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nature à part, et ne ressemblent nullement aux autres phénomènes de l’humaine organisation. Insaisissables à l’observation sensible et perçus d’une autre manière, ils doivent devenir l’objet d’une science spéciale, qui formera une des divisions de la science de l’homme. Cette science des faits de conscience , distincte de la physiologie par son instrument et son objet, doit porter un nom qui exprime et constate cette différence. Celui d 'idéologie est trop étroit; car il ne désigne que la science d’une partie des faits internes. Celui de psychologie , consacré par l’usage, nous paraît préférable, car il désigne les faits dont la science s’occupe, par leur caractère le plus populaire, qui est detre attribués à l’ame; et comme le principe de ces phénomènes est encore indéterminé, il importe fort peu qu’on l’appelle cime ou autrement : le mot ne préjuge rien sur la question, même dans l’opinion publique, qui sait bien que c’est une question. Nous nous en tenons donc à cette dénomination, désirant quelle représente bientôt une

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science aussi cultivée, et dune manière aussi méthodique et aussi rigoureuse, que la physiologie sa sœur.