RR: À PS

cela fit bien voir que sans cestre évesque il en avoit l'esprit ct le mérite, et qu’il n’y avoit pas de service que l'Eglise ne deut attendre d’un si grand sujet. C’étoit le sentiment universel sur l'abbé de Montigny. Luy seul croyant le contraire, songceoit à la retraite comme l’unique moyen d'acquérir les vertus qu'il ne pensoit pas avoir. Plein d'amour pour la solitude, il se défait de son archidiaconé; mais en faveur de qui pensez-vous qu’il se dépouiïlle ainsi de son bénéfice? La chair nyle sang n’eurent point de part à cette disposition. Bien loin de jeter les yeux sur quelqu'un qui le sollicitât ou qui luy eust été recommandé, il choisit un homme de grace qui en ce tems là n'’étoit connu que de Dieu ct d’un petit nombre deses

. amis, mais dont la sainteté a depuis fait un des

ornemens du clergé de France. (Ce fut l'humble, le pauvre, le zélé Monsieur Boudon, qui de nos jours a fait voir dans sa personne la pauvreté de $S. Jean, jointe à la prédication de S. Paul. Ce fut là l’Elizée que notre Elie prit pour son successeur, après quoy il fut transporté dans le paradis terrestre de Monsieur de Bernières. C’est ainsi que j'appelle et qu’on doit appeler ce fameux hermitage de Caën où l’auteur séraphique du Chrétien Intérieur (a) changeoïit en anges tous ceux qui … (a) Le Chrétien Intérieur, 2 volumes in-12 ; cet ouvrage que publia

M. de Bernières a été mis à l’index comme entaché de Jansénisme.—- Note du Copiste.

avoient le bonheur d’estres les compagnons de

sa solitude ct de ses exercices spirituels. Ce fut là que pendant quatre ans le fervent abbé

puisa les eaux vives et abondantes de grace

dont cette région a été depuis heureusement arrosée. Dans ce céleste séjour, ses occupa-

tions ordinaires étoient la prière, la mortification, l'instruction des pauvres, les conférences ou lectures spirituelles ; les récréations estoient de travailler à l'hôpital, d'y servir les pauvres, de faire leurs lits, de les assister dans leurs besoins les plus rebutans, aider à panser leurs playes. Mais quoique dans cette solitude il vécut en homme parfaitement mort au monde, la ville de Caën ne laissa pas de sentir les doux effets du commerce qu'il avait avec le ciel.

Sous prétexte de régler l'Hôtel-Dieu de cette ville on vouloit s'emparer de son bien. (Ces filles généreuses nor contentes de s’estre consacréez au service des pauvres par des vœux solennels, taschoïent de grossir leur revenu par leurs épargnes lorsqu'on entreprit de leur en ôter le maniement. Ce dessein estoit d'autant plus dangereux qu'il paroïssoit formé pour le bien publie et qu’on avoit rendu suspecte à la Cour l'administration des hospitalières. Des princes, mesmes prévenus contre elles, se déclaroient en faveur de leurs parties, et ostoient aux gens de bien le courage et l'envie de soutenir la bonne cause des servantes de Dieu calom-

npagnons de rituels. Ce fervent abbé es de grace eureusement ,8e3 OCCUpar la mortificas conférences tions estoient rles pauvres, 2er dans leurs , panser leurs te solitude il ort au monde, sentir les doux avec le ciel.

Dieu de cette on bien. (Ces le s’estre conpar des vœux eur revenu par rit de leur en estoit d'autant formé pour le suspecte à la italières. Des » elles, se déclaet ostoient aux ie de soutenir e Dieu calom-

uün autre ennemi.

nieez et opprimeez. Un hôpital sur le point d’estre renversé, des difficultez sans nombre à surmonter, iln’en fallait pas davantage pour piquer le zèle de l’abbé de Montigny. Il sort de son désert comme un autre Elie pour faire

. teste aux faux prestres de Baal. Il va à la

Cour porter le flambeau de la nuit, il tire le rideau de l'intrigue, il découvre l'intérêt sordide de la cabale et désabuse les princes, il désille les yeux aux magistrats et, après avoir percé et dissipé les ténèbres dont cette affaire avoit été malicieusement enveloppée, il ramène Je jour et le calme dans l'Hôpital de Caën, il xend la vie aux membres affligés de Jésus- Christ et aux épouses la liberté de les secourir.

Cette victoire gagnée il se présenta bientôt Le déréglement s’étoit mis dans une maison de religieux de la même

‘#ille, hélas! où ne se met-il pas?...Grace à

T'abbé de Montigny et aux bénédictions qu'il a plu au ciel de verser sur ses travaux la ferveur

y est aujourd'huy—il n'y a que Dieu qui conmoisse les peines que causent ces sortes de tra-

veux et d'entreprises et la force dont il faut qu'il reuette ceux qui les font. Que d’habileté, que de prudence, pour découvrir la véritable source du mal! que de courage, que de force pour y remédier—on craint en voulant arrêter le désordre de l’augmenter; on doute

#Mi le bien qu'on veut faire sera aussi grand que

sus D

le mal qui en peut revenir. A la vérité les laïques, gens de bien, voyant la licence jusque dans le sanctuaire s’en humilient. La chûte des cèdres fait trembler les arbruisseaux, mais les foibles s'en scandalisent et les libertins prennent occasion de s’autoriser dansleur libertinage. Que de mesures ! que de ménagemens!

que de circonspection pour naviguer parmi tant d'écueils sans échouer; c’est pourtant ce que fit nostre illustre abbé. Il employa avec tant de sagesse et d’efficace, l'authorité ecclésiastique qui l’avoit commis pour informer et sçut si bien intéresser l’authorité séculière que d’une maison de trouble et de dissention il en fit une maison de paix, de piété et d’édification, ouvrage pour lequel il sera éternellement récompensé dans le ciel tandisque le sainct fondateur de la maison où il a établi la réforme aura des enfans qui lui ressembleront et qui auront une portion de son zèle. Ne vous lassez point en travaillant, ô incomparable athlète de la charité, ce ne sont que des coups d'essai pour votre courage. La providence vous prépare un champ plus digne de votre grand cœur. On cherche un sujet pour fonder une église dans une contrée si vaste que depuis deux cents ans qu’on l’a découverte on n’en a pu découvrir les limites, si froide qu'on n’y connoist presque point d’autre saison que l'hiver, si inculte que jusqu’à présent elle n'

amis OS. come

vérité les | L | ms jusque produit que des arbres stériles. Un sujet

: La chûte également propre à disposer, à conduire, à former un troupeau, à paistre des agneaux et des brebis; à changer des bêtes féroces en agneaux et en brebis, enfin un sujet déterminé à travailler sans relâche à la conversion d’une espèce d'hommes qui à la figure près n'ont presque rien des autres hommes et qui n’entendent la voix de leur pasteur que par l'organe d’un

isseaux, mais les libertins ans leur liberménagemens!

iguer parmi est pourtant

Il employa rue ; P J h petit nombre de missionnaires qui courent ce, l'authorité À | à après dans les bois comme après des ours, au pour informer

péril même d’en estre dévorez. Ce sujet ne se trouve pas à la Cour parmi les amans intéressez

. qui courent après les joyaux des époux, il faut qu'il soit élevé dans Le désert comme un autre

S. Jean-Baptiste, fait à la fatigue comme luy, sans ambition, sans délicatesse, sans respect humain, lui mesme preschant la pénitence plus

h par ses actions que par ses paroles, unique- + ment occupé du soin de préparer les voyes du Seigneur et de trouver le moyen de planter la “croix dans toutes les parties septentrionales de La providence ce Nouveau-Monde. A la vérité il n'y a pas digne de votre de mitre en France qui ne puisse tomber sur

rité séculière de dissention iété et d'édisera éternelle.

tandisque le Lila établi la ressembleront son zèle. Ne 5 incomparable que des coups

n sujet pour votre teste ; mais il n’y en a point qui conrée si vaste que vienne mieux à votre vertüe que celle-cy, qui découverte on réponde plus justement à vostre vocation. si froide qu'on Vostre attrait est pour la solitude ; vous ne la tre saison qu . . perderez, pas vous ne ferez qu’en changer; et résent elle n si l'horreur des déserts en fait le prix, assurez-

vous que ceux qu'on vous offre sont incomparablement plus beaux que celui que vous quitterez.

L'abbé de Montigny n'eut point de peine de venir en Canada, mais il en eut d'y venir comme Euesque. Pour l’y faire consentir il fallut avoir tout l’ascendant qu’avoit M. de Bernières sur son esprit et y joindre comme il fit l’authorité de la direction. Cette mitre toute épineuse qu’elle étoit ne fut pas cependant donnée gratuitement. Elle lui coûta des combats, il paya chèrement les croix dont elle étoit semée. A peine eut-il reçu les Bulles de Vicaire-Apostolique de la Nouvelle-France, sous le nom d’Euesque de Pétrée, qu’on forma des oppositions à son sacre. Un autre moins passionné pour les souffrances aurait été ravi de cet obstacle ; mais il les surmonta par son habileté etsa constance. Il fut sacré dans l'Eglise de S. Germain-des-Prés, par le Nonce de Sa Sainteté, le jour de l’Immaculée Conception ; il choisit ce jour par une confiance particulière qu'il avoit en la mère de Dieu conçue sans péché. (Car en fait de dévotion à la Ste. Vierge c’étoit un Anselme, un Ildéfonse. Jamais prélat n'eut plus de soin de faire honorer cette Reine des Anges dans son dioceze et d'inspirer son amour à ses diocésains.

La grace du $. Esprit ne souffre point de délai ni de remise, dit S. Ambroise. Un

t incompaque vous

it de peine t d'y venir consentir il voit M. de idre comme Cette mitre pas cepenlui coûta des oix dont elle u les Bulles velle-France, , qu'on forma autre moins ait été ravi pnta par son sacré dans par le Nonce ulée Conceppnfiance par- Dieu conçue ion à la Ste.

défonse. Jafaire honorer on dioceze et ; ] As.

fre point de ibroise. Un

Sn,

Euesque qui ‘* plein, n'attend que l'occesion favorable pour exécuter ce que le S. Esprit luy inspire. Dès l’année suivante, il s'exposa à une navigation périlleuse pour venir reconnoistre son troupeau, Pour le délasser des fatigues et des incommoditez de son voyage, à son arrivée, on luy dispute la jurisdiction. Il faut combattre et vaincre de nouveau en entrant dans cette terre promise. Consolez-vous, illustre amant de Jésus-Christ, rien ne vous empeschera désormais de luy tenir compagnie sur le calvaire Ne vous attendez pas de trouver vos brebis ramasseez dans des villes, des villages, des hameaux, elles sont éparses çà et là, éloigneez les unes des autres, logeez dans des cabanes destitueez de tout excepté de misères temporelles et spirituelles dont elles régorgent quoy qu'elles soient en petit hombre. Avant qu’elles ayent toute la con-

solation de voir leur pasteur, et luy celle de les

consoler, ii faudra qu'il fasse de longues courses, mal couché, mal nourri, marchant avec des raquettes aux pieds sur les neiges, tantôt montant, tantôtdescendant par des chemins mipraticables. C’est là l'exercice de nostre nouvel Æuesque pendant les trois premières anneez de son épiscopat ; ou joignant lez bénédictions temporelles aux spirituelles il distribua par ses Mains ou par les mains d’autruy, secrettement, dix milles écus à ses ouaïlles. Cette libéralité

qui paroistexcessive diminua l’indigence; mais elle ne fut pas suffisante pour la faire cesser. Le Canada pour lors étoit entre les mains d’une compagnie ny assez puissante pour la soutenir, ny assez uésintéressée pour l’abandonner (a). Dans cette situation le Canada ne fesait que languir. Il y avoit près de deux siècles que les fleurs de Lys avoient été arboreez sur cette terre, et cette terre ne produisoit rien. Elle portoit le nom de Nouvelle- France, et il n’y avoit qu’une poignée de gens de l’Ancienne. Point d’'Euesque titulaire, point de Séminaire. Point d’Intendant, point de Conseil. Les Gouuerneurs n'ayant que de médiocres appointemens proportionnez aux vües de la compagnie qui étcient fort borneez, n’entreprenoient rien de considérable pour le pays. (C’étoit un corps informe et sans ame qui n’avuic que le commencement de l’estre et qui attendoit une main secourable pour luy en donner la perfection. A qui étoit réservée une fonction si noble, si pénible, si importante? A cet Abraham que Dieu n’a tiré de l’ancienne France que pour procurer au fils aîné de l'Eglise le solide établissement de la Nouvelle, afin qu'il acquit par ses travaux les titres d père et de bienfaiteur du Canada,

(a) Le 24 février, 1663, la Compagnie du Canada fondée par le consentement du Roi (29 avril 1628) a cédé ses droits à la Couronne

de France par contrat volontaire. . . . Voyez à cet effet la lettre 70e. “Sur la Compagnie du Canada.” Note du, Copiste.

cence; Mais

faire cesser.

e les mains

nte pour la pour l’aban- 1 le Canada près de deux jient été arxre ne prode Nouvellenée de gens ue titulaire, ndant, point ayant que de tionnez aux fort borneez, able pour le et sans ame ; de l’estre et e pour luy en toit réservée le, si impor- “u n’a tiré de curer au fils ssement de la 24 travaux les * du Canada,

janada fondée par le droits à la Couronne et effet la lettre 70e.

sie.

faciam te in gentem magnam. Allez, ange ti-

tulaire de la Nouvelle-France, allez au-delà de, mers ménager ses interests, réprésenter ses besoins, donner des ouvertures pour y rémédier. Dieu bénira tout ce que vous entreprendrez en sa faveur et votre nom sera célèbre à jamais dans ce Nouveau-Monde. Benedicam tibi et exaltabo nomen tuum.

La haute naissance de ce prélat, l’accès que lui donnait auprès du roy, l’estime qu’il fesoit de sa vertüe, l’idée qu'il avoit conceue de sa droiture et de sa probité, engagea ce prince à écouter et à suivre ses conseils. D'un côté la Compagnie touchée de ses vives et fortes raisons et comme forcée par ses pressantes sollicitations, abandonna unfardeau qui étoit trop pesant pour elle et qui avoit perdu déjà beaucoup de son prix entre ses mains, et de l’autre costé nostre grand monarque, persuadé par l’homme de Dieu, chargea tout seul comme un autre Atlas ce nouveau-monde sur ses épaules et luy communiqua une force sans laquelle il y a longtemps qu’elle seroit expirée. Ce fut à la très humble prière du pasteur que le maistre du troupeau songea tout de bon à sa conservation et à son accroissement. Ce fut sur ses charitables et respectueuses instances qu’il envoya des troupes, qu'il augmenta les appointemens des gouuerneurs, qu'il fit un In-

tendant, qu'il créa un Conseil (a). 11 voulut que l’Euesque et le gouverneur nommassent les Conseillers. Il donna des patentes pour le Séminaire, en un mot il mit le pays dans sa ronsistance. Depuis il n’a pas manqué d’envoyer tous les ans un secours considérable qu’il a souvent redoublé selon les besoins et que toute l’Europe conjurée contre luy n’a pu luy faire interrompre.

Mais le chef-d'œuvre de la bonté de nostre Auguste Souverain et celuy des travaux de nostre infatigable prélat, c’est l'érection de l'Euesché de Québec. Tandisque l’église n’a point d’Euesque titulaire, sa durée est fort incertaine et le siège du prélat qui la gouuerne est fort chancelant. Après sa mort on est pas assuré d’avoir un prélat, cela dépend tellement du concert et de l'accord de plusieurs personnes et de plusieurs puissances, que, si une seule se dément il est privé de la consola. tion d’avoir un chef et tout retombe dans la confusion. C’est comme une statue dont la teste ne tient point au tronc. elle peut à tout moment perdre sa forme et sa figure; mais quand il y a un Euesque titulaire, le dioceze n’est point sujet à ces inconvénients : l'Euesque peut mourir mais il ne peut pas ne pas avoir de successeur, et, en attendant, il reste une certaine puissance qui tient tout dans l’ordre.

(a) Voyez note M, à la fin du volume.

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l'ordre.

Chacun garde sa place et rien ne se dérange; les membres du corps hiérarchique continuent leurs trauaux dans la dépendance du Vicaire- Général nommé par le chapître, et quand le nouuel Euesque vient, il ne trouve que sa place vide et il remplit tout en la remplissant.

Réjouissez-vous, Ô peuple du Canada, votre église fondée, dotée par la piété et par la libéralité de Louis-le-Grand, le plus grand de nos monarques, érigée en Euesché par l’authorité du $. Siége et par la Bulle de Clément dixième, l'un de nos plus grands Papes, participe à l’immutabilité de la pierre sur laquelle elle a été fondée, et contre laquelle les portes de l'enfer ne peuvent pas prévaloir; mais n'oubliez jamais les peines et les sueurs que cet ouvrage a couté à notre premier Euesque Toute autre puissance que la sienne aurait été épuisée à le poursuite d’un si grand bien. A chaque pas qu'il fesoit il trouvoit une nouuelle difficulté ; à peine en auoit-il surmonté une qu’il s’en présentoit une plus grande—il faut trauerser une seconde fois l’océan, passer quatre anneez consécutives dans l’amertume de se voir séparé de son cher Séminaire, essuïer de fascheux rebrets, des Jlangueurs infinies, flotter sans cesse entre la crainte et l’espérance, se soutenir dans des renversemens qui paroissent sans ressource, agir dans ce temps-là avec autant de vigueur

que si on étoit assuré du succez. Croyez-moi, o)

vous pouuez yous glorifier de ce que votre église a été plantée dans le sang de votre premier pasteur. Ses trauaux, par leurs longueurs, ont égalé, s’ils n’ont pas surpassé, les supplices de bien des martyrs. Pour vous, grand Prélat, ayant autant de penchant que vous en aviez à faire le bien, celui que vous avez fait au Canada vous a dédommagé des douceurs de la patrie que vous avez quittée. Ce n’est pas tout, vous avez vécu dans une parfaite séparation de vos illustres parens, dans un entier oubli de votre illustre maison, dans l'exercice du zèle et des vertües apostoliques, c’est par là que vous avez consommé votre obéissance, c’est par là qu'il faut continuer et acheuerce discours.

La vertüe ne consiste pas dans la noblesse, car souuent la noblesse est destituée de vertüe ; mais quand elles sont joints ensemble, l’une et l’autre s’entr'aident et s’embellissent extremmement. Le fils de Dieu a vécu pauurement pour nous apprendre à mépriser les pompes du siècle et son vain éclat; mais pour cela il n’a pas méprisé l’aurntage de la naissance, au contraire il à cru que naissant fils de David, héritier du sceptre de Judas et issu d’une longue suite de glorieux ancêtres qui composent la plus belle des généalogies, les nobles s’instruiroient par son exemple de l'usage qu’ils doiuent faire de leur noblesse et de l'obligation qu'ils ont d'employer le cou-

Le votre tre prengueurs; upplices 1 Prélat, | aviez à au Caxs de la pas tout, ration de oubli de e du zèle ir là que , c'est par discours.

noblesse, e vertüe ; ble, l’une issent exu pauurepriser les mais pour e la naisnaissant de Judas x ancêtres énéalogies, xemple de noblesse et rer le cou-

rage qu’elle leur inspire à s’humilier, à dompter leurs passions et à les soumettre à la saincteté de la croix. $S. Paul auoit merveilleusement profité de cette instruction, car quoiqu'il fût d'une maison illustre parmi les juifs, et qu'outre cette qualité il eut celle d’estre citoyen Romain, qualité si vénérée que les princes et les Roys tenaient à l'honneur de la posséder, il déclare nettement qu’il renonce à toute gloire, excepté à celle qui lui vient de la croix de son divin maistre, par qui le monde et luy sont crucifiez l’un à l’autre, c’est-à dire, qu'ils s’entrehaïssent également et s'entrepoursuiuent avec une égale constance. ‘ Absit mihi aloriari nisi in cruce domini nostri Jesus Christe per quem mundus mihi crucifivus est et ego mundo.

Nous prions pour un Euesque dont on peut dire sans crainte d’exagérer, sans crainte de faire tort à personne, qu'il n’y auoit pas de prélat dans l’église qui sortit d’une maison plus titrée, plus élevée, plus glorieuse ; mais on est obligé de dire à l'honneur de son humilité qu'il ne fut jamais prélat plus ennemi de la grandeur et de l’éléuation. Il étoit Montmorency, mais il portait le nom d’une de ses tantes qui s'appelait Anne de Laval, fille unique et héritière de Guy, sixième de ce nom, et épouse de Mathieu de Montmorency, l’un des cinq connétables de cette maison, c’est-à-dire que

| le sang qui couloit dans ses veines venoit de deux sources de noblesse si pures et si an-

| ciennes, puis si illustres, que, excepté les mai-

| sons des princes et des souverains où elles sont

| souvent entreez, et d’où elles sont souuent sorties pour venir dans celle-cy, il n’y a point de maison au monde qui soit au-dessus d’elle et qu'il y en a peu qui ne se fit gloire d’estre immédiatement au-dessous.

La maison de Montmorency est plus ancienne dans la monarchie que la religion chrétienne. Ce nom étoit connu, il étoit mesme familier dans les Gaules auant qu'on y preschast Jésus-Christ, peut-estre mesme avant qu’il vint au monde. Cette maison est grande par tent d’endroits et brille depuis si longtemps que ce ne seroit pas un médiocre embarras que de vouloir mesurer sa grandeur.

Mais quoique de toute part elle jette un éclat qui éblouit, elle a un caractère d’autant plus précieux qu'il engage à la piété et qu'il doit être respecté jusqu’à la fin des siècles dans tous les lieux éclairez de la lumière de l'Evangile.

C'est que le premier Seigneur, le premier

a été un Montmorency. Le premier Baron de l'Ancienne France a été un Montmorency; il est d’un bon augure qu’un Montmorency ait été le premier Euesque de la Nouuelle-France. Le premier des grands de l’Ancienne-France,

Baron Français qui a embrassé le christianisme, :

enoit de et si anles maielles sont souuent y a point ssus d’elle re d’estre

plus ansion chréit mesme n y presme avant est grande is si longiocre emgrandeur.

e un éclat tant plus il doit être s tous les l'Evangile.

le premier

‘r Baron de orency ; il horency ait le-France.

ne-France,

istianisme, :

qui a écouté la parole de salut et ouvert les yeux à la clarté, a été un Montmorency. Un Montmorency a été le premier des grands qui, dans la Nouuelle, ait presché cette parole avec l'authorité et la puissance épiscopale, et, ce qu'il y a de plus grand et de plus solide, c’est qu'il y a pratiqué d’une manière très touchante et très exempliire cette même vertüe, la charité qu'il recommandoit aux autres. Dans l’Ancienne-France la maison des Montmorencys a été une pépinière de Généraux d'’armées, de Grands-amiraux, de Maréchaux, de Connétables, de Grands-maistres, et de tous les grands officiers de la Couronne ; non-seulement elle en a fourni à elle seule plus que bien des grandes maisons de France en particulier, mais encore que plusieurs ensemble.

Un seul Montmorency dans la Nouuelle-France non-seulement a éleué dans sa maison plus de clercs, de léuites, de prestreset de dignes ministres du Dieu des armées et du T'oy des roys qui l’ont fidèlement serui dans ses armeez et qui la seruiront encore, que bien des prélats non les plus zélez en particulier, mais que plusieurs prélats des plus saincts et des plus réguliers ensemble. Les exploits des héros de la maison de Montmorency font une des plus belles parties des annales de l’Ancienne- France; une des plus belles parties de Îa Nouuelle, ce seroit les actes héroïques de cha-

rité, d'humilité et de religion d'un Montmorency. Les combats qu'ont livrés äans l’Europe les Montmorency, les victoires qu'ils y ont gagneez, les conquestes qu'ils y ont faites, fourniroient plusieurs volumes d’une histoire très-belle et très remplie, on fairoit un très bel ouvrage et fort complet des victoires qu’a remporteez sur Les péchés, sur les passions et sur le démon un Montmorency dans l’Amérique ; et comme les victoires spirituelles sont beaucoup au-dessus des temporelles et qu'il n’y a que celles-là qui produisent des fruits véritablement immortels, et qui sans figure soient d’une éternelle durée, il s'ensuit que le Montmorency du Nouueau-Monde en renonçant aux douceurs qu’il pouvoit tirer de la grandeur de ses illustres parens et de ses glorieux ancestres, a pris une route qui l’élèue au-dessus

de tout.

Ses ayeuls ont vaincu les ennemis de l’état,

quelquefois mesme ceux de l’église en les faisant périr par la force de leurs armes; celuy-cy a vaincu les ennemis de Dieu en les sauuant par la force de son zèle dans l’exercice duquel il ne s’est jamais relasché. Ses ayeuls ont surmonté des chefs, des généraux d’armeez qui étoient leurs inférieurs et tout au plus qui les égaloient en valeur et en habileté. Par leur magnificence ils ont effacé ce qu’il y auoit de plus brillant en Europe; celui-cy en mé-

Montmo-

; l'Europe

ils y ont

nt faites,

e histoire

an très bel qu'a remas et sur le érique ; et Lt beaucoup n'y a que | véritableoient d’une > Montmonçant aux andeur de prieux ane au-dessus

is de l’état, lise en les rs armes; Dieu en les ns l'exercice Ses ayeuls x d’armeez au plus qui bileté. Par qu’il y auoit i-cy en mé-

prisant la grandeur, en foulant aux pieds l'éléuation a triomphé de tous les Montmorency et de luy-mesme par une pauureté digne des anachorètes des premiers siècles et dont il a fidèlement obserué les loix jusqu’à la fin de ses jours.

C'est par ces deux vertües apostoliques qu'il a possédeez dans un souverain degré,que Dieu luy a donné dès cette vie le centuple de ce qu'il avoit quitté en quittant ses parens pour l'amour de luy. Le zèle qu'il a produit en France n'étoit qu’un commencement et une ébauche de celuy qui l’a depuis animé en Canada, n'ayant pu moy-mesme qu'ébaucher le premier, comment pourrai-je exprimer le second? N'attendez pas de voir icy la dureté, l’'amertume de l'indiscrétion ; vous n’y voirez point non plus cette petitesse injurieuse qui donne à un feu céleste et diuin des bornes plus étroites que n'en aurait un amour terrestre et qui s’attachant à un seul objet néglige ou condamne tous les autres. A la vérité c'est icy un apostre, jamais il n’y ent de désirs plus pressans de la gloire du Seigneur et du salut des âmes qu’il a racheteez, jamais on ne svatit plus viuement cette saincte enuie de conuertir les pécheurs, de sanctifier les justes, de faire cesser les désordres, de faire régner les vertües ; mais comme il avoit puisé dans le cœur de Jésus-Christ les flammes dont le sien étoit em-

brâsé et qu'il auoit trauaillé longtems à amortir le feu de son tempérament, on voyait dans les saillies les plus impétueuses de son zèle un mélange de force et de douceur, de hardiesse et de séuérité, de compassion et de fermeté, une facilité, une latitude de cœur qui luy fesoit embrasser toutes les occasions de faire le bien qui étoit à sa portée et de s’appliquer aussi fortement à chacune que s’il n’auoit jamais connu que celle-là.

Que n'a-t-il pas fait pour surmonter les obstacles qu'il a trouuez à la conuersion des sauvages? D'un côté ces pauures néophytes recevoient la vie de la grâce par le ministère des missionnaires, et de l’autre ils recoiuoïient la mort de l’ame par un commerce. abominable d’eau-de-vie également funeste aux vendeurs et aux acheteurs, et qui jusqu'icy a fait amortir presque tous les fruits du zèle des ministres évangéliques. Quelle fut l’indignation de ce Moyse à la vue du veau-d’or ? avec quel courage et quelle force il s’éleva contre cette idole? que n’a-t-il pas fait pour la détruire et la mettre en cendres? Il a employé son authorité de Pontife et les censures Ecclésiastiques, il a soutenu pendant plusieurs anneez les persécutions des gens de toute sorte d'état, qui, par intérest ou par préuention, s’étoient déclarez en faueur de ses aû:2rsaires. Voyant que son pouuoir et sa patience étoient

igtems à on voyait es de son ouceur, de sion et de » cœur qui casions de et de s’apue s’il n'a-

ter les obson des sau- >phytes reinistère des oiuoient la abominable vendeurs icy à fait èle des mit l’indignad'or? avec leva contre pour la déla employé ensures Ecnt plusieurs e toute sorte uention, 8'éad: 2rsaires.

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ABRIS PRES ee

inutiles il a été au-delà des mers emploïer les secours et la protection des gens de bien, réueiller le zèle des seruiteurs de Dieu, réclamer la justice et la piété de notre grand monarque, Les infirmitez qui l’obligeoient il y a vingt-trois ans à se démettre de son Euesché n'ont pas pu le faire désister de cette saincte entreprise.

Ne pouuant plus agir comme Euesque il n’a pas laissé d'agir comme particulier auec la mesme force et la mesme vigueur; enfin il a eu le bonheur auant que de mourir de voir la droiture de ses intentions reconnüe et la vérité triompher du mensonge et la traite d’eau-de-vie défendüe auec autant de séuérité et auec plus d’efficace par Louiïs-le-Grand qu’elle n’auoit été par le premier Euesque de Québec (a).

Ne croyez pas que ce soit par figure que son zèle a été uniuersel, nul age, nulle communauté n’a été priuée de ses douces influences. Vous sauez ce qu'il a fait pour l'éducation de la jeunesse pendant le tems de son Episcopat et mesme depuis sa démission, il s’est appliqué à la régler, à la corriger, à la former. Ila laissé tout son bien au Séminaire dans la vüe

(a) Cette matière est traitée bien au long dans le Mémoire sur la Traite de l’eau-de-vie etc., (voyez lettre 117e.) Les mesures auxquelles l’orateur fait ici allusion sont, sans doute, l’ordonnance du Roi, du 24 mai, 1679, enrégistrée au Conseil Supérieur, régistre A, fol. 78, intitulée “ Défense de porter de l’eau-de-vie aux Sauvages des bourgades éloignées”? et l’édit du même monarque ‘portant défense d’aller en traite aux habitations sauvages dans la profondeur des bois.” Elle se trouve au régistre précité, folio 80.—Note du Copiste.

qu'il entreroit dans ses intentions et qu'il perpétueroit sa bonne volonté à éleuer ses enfans dans la piété lorsque leur esprit commence à s'ouvrir, le remplir de ses principes de la religion et y faire entrer le Christianisme avec les élémens des sciences, les faire croistre en lumière à mesure qu'ils croissent en age et en raison, faire cela dans un paiïs où la plupart des parens ne le sauroient foire, les uns faute de biens, les autres faute d'éducation, c’est, si je ne me trompe, pratiquer la charité la plus pure, la plus utile et la plus parfaite et par conséquent donner au zèle toute l'étendue dont il est capable puisque le zèle n’ert que la perfection de la charité.

Sa charité n’a pas été moindre à l'égard du sèxe; que n’a-t-il pas fait pour le mettre dans la déuotion et dans la retenue qui en font la gloire et l’ornement. C’est pour cela qu’il a établi la feste de la Ste. Famille et qu'il luy a prescrit des règles qui sont de puissans ramparts contre la vanité et la corruption du siècle (a). C'est pour cela qu'il a fixé et authorisé l’établissement des Sœurs de la Congrégation dans l'Isle de Montréal. C’est pour cela que tout enseveli qu’il était dans la solitude il en est sorti pour se joindre à Mgr. de St. Valier, son digne Successeur, lorsqu'il voulut établir ces mesmes Sœurs dans l’église de la Basse-Ville de Québec.

(a) Voyez la note N, à la fin du volume.

qu'il peres enfans mmence à s dela reisme avec roistre en age et en | la plupart uns faute on, c'est, Si rité la plus rfaite et par e l'étendue > n’ert que

l'égard du ettre dans la ont la gloire il a établi la y à prescrit parts contre e (a). C'est é l’établisseon dans l'Isle tout enseveli sorti pour se son digne ir ces mesmes lle deQuébec.

7 celuy des Trois-Rivières.

Ne vous souuient-il pas, Messieurs, d’avoir vu ces deux prélats l’un arriuant de France où il étoit allé pour le bien de son dioceze, l’autre sortant de son désert où il priait sans cesse pour le bien du mesme dioceze, entrer en com-

4 munauté de zèle et de travaux, tantost pour l’é-

tablissement del’Hospital-Général,tantost pour Une fois pour les “] petites écoles de Québec, une autrefois pour “" les Missions du Mississipiz. 11 me semble que “7 j'entends ces deux Prélats s’entre-dire l’un à | l’autre ce que l'épouse dit à l'époux dans le “7 cantique: ‘“ Vent dilecte mi, ingrediamur in 1 | agrum,” venez, mon bien aimé, entrons dans le champ de ce vaste diocèze au service duquel nous nous sommes tous les deux déuoüez, ne pcurrions-nous pas trouuer quelque ouuerture pour percer les ténèbres dans lesquels viuent tant de nations nouuellement découuertes.

N'y aurait-il pas icy de sujet propre pour aller porter le flambeau de la foy dans ces régions si reculeez et pour accomplir les desseins de bénédiction que le ciel nous inspire pour le salut de ces pauures gens. Mais prenons garde qu'en secourant les extrémités du corps le cœur ne demeure abandonné. Voyons si dans les paroisses de la colonie française les ames y | sont bien nourries, si elles y font quelque pro- | grès dans le Christianisme. Etablissons dans

chacune autant qu'il se pourra des Sœurs de | r2

la Congrégation qui trauaillent auec grace et auec succez à l'éducation des petites filles. Ce qu’elles font à l'égard du sexe, fesons en sorte que les frères de Montréal le fassent à l'égard des petits garçons Qu'on me laisse aller mourir dans la maison ds ces frères, disoit notre illustre mort, c’est ur ouurage qui a été tout visiblement inspiré de Dieu. Je mourray content peuruu qu’en mourant je puisse contribuer quelque chose à former ou soutenir cette maison. Mane surgamus ad vineas videamus si vinea floruit. Entrons dans les vignes

du Seigneur, dans les communautés religieuses, ne pourrions-nous point nous prévaloir

des fruits que produisent la prière et la mortification. N'y a-t-il point de sujets assez murs et assez avancez pour estre transplantez « l'Hospital-Général qui ne peut subsister s’il n’est conduit par des personnes désintéresseez et pleines d’amour pour les pauvres (a). Les Religieuses Ursulines ne pourroient-2lles point nous donner un détachement pour la petite ville des Trois-Rivières où il est à craindre que le sèxe ne languisse dans l'ignorance et dans l’oisiveté, faute d’exemple ét d’instruc-

(a) Il s’agit ici de l’établissement des Frères Charrons, fondé à Montréal, en 1692, par François Charron, originaire de Blois, en France, lequel établissement n’ayant pu se soutenir fut remplacé par la fondation que Madame veuve Youville fit de l’Institut des Sœurs Grises. Mde Youville prit vers 1748 l’süiministration de l’Hôpital- Général fondé par le Frère Charron.—Pour plus amples détails lisez la lettre 27e, qui contient à peu près tout ce qu’on peut dire des Frères Charrons.—Note du Copiste.

grace et tes filles.

fesons en fassent à me laisse res, disoit quia été e mourray uisse conu soutenir neas videales vignes utés reli- 18 prévaloir et la morujets assez ransplantez ibsister s’il sintéresseez es(a). Les t-clles point ur la petite & à craindre gnorance et ét d'instruc-

harrons, fondé à aire de Blois, en fut remplacé par Institut des Sœurs ation de l'Hôpital amples détails lisez qu’on peut dire des

tion. Nous sommes pour employer nos soins, notre crédit, nos amis et le peu de bien que nous auons. Tel fut le zèle ac nos deux prélats pour ce pauure troupeau. La mort a séparé l’un de l’autre pour toujours. Un triste accident nous tient séparé de l’autre (a) pour un temps dont le terre n’est connu que de jeu Offrons nos vœux pour tous les deux et remarquons que ce qui a donné le dernier lustre au zèle de celuy que nous auons perdu, c'est la fermeté inébranlable auec laquelle il a résisté à tout ce quis’y est opposé. (C’est icy cette ville si bien fortifiée qu’elle est imprenable, cette colonne de fer, ce mur d'’airain et cet homme inuincible contre lequel se sont éleuez les prestres, les princes et le peuple de Juda et lequel ils n’ont pu vaincre parce que le Seigneur étoit avec luy.

La manière hardie et intrépide avec laquelle il s’est toujours déclaré pour le bien, luy a attiré toutes sortes de persécutions, mais aucune ne l’a pu faire plier contre l’intérest de Dieu ni altéré le moins du monde l’amour tendre et effectif qu'il a toujours eu pour ses persécuteurs. Toujours prest à repousser leurs coups et toujours prest à leur faire du bien, il a fait voir qu'il étoit la palme dont (a) Mgr. St. Valier était passé en France quelque temps auparavant et le vaisseau sur lequel était Sa Grandeur'avait été capturé par les

bâtimens anglais qui le conduisirent en Angleterre. Voyez lettre 55e Mgr. S, Valier.—Note du Copiste.

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ua Cour avt a ce O7T7

il est parlé dans le cantique des cantiques, qui 4 monte et qui s’élève d'autant plus qu’elle est plus chargée et qui, bien loin de succomber sous le pesant fardeau des affaires et des afflic- M tions en deuient plus féconde et en porte des fruits plus doux et plus agréables, ascendum in palmam et apprehendam fructus. Méprisé, insulté, outragé, sur terre et sur mer, malgré les obligations qu'on lui avoit et contre l’ordre du souverain, il n’en a jamais paru plus foible ni plus irrité. L’oubli de ses bienfaits n’a pas empesché qu’il ne les ait redoublés et il ne s’est jamais vengé que par toute sorte de bons offices des injures qu’il avoit reçues. On l’a vu dans un vaisseau où il se comportait en François- Xavier, où en traitant les matelcts et ies passagers, il les nétoyoit de leurs vermineset respiroit le mauuais air et l'infection qu'ils exhaloïient pour soulager les malades à bord d’un vaisseau ; on l’a vu se défaire en leur faueur de tous ses rafraischissemens et leur donner jusqu’à son lit,ses drapts, ses couuertures, et pour administrer les sacremens il exposoit sa vie et celle des personnes qui luy étoient les plus chères. On l’a vu dans ce vaisseau traité avec autant d'indignité et de mépris que le dermer des matelots, on a vu ce prélat, la gloire des prélats de son siècle, on l’a vu dans Québec, ville Kpiscopale de son dioceze, affiché, dénoncé au son du tambour comme un criminel

iques, qui qu'elle est succomber t des afflicporte des ascendum Méprisé, er, malgré ntre l’ordre plus foible faits n’a pas et il ne s’est bons offices Ja vu dans n Françoiseties pasineset res- | qu'ils exà bord d’un r faueur de donner jusres, et pour oit sa vie et ent les plus u traité avec ele dermer a gloire des ans Québec, affiché, dé-

un criminel

de lèze-majesté. La fureur des loups luy a jamais fait perdre la douceur d'agneau; mais il a eu le bonheur de changer luy-mesme en agneaux par ses prières et par sa patience quelques-uns de ceux qui par leurs fureur et emportemens paroïissoient estre des loups.

C’est aux apostres que Dieu a communiqué le don de faire ces sortes de métamorphoses ; il ne faut pas s'étonner s’il en a fait part à l’un de leurs successeurs qui les a imités de fort prest, non-seulement dans leur zèle maïs encore dans leur pauureté. J’ai autant de témoins que d’auditeurs de la vérité de cette proposition. La grace auoit tellement pris dans le cœur de ce prélat la place des inclinations de la nature corrompue qu’il sembloit qu'il fut né avec une telle auersion pour les richesses, pour les plaisirs et pour les honneurs, si vous avez remarqué quels étoient ses habits, ses meubles, quelle étoit sa table, vous n'ignorez pas qu'il fut ennemi déclaré du faste et de l'éclat. Pas un pauure curé de France qui ne soit mieux nourri, mieux vêtu, mieux meublé que n’étoit l’Euesque de Québec.

Bien loin d’auoir un équipage conuenable à sa qualité et à sa dignité, il n’auoit pas seulement un cheual à luy. Et lorsque sur la fin de ses jours que son grand âge et les infirmités ne luy permettoient pas de marcher, s’il vouloit sortir, il lui falloit emprunter une voiture. Pour-

quoy cette épargne; pour avoir un magasin garni de hardes, de souliers, de couuertures qu'il distribuait gratuitement auec une bonté et une prudence véritablement paternelle.

C’est un commerce qu'il n’a jamais interrompu, pour lequel il ne s’est jamais fié qu’à lui mesme et dont il s’est meslé jusqu’à la mort.

Ce n’est pas sans une grande raison que la providence a permis qu’il s’appelast FRANÇOIS ; car il a eu des vertües de tous les saincts de ce nom. Le zèle de S. François-Xavier, la pauvreté de S. François d'Assise, la charité de S. François de Sales, la mortification de $S. François de Borgia; mais on peut dire quela pauvreté estoit sa chère maîtresse et qu’il auoit pour elle des transports dont il n’étoit pas le maître. A peine fut-il arriué de France pour la première fois, à peine fut-il débarqué qu'il vole au secours des pauures de l’Hospital.

Leur ressemblance avec le fils de Dieu dont ils sont les plus viues images est pour lui un aimant auquel il re peut résister. Nulle prière, nulle considération ne peut l’empescher d: se loger au bout de leur salle, d'aider tous les jours à faire leurs lits, à balayer les salles, à leur rendre tous les services les plus abjects. Ayant été obligé de quitter cette demeure jarcequ'elle étoit trop étroite pour ses Ecclésiastiques qui demeuroient avec luy et qui en ce

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