CHAPITRE XIV

De quelques principes qui aspirent au postulat.

Parmi les principes qui en se postulant, c'est-àdire en s'imposant à la raison, après leur phase antinomique, préparent l'union des esprits et des cœurs, il en est quelques-uns qui, par leur importance, méritent d'être l'objet de notre préoccupation constante.

Le premier de tous, est celui que renferme le mot de perfectibilité, prononcé par Condorect, au nom de la philosophie du XVIII 1116 siècle, comme résumant la synthèse de son œuvre. Ce principe une fois accepté, il est évident que le point de vue des choses humaines, en est complètement changé. Avant lui, nous ne passons sur cette terre que pour souffrir et mériter par nos misères, une vie meilleure ; après, nous y sommes pour vaincre la douleur et y créer un premier Paradis, qui nous permette d'attendre patiemment le second, dont l'existence aux yeux de quelques-uns, est au moins problématique.. Il est

facile de comprendre l'influence souveraine, qu'un tel changement de croyance, est appelé à exercer sur notre condition, quand il sera généralement compris et accepté.

La fraternité, prèchée depuis tant de siècles, et si peu pratiquée jusqu'à ce jour, est un principe sans lequel tous les autres restent frappés de stérilité. Rien de bon ni de grand, n'est réalisable sans lui. Supposez, en effet, tous les progrès matériels accomplis, à quoi serviront-ils, si la haine nous divise? Malheureusement ce germe divin, déposé au fond du cœur de l'homme, ne peut recevoir son complet développement, que dans un milieu social fort différent du notre.

La Solidarité, est le complément nécessaire de la fraternité. Ce principe est destiné à engendrer parmi nous, les sentiments les plus nobles et les plus féconds. Au moment ou l'homme sera convaincu, qu'il ne peut être heureux, qu'à la condition que son frère le soit en même temps, et que tant que l'un de ses semblables, souffrira par la faute des autres, toutes les joies seront empoisonnées, le mal sera définitivement yaincu, et la justice ne tardera pas à régner sur la terre.

La Justice, dans sa signification la plus haute, est la loi qui régit les rapports des hommes entre eux, conformément à leur nature, c'est-à-dire conformément à leurs besoins, leurs attractions et leurs aspirations. Son application intégrale, exige des con-

dirions sociales de beaucoup différentes de celles qui nous régissent, et ne peut conséquemment, se produire qu'à la suite de longues et laborieuses améliorations. L'essentiel pour le moment, c'est que son idéal se dessine clairement dans le cœur des humains, avec l'espérance de le voir un jour se réaliser, autant qu'il peut l'être.

Les quatre grands principes que nous venons de désigner, doivent assurer, par leur application, celte destinée de paix et d'harmonie qui, malgré nos désenchantements, commence à se dégager du milieu confus de nos aspirations. La raison et le sentiment les appellent, avec une égale insistance, et nul doute, qu'avec le temps, ils n'abandonnent la phase antinomique, ou ils s'agitent encore, pour s'imposer souverainement, à titre de postulats. Notre infatigable amour du mieux, nous en donne la promesse formelle.

Le mieux ne pouvant, en effet, se produire, que par l'union de nos forces et de nos volontés, et cette union n'étant possible, qu'à la condition d'admettre les mêmes principes essentiels, il faut de toute nécessité, que ceux-ci s'emparent définitivement de la raison à titre de postulats, puisque c'est par ce moyen seulj qu'ils peuvent être universellement acceptés par elle.