CHAPITRE VII

CONTINUATION DU MÊME SUJET

Les modes d'être de la créature n'étant que des limitations du mode d'être de Dieu, il s'ensuit qu'ils renferment quelque chose de positif et quelque chose de négatif. Ce qui est positif leur est commun à toutes, car tout ce qui est est invariable en soi en tant qu'il est , et nul changement qui n'ait sa raison , sa cause dans la limite. Ce qui est négatif diffère en chacune d'elles , parce que ce n'est que leur mode spécial et individuel de limitation. De là plusieurs conséquences.

Premièrement, on a vu que , dès qu'on veut saisir et comprendre en soi le principe même de limitation ou la matière , on est inévitablement conduit à une négation absolue , parce que , opposée par son essence à tout ce qui se conçoit comme positif dans l'être que sa fonction est de circonscrire en le bornant , elle n'a dès-lors et ne peut avoir qu'une valeur purement négative. De même , si

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Ton s'efforce de saisir et de comprendre l'espace , le temps et le mouvement , en tant que limites dans l'immensité, l'éternité et l'omniprésence, l'on n'arrivera non plus qu'à une négation absolue , c'est-àdire , à la simple et pure idée de limite , qui , séparée du positif qu'elle termine, est essentiellement négative. De sorte qu'en ce sens, trouvant que l'espace , le temps , le mouvement , ne sont rien de positif, on sera conduit à conclure l'impossibilité de leur existence, et par conséquent l'impossibilité de l'existence des créatures dont ils sont les modes d'être nécessaires. Et en effet , les êtres ne sont êtres ou n'existent que par ce qu'ils ont de commun avec Dieu , n'étant du reste que de pures négations par tout ce qui les distingue de Dieu.

Secondement , la limite des êtres variant selon leur nature , par là même ils sont en des rapports divers avec l'espace , le temps et le mouvement, ou , en d'autres termes , ce que ces modes d'être renferment de positif , étant limité différemment à l'égard de chaque être particulier , chaque être particulier les perçoit d'une manière diverse. D'où il suit que l'espace , le temps , le mouvement , n'ont rien d'absolu dans leurs rapports avec les créatures, et que , bien qu'il y ait en eux un fonds de réalité effective et immuable , ils forment néanmoins , par ce qu'ils ont de négatif ou de limité ,