CHAPITRE XI

Un , par sa nature ; sa substance , avec le Père et le Fils , l'Esprit est comme eux l'Être tout entier essentiellement indivisible. Mais , en tant que propriété distincte dans l'unité divine , bien que l'Amour soit coéternel à la Puissance et à l'Intelligence , celles-ci sont néanmoins conçues comme antérieures dans l'ordre des idées. Car , d'une part, tout ce qui constitue l'Etre dérive de la Puissance par laquelle il est; et. de l'autre, l'Amour suppose nécessairement l'Intelligence , ou la connoissance de son objet.

Il se distingue du Fils , en ce que celui-ci sort du Père par voie de génération , tandis que la troisième Personne de la divine Triade, l'Amour ou l'Esprit, lié par des rapports semblables aux deux autres Personnes également actives dans sa production , procède de l'une et de l'autre : ce qui forme son caractère propre»