Quelle pouvait être la Pythie consultée par Auguste

Mais, quelle que fût cetie Pythie, elle devait connaître les différentes prophéties qui avaient cours parmi le peuple. Voyant que son règne Unissait, elle devait naturellement chercher à donner quelque raison du silence de son Dieu. Interrogée par Auguste, elle put, habilement, mettre sur le compte de l'Enfant promis par David, par Isaïe, par Virgile, le silence de son Dieu. Pourquoi d'ailleurs cette Pythie, qui, en général, éiait

1 PhiloD, Légation à Calas, p. 373.

APPENDICE II. 2 lf;

prise parmi les femmes orientales, n'aurait-elle piis pu être une Juive ou une Syrienne quelconque ?

Et c'est ainsi que, sans une intervention surnaturelle, et avec les seuls éléments de l'histoire même, connue par le témoignage des auteurs païens, on peut rendre compte, et de la prophétie Sibylline, et de l'Autel élevé par Auguste, au Fils premier-né de Dieu.

Ce souvenir peut très-bien être authentique, si l'on l'ait attention que Tiaiothée, qui le premier l'a conservé, peut être un auteur du l'r, du ±e ou du 3e siècle.

Sans vouloir donner à ces considérations la valeur d'un témoignage historique, nous croyons qu'on peut y entrevoir une probabilité qui expliquerait ainsi les divers textes, plus ou moins exacts, qui parlent de ce fait — Nos lecteurs apprécieront.

APPENDICE Ifil