ÉGLIS3 DE SAINT-PIERRE-ES-LI

para!! fait sur des récifs oraux entremêlant toutes choses, et n'avoir été pris sur aucun des textes anciens que nous avons cités.

Près de IGO ans après, un ritualiste célèbre Durand, évêque de .Vende (1232-1296) , copia Je récit de Beleth, en y ajoutant quelques circonstances empruntées aux documents primitifs. Il faut l'entendre :

c< Voici, d'après Baie, comment a été établie la ce fêle de S. Pierre-ès-liens.

» Théodosie, épouse de l'empereur Théodose III, » allant a Jérusalem, vit célébrer à Alexandrie le » 1er août, la fête en l'honneur de César Auguste » eu souvenir du triomphe sur Cléopàlre, reine » d'Egypte, et son époux Marc Antoine. Elle fut » grandi ment consistée de voir un si grand » honneur rendu à un damne et païen. Arrivée à b Jérusalem, elle se procura les chaînes dont Je B. » Pierre avait été lié par llérode, et retournant à » Rome, elle les présenta à l'Apostolique (au pape), » qui fit apporter les autres chaînes dont il avait >.> été enchaîné scus Néron, lesquelles en se toni> chant furent tellement et miraculeusement aussi d unies que si elles avaient été les mêmes.

» Théodose construisit donc une église en l'hoii- » ueur du B. Pierre, et y plaça les chaînes, et elle » fut dédiée te 1er août afin que la fête du Pécheur * effaçât la fête de 1 Empereur, et que la chaîne d de Pierre lit oublier la couronne d'Auguste »

fi.

Durand ci!e ensuite la tradition de Quirinus, qu'il raconte ainsi :

c Comme le tribun Quirinus avait une fille alj> fligée d'un mal de gorge (gutlurosam); celle-ci, » sur le conseil de S. Alexandre. 6e pape depuis ; le B. Pierre, rechercha les chaînes dont le B. o Pierre avait été lié à Rome t^ous Néron . Apres les d avoir baisées elle fut guérie, et Quirinus fut ;> baptisé avec loute sa famille. C'est alors que le ;> pape Alexandre établit celte îète à célébrer le » ier août, et bâtit à Rome, en l'honneur du B. » Pierre, une Eglise où il déposa les chaînes et » qu'il appela ès-licns ; il la dédia le 1er août, et » c'est dans cette fête qu'aujourd'hui même le » peuple va baiser ces chaînes1. »

On voit encore combien d'erreurs matérielles renferme ce récit. Durand a copié Releth, en substituant le nom de Thûodosie à celui de Théosebie, Il ajoute cependant une autorité, celle de Bédé l'ondée sur une homélie introuvable1, et en contradiction complète avec la seule homélie que

t Durandus, nationale div. offic. 1. vu, c. 19, p. 293, in-4°,

V aet. 1609.

2 Baronius cite aussi cette homélie devant commencer par Solemnem obsermntiam, et que Florentinius (Nots in Martyr. Eieronymi, Lues 1668), dit se trouver t. vu. édit. de Bàle. Tillemont (Hist. Eccl. 1. 1, p. 564) et les Bollandistes assurent n'avoir pu la trouver, nous n'avons pu la trouver aussi ni dans L'édition de Bàle, ni dans la Pat. lat., t. fJl de Mkne.

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nous connaissions, et qui constate que les chaînes de Jérusalem ont été recherchées et trouvées par le tribun Quirinus, et non par Tliéoscbie, Théodosie, ou plus exactement Eudocie.

Plus de 200 ans après Durand, Pierre de Nata- UôuSj évoque do Jesolo dans l'Etat de Venise au commencement du 15e siècle, dit dans sa Vie des Saints*.

ce Eudtfxie, fille de Thcodose, épouse de Valen- » tinien, alla, d'après un vœu, à Jérusalem, où » un certain juif, pour une grande somme, lui t offrit la chaîne dont l'apôtre Pierre avait été lié » sous Hérode. Etant retournée à Rome, et voyant » que les Romains solennisaient le 1er août, en d l'honneur d'Auguste César, pensant qu'il ne » serait pas facile de les tirer de cette erreur, ré- » solut de laisser subsister celte fête, mais de la * consacrer en l'honneur du R. Pierre, et que le » peuple nommerait ce jour ad vincula. Ayant » conféré de cela avec Pelage, ils amenèrent, par » beaucoup d'exhortations, le peuple à passer du » souvenir du prince des païens au souvenir du » prince des apôtres. Alors l'impératrice apporta i la chaîne qu'elle avait apportée de Jérusalem et » le pape celle dont Pierre avait été lié à Rome. s Celle-ci ayant été approchée de l'autre, il advint

1 Extrait cité dans les Bollandistes au 29 juin, t, vu, p. 412.

j> miraculeusement une seule chaîne, comme si » toujours il n'en avait existe qu'une et la même. » Le Pape et la reine déposèrent ces chaînes d dans l'église de Saint-Pierre-arf-Vzwctt/a, la do- » tèrent de grands privilèges, et décidèrent que ce » jour serait fêté partout, c'est-à-dire le lor août » année 400 \ »

On voit combien d'erreurs nouvelles contient ce récit.

1° Jamais Eudoxie n'est allée à Jérusalem, c'est sa mère Eudocie dont il n'est pas question

2° Le pape Pelage vécut plus de 100 ans après Eudoxie (555-560).

3° Ce n'est plus Juvénal, ni un chrétien qui donne ces chaînes, c'est un certain juif, pour de l'argent.

4° 11 ne donne qu'une chaîne au lieu des deux que Pierre porta.

5° Ce miracle, produit entre les mains de deux personnes qui vivaient à plus de 100 ans de distance, est nul.

1 Catalogus sanctorum et gestorum eorinn ex diversis valuminibus collectif, auctore Petro deXatalibus,Yicentiae 1403, in-fol. lre édition; Lugd. 1514, in-4° ; Yenetiis 1521 in-foi.; Lugd. 1542 in-fol. — Traduit en français : Le grand Catalogue des saints et saintes nouvellement translaté du latin en franeoys par Guy Breslay-j, Paris 1523, 2 vol. in-fol. avec iig. en