appartiennent , vivent de la même vie identique , c'est-à-dire , se nourrissent également de Dieu , se conservent et se développent par la communication réciproque de ce que tous ils puisent à cette source infinie de l'être , communication perpétuelle dont la parole est le moyen. Or , qui dit communication dit société ; et comme les lois de la production , de la conservation et du développement des êtres pour atteindre leur fin , forment toutes les lois des êtres , il s'ensuit que les

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lois des êtres intelligents ne sont autre chose que les lois des communications par lesquelles ils sont produits , se conservent et se développent , ou les lois de la société dans laquelle ils sont unis.

Mais , comme rien n'est communiqué que la puissance , l'intelligence , l'amour , les lois de la société ne sont dès-lors que les lois de la puissance, de l'intelligence et de l'amour, lesquelles doivent tout ensemble régler chaque être en soi , et ses rapports avec les autres êtres. Nous rechercherons donc quelles sont ces lois , et d'abord les lois de l'intelligence , d'où naissent les lois de l'amour , et enfin les lois de la puissance ; car la puissance ou la force étant dirigée par la volonté libre , et la volonté devant elle-même être dirigée par les lois de l'intelligence et de l'amour , il est manifeste que , pour les êtres intelligents et libres , les lois de la puissance ou de la force dérivent des lois de l'intelligence et de l'amour.