Le caprice et Tent&tement sont la volenti des sots

125. — La plus triste manifere de manquer de volont6, c'est de ne pas savoir la maltriser et de se laisser guider par ses caprices.

126. — II est rare que celui-1^ sache vouloir reellement qui tient trop h faire ses volontes,

127. — Bien savoir ce que Ton ne veut pas est souvenl beaucoup plus malais6 que de savoir ce que Ton veut reellement.

128. — La Constance dans les affections annonce plutot une ^me elev^e qu'un cceur tendre.

129. — Feindre un sentiment que Ton ne ressent pa& est d'ordinaire plus facile que de dissimuler celui que i'on ^prouve r^ellement.

130. — Aimer beaucoup n'esl pas toujours aimer assez ni snrtout aimer comme il faut et sacri£er notre interet k ceux que nous aimous sert peuy si nous ne savons egalement leur sacrifier nos travers et nos caprices.

131. — 11 nous est parfois plus aise de sacrifier notre interet a ceux que nous aimons que de ne pas 6tre jaloux du bien qui leur arrive.

132. — Pas de preuve d'affeclion plus eclatante que de soupQonner que Ton pourrait bien etre un sot, lorsque Ton s'apergoit avoir rendu malheureux ceux qu'on aime.

133. — ? Aimer qui nous bait est d'ordinaire plus tise qu'aimer qui nous meprise.

134. — La tendresse la plus desinteressee dans les 4mes sans Elevation revfet un caractbre vil comme ellcs et leur sert moins de pretexte pour rendre heureux I'objet exclusif de leur aflfection que pour hair et persecutor tous les autres.

133. — Certaines gens ne savent etre aimables qu'a regard des indifferents et so monlrent insup-

ESQUISSfiS ET SENTENCES 25

portables vis-i-vis des autres en raison directe de raffection ^u'ils leur porteDt.

136. — Quelque rare que soil une affection sincere, peut-etre I'est-elle moins encore qu'uue estime v6ri table.