C'est la plus importante question qu'on

puisse agiter sur la théorie de la morale. L'obscurité qui l'enveloppe dérive principalement de l'usage de termes ambigus et mal définis.

195. Que les distinctions morales soient perçues par un sens, c'est ce qui est impliqué dans la définition des sens donnée par Hutcheson, pourvu qu'on accorde (comme l'a fait explicitement Price) que les mots jusf.e et injuste expriment des idées simples ou des idées qui ne sont pas susceptibles d'analyse.

19A.. Observons en outre ^ pour la justification de Hutcheson , que les conséquences sceptiques qu'on a déduites de son hypothèse d'un sens molal n'en sortent point nécessairement. Malheureusement , il tira des qualités secondaires de la matière y que les philosophes depuis Descartes ont l'habitude de placer dans l'esprit et non dans l'objet^ la plupart des exemples dont il avait besoin pour expliquer sa doctrine; mais si nous supposons la perception du juste et de l'injuste analogue à celle de l'étendue , de la figure et des autres qualités premières , la réalité et Timmuta* bilité des distinctions morales paraissent fondées d'une manière satisfaisante pour un homme de bonne foi ($ 31 et 32).