L.eH boyards

K A la veille du jour où la boyarie n'existera plus comme irtstitution, il esi d'un certain intérêt de jeter un coup d*œil impartial sur son passé. Comme corps politique, elle est entrée dans le domaine de Thisioire ; comme classe sociale, son rôle commence à peine. Dans son passé et son présent* l'historien, aussi bien que Thomme politique, trouveront suffîsament de matière à à réflexions. Malheureusement la boyarie est une de ces questions qui ont eu le triste privilège d*ètre attaquées et défendues avec la plus grande exagération. l*artisans ardents et adversaires pleins de haine sont tombés dans le mûme travers : les uns et les autres ont pris leurs passions pour des convictions. Avant d'en parler à notre tour» nous déclarons ne faire partie d aucune de ces deux catégories.

" Les boyards qui étaient honorés par le pays alors qu'ils luttaient pour la foi et la liberté, cessèrent d'être les premiers dans Testime publique lorsque finit leur rôle de caste militaire, toujours à cheval* toujours héroïque ; mais cette institution se donna elle-même le coup de grâce le jour où, au lieu de se recruter parmi l'élite de la nation, elle reçut dans son sein des hommes qui n'avaient rien du héros et même des ennemis du pays.

it Lorsque le boyard était l'espoir du salut national, il participait naturellement â rinvio labilité du souverain. Le paysan travaillait volontiers pour lui. ne marchandant pas sa sueur à celui qui ne marchandait pas son sang,

N A partir du moment où la boyarie cessa de rendre des services extraordinaireSj les avantages exceptionnels qu'elle en retirait parurent excessifs et Ton commença à murmurer contre les privilégiés. Le paysan trouva Timpôl et la dîme lourds, dès qu'il vit qu'ils ne servaient pJus à la défense du pays. . Si //ùf/fird veut dire r/uenier, que signifie un boyard qui ne va plus à la guerre ? Ce titre tomt)e donc en désuétude du moment où la fonction n*y est plus attachée.

K En Occident un duc était un chef d'armée, un amde le compagnon d'armes du prince, un marquis le gardien des marches, ou provinces-frontière. Mais lorsque le duc n'eut plus rien à conduire, lorsque le comte n'accompagna plus personne à la guerre, et que la frontière ne fut plus protégée par le marquis, le peuple ne voulut plus supporter le joug de chefs qui savaient mieux intriguer et danser que combattre et mourir. Les litres de noblesse furent abolis, ou tombèrent dans le domaine de la vanité. Voilà en peu de mots l'histoire des luttes^ tantôt sourdes, tantôt sanglantes, qui occupèrent l'Europe du moyen-âge et aboutirent au triomphe du Tiers- Etat.

H L*éiernelle gloire de la noblesse française est d'avoir appelé les autres classes à l égalité et sacrifié en une nuit qui est restée célèbre (4 août 17^] tous ses privilèges. Si les nôtres furent autrefois légitimes, ils sont devenus une injustice et un non-sens en plein XIX* siècle. Sacrifions-les aussi, et nous aurons bien mérité de la patrie. Ce titre de boyard, qui ne signifie plus rien, que les boyards soient les premiers à le répudier et à proclamer que sur la terre roumaine il n'y a que des citoyens. En perdant quelques privilèges

qui leur ont attiré la désaffection du peuple, ils se créeront des droits éternels à son respect et à sa reconnaissance. N'est-ce pas là une compensation suffisante ?

* Si les circonstances au milieu desquelles nous sommes nés sont malheureuses; s'il est vrai, comme beaucoup Taffirment. que c'est la possibilité et non la volonté qui leur a manqué, le moment est venu de le prouver. L'occasion est unique; ne la laissons pas échapper. C'est sur cet acte que la postérité nous jugera... Et si même nous parvenions à conserver ces privilèges, à quoi nous serviraient-ils ? La où il n'y a plus de patrie, il n'y a pas de droits. Persuadons-nous bien que le seul moyen de rester au premier rang, c'est d'être toujours les plus courageux et les plus dévoués.

«Les boyards ont un grand devoir à accomplir : ils ont été longtemps les seuls organes du pays, le seul conseil du gouvernement. Que désormais, d'autres y soient appelés aussi. Au lieu de chercher à profiter de l'inexpérience politique des nouveaux-venus, que les boyards leur servent de guides, et leur donnent l'exemple du patriotisme. Qu'ils ne songent plus à eux, à leur famille, mais à la grande famille roumaine, qu'ils saluent cordialement l'avènement des autres classes. Ce n'est pas l'amoindrissement de la boyarie ; au contraire, c'est la grandeur de la nation.

Noblesse oblige. Que les boyards inscrivent, les premiers, dans la nouvelle charte, l'égalité de tous devant la loi et que le code pénal ne prévoie pas de plus grand crime, que celui de servir contre son pays. Si l'on a pu les accuser d'être une des causes de l'énervement de la nation, qu'ils briguent la gloire d'être les premiers à la relever.

Hâtons-nous ; car l'heure fuit sans retour. Sur la ruine des privilèges, élevons la seule aristocratie qui ne craigne pas les révolutions : iarislocratie de la f'erlu el du talent.

Jean G. Balàceano.

(N"' ] et 4 de la revue le Conservateur et 7 du journal la Concorde, Année 1857).

S'il fallait une preuve de plus pour établir le fond de libéralisme dont avaient hérité les rejetons des anciennes familles, les instincts démocratiques dont ils étaient animés de tout temps, mais surtout à l'époque où ils s'étaient déjà fusionnés avec la bourgeoisie, nous invoquerions, nous le répétons, les vœux unanimes des divans ad-hoc, le programme de la révolution du 1 1 février 1866, celui de la Constituante où les éléments dits conservateurs, étaient en majorité, et enfin ce que M. Rosetti lui même avouait à propos de la Constitution élaborée par la commission centrale, sous le règne du prince Couza.

« La Commission centrale — et ici nous devons constater que les boyards onl été en ce point intelligents el patriotes^ — élabora aussitôt un projet de Constilutiony où se trouvaienllparfaitement déterminés et définis les principe» <ie I78O9 et qui devait éloigner de nous celle humiliation d'avoir notre pacte fondamental fait par des étrangers. Dans cette Constitution se trou-

vaient bien définis et bien régies les droits, les devoirs et les attributions de tous les pouvoirs de l'Etat, etc. »