AU LIEU DE CELUI QUI AVAIT EXISTÉ JUSQU'ALORS DANS LA RÉPUBLIQUE
Election de Drag^oche comme prince liéréditaire.
Dans la suite, et après raccomplissement de tous ces anciens usages, les (évoques et les prêtres, et tous les notables, et les propriétaires, furent d'avis d'élire un prince et chef de toutes les résidences. En conséquence, les fonctionnaires s'étant entendus avec les braves de l'armée, ils trouvèrent convenable d'établir un prince, mais qui serait entouré de tous les Anciens^ et Dragoch fut élu prince de toutes les provinces et chef de toute l'armée; tous les fonctionnaires s'étant soumis à sa suprématie et à sa direction, le sceptre lui fut confié, et, pour le distinguer des autres sénateurs fCu-ochimchi), il fut autorisé à porter à son bonnet une plume blanche ornée d'une tète d orox (bison) et de pierres précieuses, et, comme il était de famille impériale et véritablement Roumain, la dynastie fut ^\éQ dans sa famille. En même temps, dans une Assemblée des patrices (Cu-ochi-vechi) ^ il en fut élu douze des plus âgés d'entre eux qui formèrent le prétoire ou conseil du prince. C*était avec le concours et l'assentiment de ces sénateurs que le prince était tenu d'agir pour les affaires de l'armée, et pour d'autres intérêts et besoins de la patrie, et pour les procès des propriétaires entre eux, qui seraient portés par devant le tribunal du prince pour être jugés.
« Parmi les fils de prince, rapporte Grégoire Ureche, qui vinrent dans ces lieux, se trouvait aussi le voïvode Dragoche, fils du voïvode Bogdan qui descendait des souverains de Rome, venu de Maramorosch, et qui semblait plus illustre et plus capable que tous ; ils l'élurent et l'installèrent comme prince, leur chef et leur souverain. » (Grégoire Ureshe, Collection des Chroniques moldaves, tome I", p. 91.)
« Du nombre des Roumains transférés en Mœsie, observe un autre historien, sous l'empereur Aurélien, une partie s'en séparant, repassa le Danube vers le district de Mehedintz, et, ayant occupé l'espace d'entre les monts, rOltou et le Danube, les habitants du Banat élurent un chef parmi
eux nommé bariy mot qui, en langue slavonne, signifie prince ( i ). D'où ensuite les cinq districts prirent le nom de Banat ou principauté. Le ban établit d'abord son trône à Turno-Sévérin, dans le district de Mehedintz. Plus tard, ses héritiers le transférèrent à Strehaïa (loin environ de quatre heures de la rivière Jiul), dans le môme district de Doljiu. Quant au fils du ban, il prenait le titre de Banovii\ qui avait la même signification que le mot turc Bey^adé ou fils de Bey (prince).
D'où il résulte que les anciens gouverneurs des districts d'au-delà de rOltou étaient indépendants et se nommaient , d'après le dialecte local, bans, comme les gouverneurs de Temesvar en Hongrie, bien des siècles avant, se nommaient aussi bans, dignité très ancienne qui est l'équivalent du Mark'graf germain et avec les comtes gouverneurs d'une province. Cette dignité était héréditaire dans la même famille, sauf des cas exceptionnels, et représentait le second degré après le prince. Ils pouvaient succéder, au besoin même, au trône de la principauté. Et la famille des Bassarab devait être très ancienne, car tous les habitants primitifs de la Dacie, ainsi que ceux qui retournaient de la Mœsie, d'un commun accord, élurent pour leur chef un Bassarab, comme descendant des anciens bans et comme représentant de la race la plus antique. Jusqu'à ce jour, il existe encore en Mœsie un bourg du nom de cette famille, qui semble lavoir habité durant l'émigration qui eut lieu sous Aurélien. Ce bourg se trouve entre les fleuves le Danube et la Morava, et entre Rochava et Egète ou Fetislamiou, et se nomme Bassaroviii. De môme, en Dacie, près du torrent Topolnit\a, vers le Midi, en face de Tchernel\, non loin de Sévérin, il y a un village du nom de Banopt/:ça, qui semble avoir été autrefois la résidence des bans qui lui transmirent leur nom. Il se pourrait aussi que la famille de Bassarab soit originaire de la Bessarabie, d'où elle aurait pris ce nom. (C'est aussi l'opinion de Cantemir, car bien des peuples de la haute Dacie descendirent dans cette province et s'y établirent. (Photino, Histoire de la Dacie, tome I*^ p. 99-100.)
« Le Banat de Craïova fut, dans ce temps déjà, (c'est-à-dire à l'époque de l'apparition de Rodolphe-le-Noir), un pays cultivé; son chef s'appelait
(i) « Olini vero regnorum Ungancae Coronac 8ubjcctorum administratores hoc ipso nomine, a bando, quod a baderio deducitur, et idem quod flammularis est... >i — V. Baldasaris Waltheri, Brevis et vera descripllo renim ab IHust. Ampliss. et fortiss. Militiae contra patriae suae reiq. pub. Chriatianae hostcs Duce ac Dn. Ion Michale, Moldaviae Transalpinae sive Walachiae Palatino Gestarum. — Gorlicii 1599, p. 2 de l'original du Trésw de monuments historiques, tome 1^, p. 8.)
Cette élymologie est confirmée aussi par Cantcmir dans sa Chronique des Roumains :
« Le nom de ban, dit-il, vient de Bando qui, dans les lois ou institutions impériales, est appelé Banderium. Quant aux Grecs, ils le désignaient sous le nom de ^Xaptovptd^f d'où le mot turc de Sangiac-bcg. —Leonclavïus Pandecte,cap. 112, cité par Gantemir dans sa Chronique des Moldo-Valaques. lassi 1836, tome II, p. 372.
banovit:{ ou ban ; ce chef vint avec ses boyards rendre hommage à Radu ; aimant apparemment mieux avoir en lui un protecteur qu*un ennemi et un voisin dangereux.
Le Banat de Craïova a été. depuis ce temps, regardé comme un pays relevant de la Valachie; mais le titre de banovii\ ou ban est resté jusqu'à présent au gouverneur de cette province.
(Mémoire historique et géographique sur la Valachie y par M. de B*** (général de Bauer) , Francfort et Leipzig 1778. — Voir aussi Photino, tome II, p. 5 et 6.)
Du Prince ou Domnii.
Depuis l'immigration de Rodolphe-le-Noir en Roumanie, en Tan 1290 de notre ère, et de Dragoche en Moldavie , soixante-deux ans plus tard, en un mot, depuis la fondation des deux Principautés, et jusqu'à nos jours, la forme du gouvernement dans ces deux pays n'a pas cessé un seul instant, du moins en droit, sinon en fait, d'être une monarchie tempérée.
A la tête de l'Etat se trouvait le voïvode ou DomnUj qui avait tous les droits régaliens, tous les attributs de la souveraineté.
On sait que ce mot de voïvode, qui s*est perpétué et transmis durant des siècles, que nous retrouvons en tête de tous les actes publics antérieurs au Règlement Organique, et qui, aujourd'hui encore, est employé par le peuple sous le diminutif de Voda, pour désigner le prince ou DomnUj est synonyme à'imperaior, dux, etc., c'est-à-dire conducteur d'armée.
« Princeps eorum Woïvodae hoc est, mililiae duciores a Vo/, seu Voyni:{a quod lllyrice milile, et Vody, quod ducere est, appelantur, Unde et Voj/iic' milites y et voyevati militare discunt. » Verancii, De situ Transilv, Mold. Transalp. (Voir Trésor de monuments historiques, tome III, p. 179.)
i< Voïvode. Ce mot, observe à son tour Cantemir, est esclavon et signifie un général d'armée ; les Polonais le donnent à un gouverneur de province. Ils disent le voïvode Kiowsky, Posniansky, etc., de Kiovie, de Posnanie, etc. Mais les Turcs traitent de ce titre les princes chrétiens de Moldavie, de Valaquie et de Transylvanie, qui leur sont tributaires, quoique les histoires fassent foi que les princes de Moldavie étaient appelés Tekkiur ou Rois.» — V. Histoire de l'Empire Ottoman, par S. A. S. Démétrius Caniemir, traduite en français par M. de Joncquières. (Paris 1743, tome IV, p. 419.)
Quant au mot Domnu, ce n'est que le diminutif de Dominus, dont les Latins eux-mêmes avaient fait dans leurs inscriptions Domnus, seigneur, chef, maître, souverain arbitre, commandant. // servit, à une certaine époque, pour désigner l'empereur. (Voir ce mot dans le Grand Dictionnaire de la langui latine, de Guill. Freund.)
Dans le texte original du traité de Kutchuk-Kaïnardji, conclu en 1774
entre laRussie d'un côté, et la Turquie de Tautre, les princes de ces deux pays sont appelés: «Sovrani di due principalL^y (Voir Colson, La Valachie et la Moldavie, Paris 1839.)
Les Français, en parlant de ces pays, les traitent même dans des actes officiels, de royaumes, et leurs princes de rois (1). Les Vénitiens et, à leur exemple, les autres puissances de T Europe, en s'adressant aux princes roumains, les traitent d'Altesse Sérénissime (2).
Quant à eux, ils s'intitulaient : « Par la grâce de Dieu y prince régnant (quelquefois même archiduc) deioutlepa/s roumain; formule conservée jusqu'à l'époque d'asservissement national, et à laquelle les anciens ajoutaient le titre de duc de Fagarasch et d'Amlasch (deux comtés ou comitats de Transylvanie) (}),
Cette formule « Par la grâce de Dieu» exclut à elle seule toute idée de vasselage.
(1) « Depuis quelques jours a couru icy un bru ici que les Moldaves, selon leur naturel, s'étant révolté du despot, l'avoient tué avec tous les soldats étrangers qu'il avoit pour sa garde et créé un autre roy en sa place... Le grand Seigneur y a depesché (au château de Sutcheava) aujourd'hui un chaoux pour ramener à ceste Porte, ensemble celuy que les Moldaves ont créé roy, et un autre qui est avec le dit despot, qui à ce que l'on dict, se voulait faire roy de Valaquie.») — Lettres de M. de Petronel à M. de Boistaillé. ^Voir Xégociations de la France dans le Levant, par F. Charnière. Paris 1850, tomo II, p. 732.)
« Hier au soir arriva icy un courrier avec lettres dudit Tumpcha scelli'es de tùus les barons et seigneurs de la Moldavie, qui a tout fait suspendre et différer Ûl s'agit de préparatifs de guerre); de sorte qu'on juge maintenant que le royaume demeure au dit Tumpcha pour la faveur du peuple ennemy du nom d'Alexandre.» (Ibid., p. 746.)
\2) Les princes de Valachie et de Moldavie ont le titre d'AItosse Sérénissime, qui leur a été donné par la République de Venise, et que, depuis, les autres princes de l'Europe ont bien voulu leur accorder aussi... -- Histoire de la Moldavie et de la Valachie, par M. G"" (Carra) (Paris et lassi, MDCCLXXVIl, p. 198.)
On sait que le titre à' Altesse a été longtemps celui des vois. Les rois d'Angleterre jusqu'à Jacques, et ceux d'Espagne jusqu'à Charles V, n'en ont pas eu d'autre. Et quant au titre de Sérénissime, il était donné au roi de France, au doge de Venise et aux électeurs d'Allemagne. Aujourd'hui encore ce titre, joint à celui d'Altesse, est réservé dans quelques monarchies, aux souverains qui ne sont pas rois, ainsi qu'aux princes du sang.
(.3) Voici l'inscription latine que porte le sceau de Michel-Rodolphe, prince de Valachie, appliqué à un traité que celui-ci avait conclu avec Georges Ghika, prince de Moldavie, en l'an de grâce 1658:
« Joannes Michael Hadulius Dei gratia Princeps et Archiduc Valachiae Tramaipinae. »— V. Magasin historique pour la Dacie, tome II, p. 197.)
Un autre exemple est celui de Mihné.
'tCet outrage (celui que lui avait fait Aslan Pacha de Silistrie, en le frappant de sa massue), fit naître, dit Hammcr, une haine implacable dans l'Ame de Mihné, ce Grec orgueilleux, qui, à son avènement, s'était fait couronner publiquement par un moine comme archiduc de Valachie ; depuis il mit tout en œuvre pour obtenir un diplôme de la Porte qui sanctionnât ce titre.» (Hammer, tome Xr, p. 77-80.)
Kt
Les princes de Moldavie portèrent pendant longtemps le titre de souverain de la mer Noire, et la cité Blanche, autrement dit Akkierman (i), l'unique port alors dans ces parages, était la reine de ce lac moldave , tout comme Venise le fut pendant longtemps de l'Adriatique (2).
Le plus glorieux cependant des titres fut celui porté par Mircea qui s'intitulait :
« Le très fidèle en Jésus-Christ, Mircea-le-Grand, par la grâce de Dieu, Seigneur et seul maître de toute la terre hungro-valaque et au-delà des monts Carpathes\ jusqu'en Tartarie (Bessarabie), her:{og (duc) d'Amlasch et de Fagarasch, souverain des deux rives du Danube jusqu'à la mer Noire, et prince de la forteresse de Silistrie et de toutes les villes jusqu'aux limites d Andrinople {}).
Voilà comment Dogiel reproduit le même titre :
« Miricius Dei gratia Woiwoda Transalpinus, Ffogoras et Omlas Dux, Severini Comes, Terrarum Dobrodicii Despotus, et Tristri Dominus. »
(Foedus perpetuum Miricii Palatini Trans alpini cum Vladislao Rege Poloniae contra Regem Hungariae et alios hostes. Dat in Lublin, 20 Jan, 1390, ex originali.^V . Dog\e\, Codex diplomalicusRegni Poloniae, Vilnae 1758.)
Le plus cher cependant au cœur des Roumains fut celui porté par Etienne-le-Grand et Michel-le-Brave.
Le premier se disait : « Par la grâce de Dieu Jean-Etienne, voïvode, prince de tout le pays moldo-valaque» (4).
« Etienne, prince de Moldavie, le héros de son siècle. Ses victoires réitérées lui assurent la Pocutie et la Podolie qu'il joignit à ses Etats.
» Il se tourna vers la Valaquie qu'il soumit jusqu'à Bucarest, laissant Vintila pour gouverner la province. Il fut maître de la Bessarabie, appelée aujourd'hui Budjac : de Kili à l'embouchure du Danube, sans parler d' Akkierman, de Belgrade ou Oxie des anciens, place que l'exil du poëte Ovidei a rendue fameuse.» (Cantemir, Histoire de l'Empire 0//oma/i, traduite en français par M. de Joncquières, Paris 1743, tome P', p. 155-156.)
Quelques années avant , nous dit Bonfinius, un autre Etienne avait déjà régné sur les deux Principautés.
(i) MAkkiornian, les Moldavos rappelont Cetatoa Alba, cVst-à-diro ville blancho; ot c'est aussi ce que signifie le mot turc Akkierman; son ancien nom était Moncaster, enfin c'est i'Ozia d'Ii^^rodote, etc. » — (Cantemir. Histoire de l'Empire Ottoman, tome H, p. 128.)
(2) On introduisit dès lors (règne d'.Vlexandre-le-Bon» comme tilre princier le suivant: «Hospodar et voïvode de la Moldavie, des monts jusqu'à la mer.« (Description de la Moldavie et de la Valachie, en vers polonais, par Miron Costin. —Voir Wiszniewski, Wstory a literatury polskiej. Krakow 1840, tome !«', p. 75. —Archive historique, tome I", ch. I»', p. 268.)
(3) Photino, Histoire générale de la Dacie, traduct. Sion, tome lî, p. 217.
(4) Voir sa correspondance avec Dorothée, archevêque de la première Justinicnnc 1456. iV. Magasin historique pour ta Dacie, tome ï", p. 227.)
« Voilà pourquoi Sigismond, le roi de Hongrie, s'était avancé contre Etienne, prince de Valachie. ici je suis à me demander quel a pu être cet Etienne, car les chroniques polonaises font mention du voïvode Pierre en Moldavie et de Mircea en Valachie. Peut-être est-ce le voïvode Etienne, frère de Pierre, après la mort de son frère. Car, Bonfînius prétend que cet Etienne régnait sur les deux pays.» (N. K. Note sur Urcchia, tome II, des Chroniques moldaves^ p. 102.)
« L auteur anonyme est embarrassé, observe Peyssonel, pour placer un Etienne, qui, suivant le rapport de Bonfînius, gouvemoit les deux Valaquies sous Sigismond, roi de Hongrie, dans un temps, dit-il, où Pierre- Voda régnoit en Moldavie et Mircea-Voda en Valachie. Il ne fait pas attention que cela n'a rien de contradictoire, puisque Etienne, dont parle Bonfînius , gouvernait les deux Etats en Tan 1 390, c'est-à-dire la quatrième année après le couronnement de Sigismond, et il n'est fait mention de Mircea, dans rhistoire, que vers Fan 1 594. Notre auteur croit cet Etienne le même qu'Etienne II, fîls aîné d*Etienne I". Cela n'est pas impossible, il peut très bien se faire que ce prince, chassé de Moldavie par son frère Pierre I", se fût rabattu sur la Valachie , et qu'ensuite dans quelque révolution favorable il eût aussi repris la Moldavie, dont il était le légitime héritier. Dans des pays aussi agités que ceux-là par les guerres intestines, et divisés en plusieurs partis, les règnes des princes sont ordinairement courts; les mêmes compétiteurs reparaissent plusieurs fois sur la scène, et l'on ne doit pas s'étonner môme de voir deux ou trois princes à la fois, comme cela doit être arrivé très souvent dans ces deux Etats.» (V. Observations historiques et géographiques sur les peuples barbares qui ont habité les bords du Danube et du Ponl'Euxin, Paris 1765, p. 227.)
« Cet Etienne (le rival d'Alexandre II) était peut-être encore Etienne II, dont j'ai parlé assez au long ci-devant, qui eut des démêlés avec Sigismond, roi de Hongrie, et qui i<réunissait, en 1390, les deux Principautés de Moldavie et de Valachie. » — Ibid., p. 231.)
La première réalisation de l'idée de l'union remonterait donc à 1 390.
D'après « loannicius Basilovits» (De fundatione Koriatovilsiana, Part. I, Cap. 2) déjà en 1330. un certain George, fîls de Koriat, prince de Novgorode «fut appelé au trône des deux Principautés» mais il mourut empoisonné dans la ville de Souceava. (V. la Chronique de Chincaî, tome 1", 310.) Ceci ferait remonter l'idée elle-même du prince étranger, quoique dans des conditions tout-à-fait malheureuses, à des temps très reculés.
La circonstance qu'un des traités de Mircea-le-Grand ou le Vieux est daté de Souceava permet de croire qu'à cette époque aussi il y eut un essai d'union entre les deux pays.
Etienne arracha aussi la Transylvanie, ou une bonne partie de la Transylvanie, à la domination hongroise :
« Mardi le 17 janvier (de l'an 1475), Etienne, voïvode de Moldavie, vainquit à Racova, près delà rivière Berlad, l'armée de Mahomet II, empereur des Turcs, comptant 120,000 hommes, secouru aussi par les Valaques dont
le pays avait été occupé par les Turcs, quoique réduit à ses propres forces, sauf 5,000 Seklers dont il avait arraché le pays à Vobéissance de la Hongrie, et c'est avec de grandes pertes qu'il remporta cette victoire.» — Dlugosius, lib. 13, ad anno 1475. (^- Chincaï, tome II, p. 59.)
Quand à Michel, il s'intitulait:
« Valachiae Transalpinae haeredilarius Princeps , Regni Transylvaniae Dominas, nec non Moldapiac supremus gubernalor et Dominas^ quarundam pariiiim Hungariae Dominus, cl lotius ChrisUanitalis processor et capitaneus.^> (Hammer, IV, p. 322. nota b.)
L'idée de l'union de tous les Roumains en un seul Etat et sous un seul sceptre était devenue si populaire sous Michel, elle avait exalté à ce point toutes les imaginations que, môme après la mort du héros, nous voyons un de ses compagnons d'armes, celui ^ui se proposait de lui succéder, en un mot le ban Calota, au moment où il veut se faire proclamer prince, briguer lui aussi la couronne des trois pays.
« Il existe de Calota, observe Hammer, plusieurs lettres interceptées, dans lesquelles il demande au Sultan l'investiture des Principautés de Transylvanie, de Valachie et de Moldavie, et s'épuise en injures contre Tempereur et son frère. » (Note à V Histoire de l'Empire Ottoman de J. Hammer , tome VIII, p. 5).
Cette idée grandiose et salutaire a été nourrie par tous les princes qui ont eu une certaine élévation d'esprit et de caractère, elle a été l'idéal vers lequel les Roumains n'ont Jamais cessé de tendre, elle a électrisé et enthousiasmé jusqu'à certains tyrans, elle a été déterrée, ressuscitée et préconisée; elle a été reprise en sous-œuvre par les étrangers eux-mêmes, qui n'en comprenaient pas tout d'abord l'importance et la portée.
Témoin Alexandre-le-Boji (i), témoin Raresche (2), témoin Graziani (3),
(1) ... et Irouvay le Wiyvoude Alexandre, seigneur de la dittc Wallackie et de Moldavie, a ung sien villaige, nomh.é Cozail. — (Voir Voyages et ambassades de Messire Giiilkhcrt de Lannoy, en 1399-1450 ; Mons, 1840 ; in-S»}.
(2) « Illustri principi ac Domino, Petro Vojvodo vero Domino ac lieredi Moldaviac et Valachiae. >» — .\cte do cn'ance du prince Pierre Rareche sous la signature de l'Electeur Joachim de Brandebourg, 1542. Archives secrètes de Berlin. (Trésor de momimenls historiques, tome III.)
(3) Uberto Mireo, dans son livre intitulé De Bello Bohémien Ferdinandi IL Caesaris Auspiciis féliciter gesto Commentariiis, dit (à carte 84) :
««L'autunno deU'anno passato (1619i, fù molto infausto ai Pollachi. Questi erano stati chiamati in ajuto da Graziano, Principe di Valachia e di Moldavia, di professioiie Cristiano, contra i Turchi e Tartari. Dopo la prima e seconda battaglia, la viitoria piegô dalla parte di Scander, pascià Turco, e di Galga, Sultano dei Tartari Precopensi. Perirono due niila e cinque cento Pollachi in circa, e tra di loro il flore délia nobiltà: péri anco lo stesso Graziano, ecc.»— V. Del Ghiaro* Storia délie moderne Riioluzioni dclla Valachia, 1718, pag. 122.
le voïvode Mircea ou Pierre son fils (i), témoin Duca dont Tambition alla plus loin encore, car il voulait ceindre la couronne de Hongrie pendant que chacun de ses fils occuperait le trône d'une des Principautés et un gendre celui d'Ukraine (2), témoin Brancovano dont les aspirations furent môme un moment sur le point de se réaliser (3), et qui n'aboutirent pas uniquement parce qu'il céda aux conseils pusillanimes de l'un de ses oncles, (4) témoin
(1) Mircea-îe-Voïvode (Pierre son (ils, selon Siméon le Dascal), prince de Va- - laquie, ayant eu vent des troubles dont la Moldavie était le théâtre, crut pouvoir t essayer d'accaparer ce pays pour qu'il soil sous son obéissance, espérant s'en
emparer facilement grâce aux collisions des calaraches (cavaliers) et des pedesircichis (fantassins), et aux mécontentements provoqués par le voïvode Despot.>' [Grégoire Ureche, Collection des Chroniqiies moldaves, tome III, p. 186.)
(2) «Et on conduisit le voïvode Duca en Pologne où il mourut. Pendant qu'on l'y conduisait, il avait été placé dans un traîneau avec deux chevaux de robes difTérentes, et avec des rênes en écorce d'arbre, comme un malheureux, et on lançait des invectives et des injures à ses oreilles mômes. Arrêté à un village, dans les environs de Souceava, il manifesta le désir de prendre un peu de lait, mais la femme qui l'hébergeait lui répondit: «Nous n'avons pas de lait àt'offrir, car le voïvode Duca a dévoré les vaches du pays. Puisse la vermine remuante du tombeau en faire autant de son corps !» Car, la femms était loin de se douter qu'elle avait affaire à Duea en personne, quand Duca entendit ces mots, il se prit à soupirer et à pleurer amèrement. Car, il aspirait à la royauté et se considérait déjà dans le sein de sa famille, comme « Roi de Hongrie et un de • ses ills comme prince de Moldavie, tandis qu'un autre occuperait le trône et » Valaquie et son gendre, la Hatmanie de l'Ukraine. Et il s'était déjà donné de » grands airs. Sa cour, sa table, sa dépense était à l'instar des rois,» et lors- » qu'il se montrait en public il prenait toujours un air sombre pour se faire craindre, suivant l'exemple du voïvode Basile auquel il avait servi, de grand Camarache.» — Voir Jean Nicoulcca, tome If, p. 249.
(3) Comme ce prince Constantin Brancovano aussi le malheureux qui s'efforçait sans cesse de soumettre le prince de Moldavie à son obéissance, en un mot le forcer à exécuter tout ce qu'il demanderait à tort ou à raison.» (Chronigue de Ifi Moldavie de Nicolas Musté, 1662-1718. Collection Kogalniceano, tome lll, p. 62.) (4> Le voïvode Brancovano, voulant faire déposer le voïvode Constantin Duca, dit au Vézir que c'est le prince actuel de Moldavie qui a compromis ce pays. -, El le Vézir lui répondit ; mais pourrais-tu avoir soin aussi de ce pays pour qu'il
j r^sle à ta charge et que tu le gouvernes ? Brancovano ayant entendu cela fut tout
I heureux à ridée qu'il serait prince de deux pays, car c'est en vîie de ce résultat qu'il
f recrutait des troupes étrangères chez nous, et travaillait au renversement de nos
I princps afin d'affaiblir le pays. Mais à cette question Brancovano ne voulut pas
répondre au Vézir, avant d'avoir l'avis de ses oncles, surtout celui do Constantin, le Stolnic Gantacuzènc, et il pria le Vézir de lui accorder cinq jours afin de réfléchir, après quoi il lui ferait connaître sa détermination. Le Stolnic Constantin lui écrivit pour lui dire qu'il devait rendre grâce à Dieu que la volonté ^^' / de ses ennemis n'avait pas triomphé et qu'il ne se mêle pas d'autre chose, sans
quoi.sll venait à lui désobéir, qu'il sache bien que lorsqu'il aura enfourché son cheval pour quitter IJdreiu il fera, lui, atteler, de son côté, et passera en Ardélie et quand Brancovano ira à Bucarest, il ira lui à Udreiu, et ce qui lui adviendm dès lors ne devra pas l'étonner.» (Jean Nicoulcea, tome H, p. 394. ) Tant Brancovano que quelque autres encore s'intitulèrent princes d'Hongro-
Basile-le-Loup, Témuleet le rival de Mathieu Bessarab (i), témoin Mîrcea, l'adversaire de Tompcha (2), témoin Jean P'(3), témoin Mihné dont la cruauté seule égala l'ambition (4), témoin le prince Soutzo et Ipsilanti qui gouvernèrent un instant les deux pays réunis (5).
Valachie , allusion sans doute au berceau de la colonie de Rodolphe-lc-Xoir. Car, la Transylvanie est souvent confondue, dans le langage de l'époque, avec la Hongrie.
n Joannes Conslantinus Bassarab, Divina favente Clementia, Princeps et Dominus totius Ungro-Valachiae.»> — Titre de Brancovano dans l'acte par lequel il fait don de la propriété de Miresti au métropolitain de Transylvanie. (V. le Magasin historique pour la Dacie, tome llï, p. 304.)
(i) « Celui-ci (Basile-le-Loup), sans aucun motifs était devenu l'ennemi du voïvode Mathieu, et s'efforçait de toutes les façons de se saisir de la Principauté de Roumanie.» — (Chronique de Constantin-le-C^apitaine. Magasin historique, tome I", p. 396.)
«Basile (le-Loup), après être arrivé en Moldavie, travailla au moyen de Kizlar- Agassi et du Vézir, afin que son fils le voïvode Jean soit nommé à la Principauté de Valachie. » {Photino, tome III, p. 73.)
(2) Le prince Mircea marcha après cela contre Etienne Tompcha, dans le but de se saisir aussi du trône de Moldavie, ^bid., tome II, p. 56.)
(3) « Après cela, s'étant rendu maître aussi du trône de Valaquie, le voïvode Jean I" établit, comme prince, un boyard moldave, nommé Vintila, en lui adjoignant plusieurs autres boyards moldaves.» — (Photino, tome III, p. 83).
Voici le titre porté par Jean-le-Cruel :
>»iVo5 (inquit) Johan voivoda terrarum Moldaviae et Valachiae, dominus atque haeres : juro pcr Deum^ etc.>t
(Lasicii, ïngress, Pol. in Val. Voir Trésor de Monuments historiques, tome ni, p. 269) 1572.
(4) Celui-ci (Mihné), dès qu'il fut nommé prince, se fit immédiatement couronner et oindre dans l'église par un prêtre grec et peu de temps après, poussé par une ambition sans frein, il envoya à la Porte un des siens pour lui obtenir un Uatti'Chérif, c'est-à-dire un diplôme impérial turc, pour s'intituler désormais ArchidMc de Valachie. Vers la lin de sa lettre (adressée au Vézir), il exprime un grand zèle pour la Maison ottomane, et il prie le Vézir de travailler auprès de l'empereur» pour que tous les trois pays lui soient accordés, qu'il payera constamment sans diminution aucune le tribut d'usage pour la Valachie (150,000), pour la Moldavie (20,000) et pour l'Ardélie (Transylvanie) 60,000 thalers, en dehors des autres services qu'il rendrait à la Porte, et ces promesses tour^ nèrent plus tard au désavantage de Mihné, car les Turcs les prirent en mauvaise part.» — Galeazzo, tome I»', p. 452. (V. Chincaï, tome III, p. 77.)
(5) Sur ces entrefaites, la Porte avait fait grâce à Pasvan-Oglou sur les instances d'Assan-Aga Pacha, après quoi, ayant adhéré à la demande du voïvode Alexandre Soutzo, elle lui confia le gouvernement des deux pays en lui prescrivant par Hatli'Houmaioum impérial de venir immédiatement dans le pays en Valaquie, pour rappeler le peuple émigré, rétablir le bon ordre, qu'il acquitte la solde des troupes turques et les laisse après retourner au-delà du Danube. Plus tard, il aurait à choisir entre les deux Principautés.» (V. Photino, tome II, p. 108.)
«Peu de temps après, Constantin Ipsilanti ayant fait son entrée dans le pays avec le général Mikelson, les boyards moldaves firent des démarches afin qu'il fût appelé aussi au trône de Moldavie. Le général Mikelson qui avait des pou-
Nous avons dit que cette idée s'était imposée même aux étrangers qui ne se rendaient pas encore un juste compte de ce qu'elle cachait en germe comme surcroît de puissance et exaltation du sentiment patriotique^ ou qui n*osaient pas encore avouer leurs convoitises et leurs vues ambitieuses.
Nous avons vu déjà comment la Turquie proposait à Brancovano les deux trônes, comment plus tard, quoique provisoirement, elle les avait confiés à Alexandre Soutzo.
La reconnaissance de la Valachie et de la Moldavie, comme principautés indépendantes placées sous la suzeraineté de la Russie, fut également l'objet d'une proposition de la Russie en 1757 et 1771. (V. Hammer, tome XIV, p. 581.) Une des demandes des Russes dans la troisième séance (19 août) du congrès de Niemirow 1737.
Déjà la Russie, dit ailleurs le même auteur, avait, par des communications verbales, (note verbale du prince Galitzine, avril 1771) déclaré catégoriquement à T Autriche qu'elle persistait dans son intention d'affranchir la Crimée, et d'établir sur la Moldavie et la Valachie un prince indépendant, pourvu de troupes et de places fortes. (Septembre 1717.)
Il est vrai que sous main elle poursuivait un tout autre but.
« A la même époque, continue Hammer, la Russie faisait parvenir sous main, au cabinet d'Autriche, un projet de partage de l'Empire Ottoman, projet qui, attribuant à la Russie la Moldavie et la Valachie, insinuait que la Bosnie et la Dalmatie ne seraient point refusées à la Cour impériale. » — (Hammer, tome XVI, p. 285.)
Témoin Sherban Cantacuzène qui rêva jusqu'à la reconstitution de l'Empire d'Orient (i).
voirs illimités de l'empereur, et espérant que le voïvode Constantin pourra lever une armée considérable dans les deux pays (ainsi qu'on le lui promettait), «l'institua prince aussi pour la Moldavie, sur la demande des boyards.» (Ibid., p. 223.) (1) « Sherban fut un prince magnanime de la maison impériale des Cantacuzène et plein de zèle pouv la religion chrétienne. Ayant obtenu la Principauté de Valaquie, lorsque Duca le Roumélien eût été transféré à celle de Moldavie, il conçut le noble dessein de chasser les Turcs d'Europe, et il fit tous ses efforts pour le mettre à exécution; d'autant plus que les Allemands avaient réduit cette nation presque aux abois. Il envoya son propre frère George Cantacuzène en ambassade à Vienne vers l'empereur Léopold ; il fit aussi une étroite alliance avec les deux frères Jean et Pierre, czars conjointement do Moscovie. par l'entromiso de l'archimandrite de Bosnie, oncle du grand-vizir Soliman Pacha. On ne lui promettait pas moins, en cas que Constantinople fût prise, que de le faire déclarer Empereur des Grecs, comme représentant, par son extraction, l'ancienne famille des empereurs de son nom. Ses préparatifs répondaient à ces hautes espérances, car il fit fondre une artillerie de huit gros canons, et assembla dans les bois et sur les montagnes une armée de vingt-huit mille hommes — Les Turcs étaient bien informés de ses projets ; mais occupés comme ils étaient à faire face aux Allemands, ils n'osaient montrer leur ressentiment contre Sherban ; et tant qu'il ne se déclarait pas ouvertement contre eux, il valait mieux dissimuler, que de s'attirer sur les bras un si puissant ennemi, en l'attaquant
Témoin enfin Grégoire X Ghica, qui, avec une abnégation digne de la plus grande admiration, faisant le sacrifice de toute ambition personnelle, et au risque de compromettre une position acquise et élevée, patronne ouvertement et officiellement l'idée de l'union et celle du prince étranger, dont la réalisation devait avoir pour conséquence immédiate et fatale, de son propre aveu, sa descente du trône, alors que les Turcs lui offraient ce dernier avec insistance.
Duca, maître de l'Ukraine, que la Turquie avait annexée à la Moldavie, s'est longtemps intitulé Gospodar :^emlia Moldawskoî i :{emlia Ukrainskoï (i), autrement dit prince pe Moldavie et du pays de l'Ukraine.
Plusieurs princes moldaves se crurent longtemps en droit de revendiquer la possession de la Pocutie qui, avec Sniatin et Colomeia, avait été affectée par le roi de Pologne Wladislav au payement d'une dette contractée envers Alcxandre-le-Bon, prince de Moldavie, se montant à looo roubles, et qui devait servir aux besoins d'une guerre entreprise par ces deux alliés contre Sigismond, roi de Hongrie (2).
« Etienne-le-Grand ayant lancé ses troupes en Russie, s'empara de tout le territoire qui se trouve entre le Dniester et les monts Carpathes, que nous appelons Pocutie. Il prétendait rentrer en possession d'un bien qui lui avait été injustement enlevé précédemment.» — Cromerus, Lib. 3, p. 452. Chinhaï, tome II, p. 104.
Cette province, après cela, ne fut restituée à la Pologne que quelque temps avant la mort du héros. (V. Chincaï, tome II, p. 105.)
les premiers. Hélas! ce zf'Ié prince, dont l'amour pour la religion chrétienne ne pouvait être ralenti par la crainte de la toute-puissance ottomane, loin de. lui rendre le moindre service, fut, pour ainsi dire, enseveli sous le fait de sa propre grandeur.» (Cantomlr, i/is^o/re de l*Empire Ottoman, tome III, p. 479-481.) On sait que la mort seule interrompit ce hardi projet.
(1) « Duca sétant trouvé à Constantinople, la Porte lui confia aussi la Hatmanie de l'Ukraine en l'investissant du Caftan (robe d'honneur), et en lui remettant la massue (sceptre) de ce pays, et il retourna dans son pays tout joyeux d'être le souverain de deux Etats, tandis qu'en Ukraine il établit un lieutenant du nom de Jane second Postelnic qu'il nomma Hatmun à Nemirova, et depuis lors il commença à s'enorgueillir et à s'intituler Gospodar zemlia Moldawskoî i zemlia Vkrainskoî, (Nicolas Coslin, Chroniques moldaves, tome H, p. 8.)
(2) Bien plus embrouillé est le récit de Cromer (libr. 17, p. 128) sur cette époque, car il dit: «Wladislav, roi de Pologne, fit un nouveau pacte avec Alexandre 1°»", Palatin des Roumains, son allié et son ancien client, contre Sigismond, roi de Hongrie,et il lui hypothéqua Sniatin, Colomeia et toute la Poctttie pour mille 7'oublcs argent. Et durant cette année, Etienne qui succéda à la Principauté à Alexandre, qu'il tua ou exila, ayant envoyé quatre ambassadeurs au roi de Pologne, promit qu'il serait, et qu'il resterait sous sa suzeraineté ainsi que lavaient été ses prédécesseurs, et qu'il irait partout où il serait mandé, et jurerait qu'il ne demanderait plus la restitution de la Pocutie, et qu'il réglerait la chose en présence et selon le bon plaisir du roi; ce qui résulte des documents conservés dans les .\rchives. D'où on peut conclure que, ou la Pocutie n'a pas été
Pierre Raresch s'en ressaisit de nouveau vers Tan 1 5 3 1 et y établit une armée qui cependant ne s'y maintint pas longtemps (i).
Etienne possédait également Ciceu et la cité de Balla (2). Son fils Pierre Raresch s'empara en 1530 de Bislril^a et y installa des préfets (3). Il obtint la souveraineté héréditaire, tant de cette cité que de Ciceu, Balla et Ungurascho (4).
Selon Jean Niculcea, le prince Grégoire III Ghika eut quelque temps sous son obéissance le district de Holin avec droit d'y installer un Purcalah (5). Vlad, fils de Mircea, conserva le titre de voïvode de Bessarabie (Budjac), et celui de comte de Severin, ainsi que la domination sur ces deux provinces, ainsi que l'atteste le traité conclu par lui en 1 396 avec Wladislav, roi de Pologne, rapporté par Mathias Dogiel In Codice dipl. Poloniae, tome I*% p. 623, et par Chincaï, tome l*\ p. 368.
livrée à Alexandre, ou bien qu'elle lui a éU* immt^diaiemont roprise. Mais pour ce qui est du fait d'avoir hypothéqu*^ la Pocutic, il est attesté par le diplôme du roi ayant pour objet cette hypothèque, qui se trouve également aux archives, restitué, sans nul doute, par les Roumains. — «a ces dires de Cromer, répond très judicieusement le célèbre Engel: « Toute l'argumentation deîCromer faiblit dès qu'on réfléchit qu*il confond des documents d'une date difTércnte de 1433 et 1435, quand les fils d'Alexandre, Etienne et Elie, se disputaient entre eux et qu'Etienne, dans la crainte du roi de Pologne, fit l'abandon dos droits qu'il avait sur la Pocutie, en vertu d'un acte antérieur. Et si l'acte par lequel la Pocutie était hypothéquée à Alexandre s'est trouvé dans les archives, ceci tient à la circonstance que de pareils actes se faisaient habituellement en double dont un exemplaire restait entre les mains du débiteur. » (V. Chincaï, tome ]«»", p. 376-377. — Historia Moldaviae, p. 116.)
(1) Vapovtus in fragmento p. 75 seq. etc., et Chincaï, tome If, p. 16.'i.
(2) On lit dans Engel In aniiqua, Histariac Moldaviae p. 148-149.) :
«« Les biens du prince Etienne de Moldavie de Ciceu et de Balta exemptés d'impôts montent à 1515 florins; (p. 179). Le 11 décembre il fut également acheté des tonneaux de vin pour le compte du voïvode moldave par Blazie Zacatch avec 17 florins II fut envoyé du trésor aux mêmes ambassadeurs moldaves pour acheter le nécessaire pour le ménage 64 florins.» «<De ce compte-rendu, observe Chincaï, on peut s'assurer que le domaine de Cicoiu et de la cité de Balta ('tait à cette époque (1495) abandonné à Etienne V, prince de Moldavie, et les Hongrois n'exigeaient même pas un tribut de lui, pourvu qu'il fit cause commune avec eux contre les Turcs qui menaçaient d'engloutir la Hongrie.)» (Chincaï, tome II, p. 92.)
(3) Photino, tome NI, p. 45.
(4) Pierre VI, prince de Moldavie, voyant les querelles entre le roi Jean Zapolia, et entre Ferdinand 1''*', qui venaient à peine de se calmer en cette année par une trêve, mais non en vertu d'une paix durable, ainsi que le témoigne Haner (Regn. Hung. Period 17 § 452), travailla dès l'année précédente auprès de Ferdinand pour que l'hén'dité sur Ciceu, sur la cité do Dalla (.Vllimgvrascho lui soit confirmée avec celle de Bistritza. Lequel vœu Tut exaucé par Ferdinand, en vertu d'un diplôme donné à Vienne en Autriche le 17 janvier de l'an 1523, cité par Pray (.\nnal. p. 277.) — Chincaï. tome II, p. 170.
(5) « . . Trois semaines après (la reddition de Hotiu), la Porte fit savoir à
Pierre Muchat^ prince de Moldavie, détint aussi quelque temps la ville et la province de Halicz, qui lui avaient été abandonnées comme garantie d'une dette contractée par Wladislap Jagello, roi de Pologne.
Nous avons dit que les princes roumains s'intitulaient Prince par la grâce de Dieu, formule inconciliable avec l'idée de vasselage et d'investiture, mais qui, intelligemment entendue, n'est pas toujours incompatible avec les principes d'un gouvernement libre. Et pour le prouver, qu'il nous soit permis de reproduire ici ce que dit, à cet égard, Dupin:
» En 1788, la maxime consacrée par un long usage était celle de Roi par la grâce de Dieu, formule qui n'a été critiquée que par ceux qui n'ont pas voulu en saisir le vrai sens ; car, cela ne signifie autre chose sinon que le roi ne relève de personne, et qu'il ne tient le royaume que de Dieu et de VépéCy sans en faire hommage à aucune puissance sur la terre. » (V. Maximes du droit public français, tome II, p. 136.)
» Cette formule, continue Dupin, usitée principalement depuis l'époque où l'usurpation des papes menaçait l'indépendance de toutes les couronnes, n*est donc pas une marque de servitude ; prenons-la plutôt pour un signe de noblesse et de liberté !
»Nos rois, dit un autre auteur (dans un Traité du Droit français à l'usage du duché de Bourgogne, tome I", p. 21), ne relèvent que de leur épée, en ce que ne connaissant point de juge sur la terre, c'est par la force des ar-
Ghïka que le district de Hotin serait désormais à sa garde et sous son ob^si- &ance. ILe fort, il est vrai, était occupé par un pacha; mais il était défendu à celui-ci d'étendre son autorité d'un pouce au-delà. Et Ghika nomma comme préfet (Purcalab, Burgravius) pour Hotin Loupoul-lo-Spathar... Et^Ghika posséda Hotin environ un an, mais le Vézir ayant changé, et les Lithuaniens habitants de la localité, ayant fait dos démarches auprès de la Porte, ce district redevint une possession turque.»
it Wladislav, par la grâce de Dieu, roi de Pologne, héritier de la Lithuanie et de la Gallicie et hospodar de plusieurs autres pays, déclarons et faisons connaître à tous ceux qui liront la présente, comme quoi notre gendre et ami Pierre, voïvode de Moldavie, nous ayant prêté 4000 roubles d'argent italien, pour un terme de trois ans, à partir de ce commencement du carême nous nous oUligeons envers lui et envers son fi'tre Roman, et envers leurs enfants à leur restituer l'argent au jour indiqué, avec la condition, dans le cas contraire, que la ville et la province de Halicz leur soient abandonnées pour la dite somme, jijsiju'à l'acquittement complet de la dette de notre part; ayant cependant à pourvoir avec bonne foi, avec toutes ses forces et sans ruse à la défense de cette ville contre les invasions de l'ennemi, en ayant soin aussi de nous avertir afin que nous puissions le secourir, bien que la prise môme de la ville par les ennemis ne puisse nous libérer du montant de la dette. En foi de quoi, etc.
Fait à Luck, dernier lundi avant le carême, l'an de grâce 1339.
(Arte par lequel Wladislav Jagella, roi de Pologne, garantit le payement d'uiin somme due à Pierre Muchat et à son frère moyennant l'usufruit de la villr et de la province de Halicz. - V. le texte russe de ce document dans Akty Z€tpadnoiRos8ii,T, !•', p. 22. V. le même document dans VUrkariu, de M. Kodresco.
mes qu'ils se font rendre la justice qui leur est due, et qu'ils maintiennent leur autorité et les droits de leur couronne. » (V. Notions sur le Droit, de Dupin aîné, opuscules de jurisprudence, p. }}S.)
Cette formule donc avait surtout pour but, à l'origine, d'exprimer la suprême indépendance de nos princes, et ne signifie rien autre, si ce n'est que le roi est inviolable, chose en tous points conforme aux principes constitutionnels modernes. C'est là ce que Cantemir a entendu exprimer de son côté, en disant que rien n'est au-dessus du prince à part Dieu et la loi et que la sanction de ses actes est dans sa conscience,
« Les pompes impériales, dont se glorifient les souverains des grands pays, ne leur faisaient point défaut non plus, et ils ne reconnaissaient de supé> rieur que Dieu et la loi. » (Cantemir, Description de la Moldavie, p. 70 de la traduction roumaine.)
« La domnie (royauté) ne relève que de la conscience et de Dieu qui permet que les sultans (les révolutions dirons-nousj corrigent et châtient parfois les princes. » (Ibid., p. 299.)
Aujourd'hui cette formule a reçu son complément et son correctif nécessaire et notre prince s'intitule :
u Par la grâce de Dieu et la volonté nalionale prince ou roi des Roumains, »
Quoique aucun texte de loi ne consacre, dans le passé, le principe salutaire de la responsabilité ministérielle qui est le corollaire nécessaire de l'inviolabilité princière ou de la couronne, plusieurs épisodes de notre histoire prouvent que cette maxime n'était pas tout-à-fait étrangère à la nation ni ignorée de nos pèrps. Et les exemples historiques doivent d'autant plus faire foi, sur ce point, qu'il n'a presque pas existé anciennement de Constitution écrite en Roumanie, mais un ensemble de coutumes et de traditions transmises de bouche en bouche et de génération en génération.
Quand les Drabans (prétoriens) et les Seimenis (mercenaires étrangers) se soulèvent contre Mathieu Bassarab qui ne voulait pas augmenter leur solde, quoique ayant pénétré dans la chambre où le prince était alité à la suite de la blessure reçue dans la bataille fratricide de Finta, ils ne touchent cependant pas à la personne du souverain, mais ils massacrent le Vestiar Ghinea et V Armasch Rodolphe qui étaient censés avoir conseillé au prince ce refus. (V. Histoire du pays roumain, par Constantin-le-Capitaine. Magasin historique pour la Dacie, tome I", p. 303.)
Quand, sous le règne d'Alexandre Iliasch, en Moldavie, les boyards, ayant eu vent de la conspiration que le prince préparait afin de les faire massacrer, le jour de Pâques, soulèvent le peuple, non seulement personne ne s'en prend au chef de l'Etat, mais encore la plupart des boyards insurgés cherchent à attendrir, à calmer et à apaiser le peuple en fureur, afin de faciliter l'évasion de ce dernier. Et la foule se retire satisfaite dès qu'on lui abandonne Batiste, le perfide conseiller, qu'elle assomme à coups de haches. 'Voir Chronique de Moldavie, tome i*"', p. 265.)
Quand l'Assemblée générale est appelée en 1669 à se prononcer sur la
mort du Postelnic Cantacuzène, exécuté, au dire d'un document, sur les ordres de Grégoire Ghica, elle ne juge pas le prince, quoiqu'il eût cessé de régner, mais elle condamne le vornic Stroé Leurdeanu, c'est-à dire l'homme qui, par ses intrigues et ses conseils, avait déterminé le prince à consentir à cette exécution. (V. le jugement de l'Assemblée générale du pays pour la condamnation du vornic Stroé Leurdeanu. Magasin historique pour la Dac!€, tome 1*% p. 406.)
Un autre exemple, et encore très mouvementé et rempli d'intérêt, c'est celui du peuple d'Iassi demandant la tête de Stavraki, ministre de Jean CalimakL Mais nous allons donner ce fait historique tout au long là où il sera parlé de l'ancienne institution de la boyarie. Bornons-nous pour le moment à la reproduction des lignes suivantes, qui nous font assister à deux autres faits de ce genre.
i^ Au dL'part du prince Dumitrasco d'Iassi, il se fit un grand tumulte. L'Armasch Fliondor et avec son frère Gherghitia Ciudin, avec le capitaine Milfi! et les Milesli et d'autres encore soulevèrent toute la population et les troupes à gage contre les Grecs, armées de pierres et de massues, au point que toute la cour du palais se trouvait complètement envahie, et que le peuple s'était hissé jusque sur les murs. Et les Grecs (autrement dit les conseillers de Cantemir) se tenaient cois à côté du prince Dumitrasco, et chacun se cachait où il pouvait et on cherchait surtout un Grec du nom de Saraeni, coupable d'avoir détruit et mis le feu aux ruches de Gavrilili^af le vornic. Hussein bey ayant appris l'incident accourut vite sur les lieux, accompagné de quelques Turcs à son service, et il commença à frapper et à disperser le peuple, et il s'empara du frère de Milesco qu'il frappa rudement de sa masse d'armes. Et d'autres Grecs, en quittant lassi, avaient eu soin de se faire suivre de près par Hussein bey, pour échapper aux Moldaves. Dans cette mêlée, TArmasch Fliondor réussit aussi à se saisir d'un Grec du nom de Mavrodin Paharnic, et il le maltraita et le déshabilla jusqu'à la chemise, et il le fit attacher sur un cheval, la figure dirigée vers la queue, qu'on lui faisait tenir en ^uise de bride, et on le conduisit à travers la ville à la promenade de Copou. et tout le peuple le contemplait ainsi, en plein midi, et les hommes chargés de le conduire lui disaient : « Dis, Grec, calu murg la foniâna M Bordi »y (cheval bai à la fontaine de Bordi), et lui ne le pouvant, disait : « Alogho murgho s'to funtina Bordi», et les hommes de Fliondor de le maltraiter et de lui dire : <« Exprime-toi correctement, Grec, et non pas ainsi î » C'est cette sorte de plaisanterie qu'on imagina contre lui; et après le retour de Cantemir, il fut de nouveau frappé et exilé. Mais plus tard, sous le prince Constantin Duca, il revint dans le pays, et fut investi de la dignité de grand vestiar (trésorier)... et le pays ne put se débarrasser de lui. »
Ce qui est digne de remarque dans tout cela, c'est que tout en poursuisanl avec rage les conseillers grecs qui avaient entouré Cantemir, durant son règne, personne ne songea à proférer la moindre insulte contre le prince lui-même, quoique ce dernier fût déjà déposé.
H La même chose, ajoute le chroniqueur, est arrivée aussi à un autre Grec
du nom de Pallalagua, lors de l'exil du prince Antoine Rosetti. Car» on se saisit de lui nu au bain. Et sous le prince Alexandre lliasch, on sait ce qui arriva à Batiste et à d'autres, sous des règnes différents... » (V. Jean Necoulcea, tome 111 des Chroniques de la Moldapiey p. 252-253.)
« Les Grecs du prince Nicolas (Mavrocordato) s'étaient tous cachés dans rintérieur du palais princier et aucun n'osait en sortir. Quant à cette lèpre de Spanlonie, le conseiller du prince Nicolas, il se déguisa en femme avec un bandeau sur la tète, à la manière des femmes grecques, et s'installa dans un carrosse avec la princesse, au milieu des femmes, afin de n'être pas reconnu, chose que j'ai vue de mes propres yeux. Et c'est ainsi que sortit de lassi ce Grec tout conseiller qu'il élaii; car, s'il avait paru au grand jour, celui-là surtout aurait immédiatement été tué, devant le prince Nicolas luimême, sans aucune hésitation. » (Nicolas Musté, Collection des Chroniques de la Moldavie, tome III, p. 49.)
Rappelons aussi la scène si dramatique de Molzog livré par Alexandre Lapusneanu, à la fureur populaire, qui a fait le sujet d'une des plus remarquables nouvelles historiques que possède la langue roumaine, et qui est due à la plume si connue de M. Negruzzi.
L'usage qu'avaient nos boyards de contresigner tout acte émanant du prince, confirme aussi cette opinion.
Les princes de Valaquie et de Moldavie avaient, ainsi que nous l'avons dit, tous les attributs de la souveraineté ; ils portaient le diadème royal, et si ce symbole de la souveraine autorité a disparu plus tard de leur front ou plutôt du trésor, pour être remplacé par la Couca (i), il s'est conservé jus-
(1) On prétend qu'un prince, on ne sait trop lequel, se trouvant dans une expédition, à côté du sultan, donna de telles preuves de bravoure, que le sultan, ne sachant plus comment lui témoigner sa satisfaction et n'ayant rien sous la main à lui offrir, prit à un Mugur Agassi (chef des janissaires) qui se trouvait à proximité, la Couca dont il était coiffé et la posa sur la tête du prince. C'est depui.s lors, ajoute Photinos, que l'usage s'introduit de remettre aux princes entre autres signes de l'investiture, une Couca ; la Couca est un ornement de tète, fait de plumes d'autruche. Ceux à qui il est permis de le porter sont parmi les étrangers les princes de Moldavie et de Valachie. (Cantemir, Histoire f/eTEmpire des OUomans, tome II, p. 374. — Photinos, tome III, p. 246-247.)
C'est le pendant des soldats du premier empire traitant Napoléon de caporal, ou des zouaves de Palestro, décorant du môme litre le roi Victor-Emmanuel.
« I>?s ambassadeurs sortirent de Constantinople et se dirigèrent du côté de la Roumanie où ils allaient trouver Michel-le-Brave. Celui-ci leur Ht un splendide accueil et eux, de leur côté, après l'avoir salué respectueusement, le revétii'enl de la robe impériale, lui Ilrent ceindre un sabre éclatant et lui offrirent une couronne à porter. »
(L'intendant des finances, Stavrinos, dans son Epopée siw Michel-le-Brave^ texte grec, Venise 1785.)
« Sur ces entrefaites, Andronique Paléologue, lils d'Emmanuel, empereur de Constantinople et gendre de l'empereur d'Allemagne, a traversé la Moldavie. le prince Alexandre-le-Bon lui ayant rendu de grands honneurs, .\ndronique,
qu'à nos jours sur les armes du pays. Ils avaient également le glaive, la masse d'armes, signe, dit Walther, du commandement des armées, et qui n'était que le sceptre, attribut inséparable de la souveraineté, sceptre qu'il conserva même après que le pays fût devenu tributaire de la Turquie (i).
Ils frappaient de la monnaie, à la marque du pays, et l'exercice de ce droit est antérieur même à la descente de Rodolphe-le-Noir. car il date de la fondation du Banat de Craïova. Aussi la première monnaie nationale s'appelat-elle baiiy unité nominale qui s'est conservée jusqu'à nous. Parmi les princes qui ont usé de ce droit, l'histoire mentionne le prince Despote (2),
devenu à son tour empereur, lit remettre au prince A exandre un diadème impérial, etc. (Voir Georges Francis dans \gl Collection des auteurs byzantins et Histoire de la Dacie de Photinos, tome II, p. 70. Voir aussi Cantemir, Description de la Moliame, p. 70 de la traduction roumaine.) Selon ce dernier, ce serait Jean et non Andronique Paléologue qui gratifia Alexandre de cette couronne, en y joignant en outre le titre de Despotes. (V. p. 112 de l'édit. allemande).
«< Et par la défense constante des vrais principes, il obtint de Jean Paléologue, empereur d'Orient, le nom de Despotes et fut honoré aussi d'une couronne royale.»— Voir Cantemir, Description de la Moldavie, p. 81 de la traduction roumaine. Coronas ex auro piiro duas fabricari curavit, quarum unam, festo apud Valachos, die, qui in Grœcorum fasis est Epiphania, capiti imposuit, pro Jacobo Joannes appelari cceptus, quod usu apud illos receptum sit dominis novis mutare nomen.» (V. Sommer, Vita Jacobi Despotœ Moldavorum Reguli, etc., Vitebergae 1587, p. 30.)
«Le «Meghas Spathari»» resta tout le temps à la droite du prince portant (bearing) une couronne ornée de pierres fines» ainsi que le sabre et tenant dans la main Iz sceptre royal. » Voir Premier Voyage de Paul d'Aleppo en Moldavie et en Valaqme vers le milieu du seizième siècle. (ArchiMc historique, tome I", partie II"»®, p. 66.)
On sait également que les princes roumains ont continué à être oints et sacrés selon le cérémonial en usage pour les empereurs chrétiens d'Orient.
« Après avoir récité les prières qui étaient usitées au sacre des empereurs chrétiens, il (le patriarche) lui ïaisait (au prince^ l'onction de l'huile sainte.» (V. Histoire de Moldmie et de Valachie, par G'** (Carra), Paris MDCCLXXVIII.)
(1) «XIII Calend. Augusti alius Zaus et quidem vir egregius, litteras a Sultano, multo quam uUac priores, clementioris argumenti, cum strictissimo gravissimoque Juramcnto Palatium Bahno filioque Petrc decimuni testium aetatis annum tum agenti, ad vitae tempora sine nllis impedimentis pro solitae pensionis annuae licet hactenus nunquam solutae medietate conferentes et confirmantes exhibet, equum item cum splcndidissimo paratu, frameam et buUawam seu potestatis et militaris gubernationis signum, solenni more ofert».— V. Baldassir Waltheri. Jun. S. Brevis et vera descriptio Rerum ab Illustr. Ampliss. et fortiss. militiae contra patriae suae Reiq. pub. christiane hostes Duce ac Dn. Dn. Jon Michaele Moldaviae Transalpinae sive Valachiae Palatino gestarum, Gorlici, 1559. Trésor de Monuments historiqucSy tome l»»", p. 47). V. Cogalniceano, Histoire de In Valachie y etc., p. 113.
(2) Il (prince Despote) a dépouillé les églises et s'étant emparé des vases sacrés et de l'ornementation des images, il en fit> de la monnaie, au moyen de laquelle il solda les troupes qu'il avait rassemblées autour de lui; et il envoya aussi, dans la monnaie frappée par lui, 7000 ducats au Sultan. — Photinos, tome ni, p. 53.
— loi —
W prince Dabija (3), Michel-le-Brave (4) et Jean-le-Cruel. Des spécimens des monnaies, à l'efiîgie ou millésime de ces derniers, sont arrivés jusqu*à nous. Brancovano a été le dernier prince roumain qui ait exercé ce droit et la dernière monnaie originale, celle de billon frappée en 1770, durant Toccupation russe du comte Rumianzoff, monnaie dont on retrouvait encore tout récemment quelques pièces dans la circulation.
Dailleurs ce droit vient d'être formellement restitué au pays, par l'acte de reconnaissance de S. A. S. le prince Charles V, et nous avons déjà notre monnaie de billon à la marque du pays. (Depuis que nous écrivions ces lignes, les temps ont marché et nous avons aujourd'hui comme corollaire de la reconnaissance de notre complète indépendance, notre monnaie d*or et d'argent.)
Le titre de Despotes ^ qui, selon Cantemir, fut reconnu par Jean Paléologue à Alexandre-le-Bon, ce titre est à celui de Basileus ou empereur ce qu'était à Rome celui de César par opposition à Auguste.
Ce titre au-dessus même du Sébastocratos ou Auguste constituait une dignité qui tenait le premier rang après celle de l'empereur.
Pendant longtemps le titre de Despotes fut en Orient l'équivalent du titre de César, comme celui de Basileus répondait à ce\ui d' Augustus. Quelques empereurs byzantins comme les Ducas, les Comnènes adoptèrent pour euxmêmes ce titre et le substituèrent à celui de Basileus. Sous Alexis-Ange, le Despotes devint une dignité qui donnait droit au premier rang après Tempe-
^3) Durant son régne (à Dabija) on lit un palais, pour la monnaie à Souceava Pt on y frappa de la monnaie de billon. (Ibid., p. 80.)
(4) Une pièce datant de ce régne en forme d'un thaler en argent se trouve dans le cabinet impérial de Vienne ainsi qu'une autre pièce en or à l'effigie de Michel-le-Brave. - V. loachimes Neuerofnetes Munzcabinet.
« La monnaie de billon lithographiée sur la feuille servant de titre à notre édition de Gorecki n'existe pas, et c'est nous qui l'y avons appliquée avec l'autorisation de M. C. BoUiac, qui possède un exemplaire de cette monnaie et qui a bien voulu nous permettre d'en publier le fac-similé. Cette pièce du voïvode Jean était connue à Costin, (tome l*»»", des Chroniques de Moldavie, p. 25.) Le déftint professeur Sculesco en possédait également un exemplaire. Daniel Cornides [dans Schoeny'isner j Notitia hungaricae rei sumariae, Budae 1801, p. 245) écri" vait en 1T79, de Siebcnbourg qu'il a vu une monnaie portant la date de 1572» avec l'image de la Vierge Marie tenant l'enfant Jésus avec l'inscription Patro. nus Moldaviae; et au revers Johannes Voivoda, avec les armes de Hongrie et avec un aigle portant un anneau dans son bec. Engcl suppose que la monnaie vue chez Cordines était fausse (Kngel, Geschichlc dcr Moldau, p. 156.)
"Quant à la monnaie de 1503, tout-à-fait semblable à celle que l'on voit ci-dessus; mais avec l'inscription Patrone et non Patronits Mold., commentée et publiée par Schoenvisner. M. Bolliac la possède aussi, et il l'a reproduite dans son tableau daco-roumain, avec quatre autres presque de la même forme, mais portant la date de 1563, c'est-à-dire du prince Despote qui, comme on le sait, avait pris solennellement le nom de Jean. (Voir l'Elégie de Sommer dans le Tr*!sor de Monuments historiques, tome \*>', p. 57.— Préface à Gorecki et Lasici* de Papius ïllarianus. Très, de Mon.hist., tome îlf, p. 204. 1
reur à celui qui en était revêtu, en lui assurant le pas même sur TAuguste ou Sebaslocratos, A partir de ce moment ce ne fut plus que le cdlègue, rhéritier présomptif ou le gendre de Tempereur qui le portait. — V. ce mot dans le Dictionnaire de la conversation.
Le droit de paix et de guerre que le traité de Bajazet l", en date de 1392, leur reconnaît^ fut bien moins perdu en droit pour les Principautés que tombé de fait en désuétude, attendu qu aucun traité ultérieur ne Ta abrogé.
» Là (dans la Cour princière) on fait sortir les queues (drapeaux dont on gratifiait les princes lors de leur investiture) et on immole sous les drapeaux un mouton en signe de victoire. Ceci se pratiquait à Tarrivée d*un nouveau prince. » Voir le Registre (Condica) des coutumes fobiceiuri) anciennes et nouvelles de lordachi Logothète, tome III, des Chroniques moldaves, p. 294.
Ce qui tendrait à prouver qu'à défaut de l'exercice du droit lui-même, le symbole était resté.
Mais pour plus de précision mettons sous les yeux de nos lecteurs le texte même de ces traités. Car, toutes les clauses et traités, passés depuis entre la Russie et la Turquie, voire même entre toutes les puissances garantes, comme la Convention de Paris, ne sont qu'autant d'actes récognitifs, se référant à ces stipulations primitives que ces actes ont eu pour mission et pour but de garantir.
Traités entre les Iloldo-Valaques et la Sublime-Porte.
Hatti'Houmaîoum du sultan Bajazid h% surnommé Ildirim, Tan 1392 deJ.-C.
Art. I". — Par notre grande clémence, nous consentons que la principauté nouvellement soumise par notre force invincible, se gouverne d'après ses propres lois, et que le Vlah-Voevodassi (prince de Valachie) ait le droit de faire la guerre et la paix, et celui de vie et de mort sur ses sujets;
Art. 2. — Tous les chrétiens qui, ayant embrassé la religion de Mohamet, passeraient ensuite des contrées soumises à notre puissance en Valachie, et y deviendraient de nouveau chrétiens, ne pourront être nullement réclamés et attaqués ;
Art. j. — Tous ceux des Valaques, qui iraient dans quelque partie de nos possessions, seront exempts du Haratch^ capitation, et ne pourront être inquiétés pour leur port ou costume ;
Art. 4. — Les princes chrétiens seront élus par le métropolitain et les boyards;
Art. 5. — Mais à cause de cette haute clémence, et parceque nous avons inscrit ce prince raya dans la liste de nos autres sujets, il sera aussi, celui-ci, tenu de payer par an, à notre Miri (trésor) impérial, trois mille piastres rouges du pays, ou cinq cents piastres d'argent de notre monnaie.
Donné à Nicopolis, en 805 du mois de Rebi-ul-Evvel ou en 1595 de l'ère chrétienne, et inscrit dans les archives impériales.
Halli-Houmaloum du sultan Méhénieil II» en date de 1460 après tl.-C.
Cet acte, en sus des clauses contenues plus haut, ajoute ce qui suit :
Les Ottomans n'auront à s'immiscer en aucune façon dans les affaires du pays, ni posséder des propriétés, ni y circuler. Pour ce qui est du tribut un fonctionnaire impérial sera délégué qui traversera le Danube avec l'autorisation du prince, et qui ira à Tirgoviste, accompagné d'un officier princier, d'où, ayant reçu le tribut, il s'en retournera accompagné de nouveau d'un officier prmcier jusqu'à Giurgevo, où la somme, qui doit monter à dix mille ducats sultanins portant notre marque, sera de nouveau vérifiée, et il lui sert donné quittance {ilam) de la part du cadi, et, passé à Roustchouk, il sera donné de nouveau un ilam, afin que le pays soit à l'abri de toute nouvelle demande pour le cas où l'argent viendrait à se perdre en route (i).
Si un Turc a un procès avec un Roumain, que ce procès soit examiné par le Divan princier, selon les lois du pays, et que ce jugement soit exécutoire.
Les négociants ottomans, quand ils voudront venir avec de la marchandise, en avertiront le prince en faisant connaître d*où ils sont originaires, et que, sans retard, ils aient à acheter et à liquider en gros leurs effets, et quils ne continuent point à circuler ou à vendre et acheter dans des lieux privés.
Il est défendu à ces Ottomans de prendre à leur service des Roumains ou des Roumaines, ainsi que d'élever des minarets.
Il ne sera adressé disgar-firman (sommation de comparaître) à aucun indigène, et personne ne sera arrêté dans le pays pour être conduit à Constantinople et jugé, pour quelque cause que ce soit.
Ces conditions ont été stipulées aussi dans les firmans postérieurs, qui ont été envoyés à différentes époques au pays, à savoir:
Firmans confirmatifs des privilèges du pays, selon les anciens Hatti-Houmaïoums;
Les firmans qui citent constamment les anciennes traditions du pays et Tordre primitif , avec une considération particulière et de nouvelles confirmations ;
Les firmans, dans lesquels il est stipulé pour les Turcs de n'exercer leur
(1) Et quoique plus tard la somme du tribut, nientionn«^e plus haut, fut augmentée, la manière de l'expédier est restée la môme jusqu'au régne du voïvode Sherban Cantacuzéne.
commerce que dans les marchés et non dans des lieux privés, et qu'ils aient à livrer leur marchandise en bloc et à la recevoir de même, avec terme fixe et à des jours déterminés, et non selon leur gré ;
Les firmans qui prescrivent que les Roumains ne soient molestés, ni pour payement d'impôt, ni pour leurs costumes, durant leur séjour dans les provinces de l'empire;
Les firmans qui interdisent l'entrée du pays non seulement aux Turcs ordinaires, même aux pachas supérieurs;
Les firmans qui interdisent qu'un indigène soit saisi et conduit par devant les tribunaux turcs, sis sur la rive opposée du Danube ;
Les firmans qui notifient que le prince doit être élu par les boyards indigènes. En outre, tous les firmans, jusqu'à ce jour, prescrivent pour les boyards l'obligation d'être soumis au prince, et pour le prince, celle de se montrer affectueux à l'égard des premiers, et exigent que toute affaire du pays soil examinée et décidée sur leur conseil,
« Photinos, Histoire de la Dacie, tome III, p. 216-218. Ces deux pièces pour plus d'exactitude ont été collationnées sur l'original grec. Tome III,
La teneur de ce document, ajoute en note Photino, je l'ai trouvée dans un petit livre que m'a remis Alexandre Vacaresco, d'heureuse mémoire, qui le tenait de son père le Bano Enake Vacaresco, l'ornement de la boyarie du pays, l'honneur de la race et l'orgueil de la patrie, qui lui-même avait fait tirer ces copies de registres impériaux , moyennant de fortes sommes.
«Les annales de ces pays nous apprennent qu'Etienne-le-Grand, après un règne de 47 ans et cinq mois, après mille glorieux exploits et les victoires continuelles remportées sur les Turcs, les Hongrois, les Polonais, les Valaques et les Tatares, se sentant affaibli de corps et non pas d'esprit ; enfin voyant la mort près de finir ses jours, appela son fils unique héritier de sa couronne, et lui parla ainsi en présence des grands de la Cour :
« O î Bogdan, mon fils, et vous tous mes amis et compagnons, qui avez » avec moi partagé tant de triomphes, vous me voyez sur le point de payer » le tribut à la nature ; toute gloire de ma vie passée est comme un beau » fantôme qui se perd dans la nuit ; il n'y a plus de retour pour un mortel, >) qui, comme un ver de terre, parcourt pour un temps les sentiers de la vie; » la mort vient prendre ses droits ; mais ce n'est pas ce qui fait l'objet de )) ma frayeur, car je sais que l'instant de ma naissance a été le premier pas » que j'ai fait vers le tombeau. Ce qui m'alarme est la pensée accablante que » vous avez autour de vous ce lion rugissant et altéré du sang des chrétiens, » Soliman, qui menace ce royaume, et fera tous ses efforts pour s'en empa- » rer. Il a déjà, par ses ruses et ses stratagèmes, englouti la plus grande » partie du royaume de Hongrie, il a subjugué à force ouverte, la Crimée, » qui n'avait encore reconnu aucun maître étranger, et se l'est attachée en »> y introduisant le culte mahométan : la Bessarabie a été le théâtre de ses » violences, et les Valaques, qui, quoique nos ennemis, sont chrétiens comme » nous, gémissent sous la servitude de ce tyran. En un mot, la plus noble
*» partie de TAsie et de l'Europe obéit à ses lois. Non content de se voir as- » sis sur le trône des empereurs romains, il ne met point de bornes à son » Insatiable ambition; il embrasse en idée le domaine de toute la terre, w Croyez-vous qu'après tant de conquêtes et les obstacles qu'il a surmontés, » il épargne la Moldavie qui est à sa porte, et tout environnée des provin- » ces de son obéissance? Craignez plutôt que dès qu'il aura réduit toute la >» Hongrie, il ne vienne fondre sur vous avec toutes ses forces. Car, il hait »> les chrétiens et cette haine implacable, que TAlcoran lui ordonne, a sa » source dans son cœur dépravé. Je ne saurais jeter les yeux sur nos voisins n sans déplorer le malheureux état de leurs affaires. Il n'y a point de fonds » à faire sur les Polonais, ils sont inconstants et incapables de faire tète aux » Turcs; les Hongrois se sont mis eux-mêmes dans les fers ; l'Allemagne a » sur les bras tant d'embarras domestiques, qu'il ne lui reste ni volonté ni n pouvoir de prendre part à ce qui se passe au dehors. Ainsi, considérant » la triste situation de tous les Etats qui nous environnent, je pense que le >• parti le plus sage est de choisir entre les maux qui nous menacent celui n qui nous paraît le plus supportable. Jamais un pilote , dans son bon sens, n ne tendit les voiles contre les tempêtes et les orages : nos forces ne peu- »> vent nous rassurer ; les secours étrangers sont éloignés et incertains ; le » danger est pressant et ne peut être écarté : il faut donc se déterminer à n adoucir cette bête farouche, plutôt que de réveiller sa furie par le bruit des » armes. Notre soumission sera comme une eau répandue à propos sur cette » flamme près d'éclater ; je ne vois que cette ressource et ce remède pour >• prévenir notre ruine. C'est pourquoi je vous exhorte, dans ces derniers » moments de ma vie, avec toute la tendresse d'un père et d'un frère, de » tâcher de faire vos conditions avec Soliman ; si vous pouvez obtenir de lui « la conservation de vos lois ecclésiastiques et civiles, ce sera toujours une » paix honorable, quand môme ce serait à titre de fief; il vous sera plus avan- >• tageux d'éprouver sa clémence que son épée. Mais si, au contraire, il veut i> vous prescrire d^autres conditions, n'hésitez pas à mourir, l'épée à la main, » pour la défense de votre religion et la liberté de votre patrie, plutôt que I» de laisser l'une et l'autre en proie à notre ennemi, et d'être de lâches spec- » tateurs de son triomphe. Et vous ne devez point douter que le Dieu de » nos pères, qui seul produit des merveilles, ne se laisse un jour toucher » par les larmes de ses serviteurs, et qu'après vous avoir comblés de ses n grâces les plus abondantes, il ne suscite un libérateur qui vous affranchira, » ou du moins votre postérité, du joug des barbares, et vous rendra votre m première puissance. »>
« Bogdan se conforma au conseil de son père, envoya, la septième année de son règne, un ambassadeur à Soliman pour lui faire soumission de la Moldavie et y régner à titre de fief. Mais, hélas ! qui ignore l'affreuse tyrannie que les Turcs y exercent aujourd'hui. » — (Cantemir, Histoire de r Empire Ottoman, tome II, p. 364-568.)
•(Les Turcs, ajoute Cantemir, n'osent pas nier que la Moldavie leur a été soumise à titre de fief. Le diplôme, ou l'acte qui contenait la ratification des
conditions au nom du Sultan, a été longtemps conservé dans les archives de la Moldavie ; on l'en tira de mon temps par Tordre ou la permission du roi de Poîogae Jean Sobiesky, lorsqu'il fit une irruption dans la Moldavie, l'an iô66. Je ne sais s'il y eût bien de la sagesse à le brûler, comme on fit alors, en présence de tout le peuple à qui l'on prononça cette pompeuse déclaralion ; «Regardez bien de quelle manière Sa Majesté vous affranchit du joug des Turcs!» De tous les privilèges qui étaient accordés aux Moldaves, selon l'usage de ce temps-là, le principal est celui-ci qui portait en termes exprès :
u Que la Moldavie s'étant portée de plein gré et sans contrainte à promettre obéissance à l'Empire Ottoman, la volonté du Sultan était, que toutes les églises, avec les rites de la religion seraient inviolables, et que les lois subsisteraient en leur entier».
Pour la personne du prince, il n'était exigé de lui autre chose, sinon que tous les ans il enverrait à la Sublime Porte, par de fidèles boyards ou députés , quatre mille écus d'or, quarante cavales de service et vingt-quatre faucons, le tout sous le titre de peskiéche ou présent.»
Ces conventions furent ponctuellement exécutées de la part des Turcs, jusqu'au règne du prince Pierre Raresch, alors ils lui demandèrent un Haradj, ou addition d'une somme considérable, par forme de tribut, et prétendirent qu'au moins une fois en trois ans. il eût à revenir en personne rendre ses respects au Sultan et baiser le seuil de la Sublime Porte. Pierre refusa hardiment de se soumettre à ces innovations; et de peur que le peuple ne rcjelâl sur lui seul r infamie de la nation, et ne lui reprochât les maux que sa fermeté allait attirer, il abdiqua la couronne, et se retira à C:{ic:{eUy ville de Transylvanie, où il vécut du revenu des terres qu'il y acheta. Mais Etiennele-Jeune, qui fut mis sur le trône à sa place, touché d'une autre sorte d'ambition, ou peut-être de l'avis des grands, stipula de payer douze mille écus. Ses successeurs encore plus avides de domination laissèrent monter cette somme bien plus haut. Et aujourd'hui les exactions n'ont point de bornes; non seulement il faut payer au trésor impérial soixante mille écus de tribut annuelj il en faut encore vingt-quatre mille pour l'offrande de Pâques, sans compter les avanies que ces insatiables sangsues mettent en usage pour sucer la substance de la nation. Car, les Turcs n'ayant aucune loi contre l'avarice, ils ne s'en font aussi aucune contre la cupidité, ou plutôt c'est une loi parmi eux de la satisfaire, par toutes sortes de voies.
w Tout va selon le bon plaisir du premier vézir, et qui oserait y opposer la moindre remontrance aurait risque de la] vie ». — Cantemir, Histoire de l'Empire Ottoman, tome II, p. 372-374-
Voici d autres témoignages encore:
« Les conventions faites à cette occasion ne sont guère connues. Il est à présumer, qu'à un tribut modéré près, les Valaques restèrent d'ailleurs libres et indépendants. Le droit qu'avaient les Hospodars de faire la guerre ei la paix à leur volonté, et celui quils exerçoient sur la vie et sur les biens de leurs sujets, confirment cette opinion. Les firmans les plus récents portent de
mèmey que ce pays a de (oui temps été regardé, comme détaché de Vempire et gouverné selon ses propres lois. Ces firmans prouvent les Constitutions primitives, sans quoi le pays n'aurait jamais joui de si grands privilèges dans les derniers temps. Les distinctions accordées anciennement aux hospodars, et qui ont continuées, jusqu'à la révolution, prouvent encore la considération que les sultans avoient pour ce pays. Les hospodars ont joui des mêmes honneurs que les Khans de la Crimée, quoique leur qualité de princes chrétiens les rende inférieurs aux princes tartares. Ils ont porté la Cabanil:{af espèce de pelisse pareille à celle des Khans, ils étoient entretenus à Constantinople et conduits chez eux de la même manière que les Khans, et tout cela fait une différence essentielle entre eux et les autres princes, vézirs et pachas qui ne jouissent d'aucune de ces prérogatives» .
(Mémoires historiques et géographiques sur la Valachie, par M. de B*** (général Bauer), Francfort et Leipzig, 1778.
» Autorité royale. Cette prérogative est demeurée jusqu'ici inviolablement attachée aux princes de Moldavie et de Valaquie. Ils ont la pleine puissance de vie et de mort sur tous leurs sujets, font des lois nouvelles et remplissent toutes grandes charges selon leur plaisir. Et depuis le moment que le nouveau prince est installé, on n'entend point à la Porte les plaintes de qui que ce soit pour cause de mort, quand même un baron, ou tout autre évidemment innocent aurait perdu la vie. C'est seulement en cas de concussion et de taxes levées contre les lois, que le prince peut être accusé de tyrannie, et qu'il lui en est demandé raison. » — Cantemir, Histoire de r Empire Ottoman, tome II, p. 406.
Maintenant que nous connaissons quel étaient, dans les limites des traités, les liens de notre pays avec la Porte, il nous reste à en examiner le caractère, et à nous demander s'ils ont pu altérer sérieusement la souveraineté de l'Etat roumain.
Ecartons tout d'abord l'idée de vasselage et de suzeraineté, idée et expression toutes modernes, en ce qui concerne l'Orient et spécialement la Turquie et les principautés. Aussi ne les rencontre-t-on dans nos relations internationales qu'à partir de l'époque où }es puissances européennes commencent à s'occuper des affaires de la Roumanie. Du reste, rien de plus naturel. Pour que le mot fût usité, il eût fallu que la chose elle-même existât. Et tout le monde sait que la féodalité, ni ne prit naissance, ni ne s'introduisit dans l'Empire Ottoman, ou dans les provinces dépendantes de cet empire.
En résumé , la Roumanie a été un Etat tributaire et non vassal, car le paiement d'un tribut, ainsi que l'attestent les autorités les plus accréditées sur la matière, n'altère en rien le droit de souveraineté d'un pays. La Roumanie n'a été rattachée à la Turquie que par un traité d'alliance inégale, qui cependant impose des obligations réciproques. De pareils traités, tout en diminuant un peu de la considération due à un Etat, n'en laissent pas moins subsister, du témoignage de Vattel et autres auteurs, l'autonomie et l'indépendance d'un pays.
Les Romains n'ont-ils pas payé un tribut aux Daces sous Domitien ? (V.
Histoire romvm ài I. Kip'iUin dan> la vie d^ Trajai.) Lii Perses ne recevaie.it-ils pa> au;si ui tribut anauîl di Justinieii ? (V. à C3 propos Procope, Persic. lib. II et goth. lib. IV) et Venise (i) et TAutriche du temps de Ferdinand, comme on le verra plus bas ?
Ajoutons l'exemple de Paléologue qui subit des conditions bien plus humîliantes de la part de Baja:{ct, et qu'on ne considéra cependant pas comme dcchu de ses droits de souveraineté.
i^ Ce prince (rempereur Paléologue), plus effrayé qu'il ne convenait à sa di gnité, s'empresse de souscrire aux demandes de Baja:[et. Il ne voyait que qC moyen seul de conserver sa couronne et de sauver sa capitale. Il consent donc à une trêve de dix ans aux conditions suivantes, savoir : que Paléologue payera chaque année un tribut de dix mille Filuri-altun (monnaie turque valant un écu d'or de Venise), qu'il sera permis aux Ottomans de bâtir dans Constantinople un Djami et un Mehkémé; qu'ils auront aussi un Cadi, dont la juridiction sera limitée de cette sorte: si un chrétien à Constantinople a quelque démêlé avec un musulman, ce sera le patriarche de la ville qui en décidera. Si deux mahométans ont dispute entre eux, ils seront jugés par leur propre cadi; et pareillement à Andrinople, les chrétiens, qui auront des différends entre eux, iront plaider devant le métropolitain de la ville, au lieu que si un chrétien a quelque demande contre un musulman laffaire sera portée devant VEder né-mollah (juge ecclésiastique d'Andrinople.» (V. Cantemir, Histoire de l'Empire Otlomany tome III, p. 147-148.) Que l'on rapproche ce traité de ceux qui nous rattachaient à la Porte, et que l'on dise, après cela, si la situation qu'ils nous ont faite pouvait être celle d'un pays vassal ? Bornons-nous à rappeler que nos traités interdisaient formellement aux Turcs l'érection d'un Djami (mosquée), et les bénéfices d'une juridiction spéciale ou l'existence des Cadis, Leur séjour même prolongé dans le pays était subordonné à des restrictions toutes spéciales.
Et s'il s'agit d'humilité apparente, des fioritures inhérentes au style oriental, nous n'avons pas été seuls à les subir dans l'histoire, nous ne sommes pas l'unique peuple qui a sacrifié parfois la forme au fond, et flatté l'orgueil et les manies d'un puissant ennemi pour se réserver le réel, dans l'attente des temps meilleurs. En voici la preuve:
H Rien de plus triste, observe Adam Mickiewicz, que le langage des princes russes dans leurs négociations avec les Mongols. Nous citerons, comme exemple, le discours d'un chargé d'affaire russe, plaidant la cause de son prince devant le Khan : « — Souverain Khan ! dit-il, votre vil esclave vous conjure de lui permettre de parler pour son jeune prince ; son compétiteur établit ses droits à la grande principauté, d'après les anciennes institutions
J) La République abandonna la lutte inégale qu'elle soutenait depuis quinze ans, sacrifia Scutari et se soumet à un tribut (1479}.Michelet, Précis de VHistoire tmdernc, Paris 1864, p. 45.
de la Russie, tandis que mon souverain ne les fonde que sur votre générosité, car il sait que la Moscovie fait partie de vos domaines. Vous êtes maître d*en disposer suivant votre bon plaisir ; mais daignez remarquer que Toncle ose prétendre, tandis que le neveu ne fait que supplier I Que signifient les annales et des titres, là où tout dépend de la volonté du Khan > . C'est dans Tauguste volonté du Khan que nous mettons notre espoir! »
« Toutes les grandes affaires, ajoute le même auteur, se jugeaient dans la horde. Il n'était pas rare de voir le grand-duc sommé de paraître devant le Khan. Lorsqu'une telle sommation arrivait, le grand-duc prenait congé solennellement de sa famille et de son peuple ; on le conduisait hors de la ville au son des cloches ; il avait fait son testament ; on le regardait comme un homme mort. Le tribunal du Khan était rarement indulgent, et ses arrêts recevaient une exécution immédiate. » (Voir Histoire populaire de Pologne, par Adam Mickiewicz. Paris 1867, J. Hetzel, p. 51.)
« D'après son plan (le plan de Poniatowski), les Turcs cernèrent l'armée de Pierre-le-Grand, et ce monarque se trouva dans Talternative de mettre bas les armes ou de se faire Turc. Pierre ne perdit pas courage, et, d'après le conseil de sa femme, il essaya de négocier. On réunit toutes les pierreries qui se trouvaient dans le camp russe, et l'on en composa un cadeau de plusieurs millions, avec lequel, un négociateur habile fut chargé de séduire le pacha turc. Celui-ci refusa cette offre ; alors, le négociateur, faisant appel à sa générosité, lui demanda pitié pour les chrétiens ; il lui cita un verset du Coran qui défend aux Turcs de détruire tous leurs ennemis à la fois, et lui dit que les chrétiens n'avaient plus de rois ; que la France n'en avait pas (c'était au moment de la régence), que la Pologne n'en avait pas non plus (le roi Auguste II était en fuite), que la Suède avait aussi perdu le sien, et que, s'il faisait encore prisonnier l'empereur de Russie, toute la chrétienté tomberait dans une effroyable anarchie. « Figurez- vous, lui dit-il, les Turcs privés de leur empereur, tous les raahométans privés de leurs chefs.» L'honnête pacha se laissa toucher. » (Ibid., p. 380 et j8i.)
« Poniatowski parvint seulement à faire entrer dans la capitulation un article qui obligeait les Russes à retirer toutes leurs troupes du territoire de la République (traité du Pruth, i" août 171 1). Cette conduite du pacha, qui eût été appréciée du temps des croisades et de Godefroi de Bouillon, l'a couvert de ridicule»... Ibid.)
« Cependant, il (Soliman) se proposait de faire une expédition dans la Perse, et, désirant n'avoir aucune attaque à craindre du côté de l'Europe, il accepta la paix que Ferdinand lui proposait depuis longtemps. Ce traité faisait subir à l'Autriche une humiliation inaccoutumée ; il fallut qje Ferdinand adoptât Soliman pour son père, et qu'il lui demandât pardon c'avoir agi par ignorance, contre la volonté de son père, en attaquant la Hong, ie, ne sachant pas que Soliman voulait la garder. Soliman, de son côté, accorda la paix à son fils soumis, et lui promit de confirmer l'arrangement qu'il ferait avec Zapolski. » (U Univers ou Histoire et description de tous les peuples de Hongrie, par M. Ph. Le Bas, membre de l'Institut, page 59.)
En 1541, Soliman s'empare de Bude, y met garnison et convertit la cathédrale en mosquée. (Ibid., p. 60.)
« Ferdinand, ajoute Le Bas, hors d'état de soutenir la guerre, demanda la paix ; il l'obtint en s'engageant à maintenir le siaiu quo, et en payant un tribut annuel de trente mille ducats. » (1547.) M. Ph. Le Bas, p. 60.
Ailleurs, le même auteur, en parlant de la paix de Situatorok conclue en 1606 avec les Turcs, se livre aux appréciations suivantes :
« Les négociations qui précédèrent la signature de l'important traité de Situatorok sont importantes, en ce sens que, pour la première fois, la Sublime-Porte consentit à traiter l'Autriche sur le pied de l'égalité, et à ne point employer les formes insultantes dont elle s'était servie jusqu'alors. Les principales clauses de ce traité furent l'abolition du tribut annuel payé par l'Autriche à la Turquie, et la reconnaissance par la Turquie de la souveraineté de l'Autriche sur la Hongrie. La paix devait durer vingt ans. » (Ibid., p. 62.)
« Tékély fit alliance avec les Turcs , qui le reconnurent mailre de la moyenne Hongrie, sous la suzeraineté de la Porte, avec l'obligation de payer un tribut annuel de quarante mille piastres (1682). » (Ibid., page 64.) Bude ne fut enlevée aux Turcs qu'en 1686, c'est-à-dire après avoir été pendant 157 ans entre leurs mains. — (Ibid., p. 64.)
En 168 j, ils sont encore devant Vienne. (Histoire rf'Aw/nc/i(î du même auteur, p. 103.)
Charles Forster , dans son Histoire de Pologne, rapporte de la manière suivante la solennité avec laquelle les princes de Prusse prêtaient, comme vassaux de la Pologne, le serment d'hommage et de fidélité. Il s'agit du serment d'hommage prêté en 1 569, à la diète de Lublin, au roi Sigismond- Auguste par le prince Albert- Frédéric de Prusse :
« Après s'être approché lentement du trône, le prince embrassa les \pieds de son su:{erain, qui lui mit dans la main un drapeau blanc orné d'un aigle noir portant sur sa poitrine les initiales S. A., chiffre de Sigismond, et lui dit ces paroles : « Nous, Sigismond-Auguste, roi, inclinant aux prières de vous et de vos sujets, donnons en fief à ta personne Illustre (il se servit des mots Illustritati tuae), comme nous avions fait à ton père Illustrissime , les terres, villes, bourgades et forteresses de la Prusse : d'icelles nous investissons ton Illustre personne, par la remise de cette enseigne, et nous CinstituonSj par notre grâce et bénignitéy dont nous chérissons ton Illustre personne, comme notre très-cher neveu, espérant que ta personne Illustre se souviendra de ce bienfait et nous sera agréable et fidèle, » A la suite de ce discours, le prince, tenant la queue du drapeau, jura ainsi sur les Evangiles : « Je, Albert-Frédéric, margrave de Brandebourg, duc de Prusse et de Slettin, Poméranie, Slavie, Cassubie, prince de RugiCy bur grave de Nuremberg, promets et jure que je seray fidel et obéissant au sérénissime prince et seigneur, monseigneur Sigismond' Auguste, roy de Pologne très-invaincu, grand-duc de Lithuanie, seigneur et héritier de Russie et de toutes les terres de Prusse, comme à mon naturel et héréditaire seigneur, et aux héritiers de sa sacrée Majesté, à ses
successeurs roys, au royaume de Pologne. Je procurera/ le bien de Sa Ma- }€sié, de ses héritiers et de tout le royaume ; je les garderai de dommage et feray tout ce qui appartient à un fidel vassal et féodal. Ainsi Dieu m'aide et ce sainct Evangile, » Ce serment reçu, le roi saisit le glaive à deux tranchants que lui présenta le porte-glaive de la couronne, André Zborowski, en frappa trois coups sur les épaules du prince Frédéric, et, relevant celui-ci, lui passa au cou une chaîne d'or, action qui termine la cérémonie.
» A la solennité que nous venons de retracer, ajoute le même auteur, les ambassadeurs de T Electeur de Brandebourg et du margrave d'Anspach portèrent la main au drapeau remis par le roi au prince, en signe des droits de leurs souverains à l'héritage du fief en cas opportun.
» Le second exemple, continue le même auteur, eut lieu en 1641, à Varsovie, le 7 octobre : Revêtu de l'habit du couronnement, et entouré de ses ministres et de toute la Cour, Wladislas IV prit place sur un trône élevé devant la grande porte du château royal. Quatre commissaires de l'Electeur de Brandebourg s'approchèrent du trône avec respect, et, mettant le genou en terre, supplièrent le roi d^ admettre leur maître à prêter le serment de foi et hommage pour le duché de Prusse. A laquelle requête le chancelier fit droit, en transmettant aux commissaires, la réponse affirmative de Wladislas. Alors le jeune Electeur s'avança à cheval vers le château, et suivi d'un nombreux cortège de chevaliers prussiens et polonais. Deux grands maréchaux de la Couronne se portèrent à sa rencontre. Descendu de cheval et amené devant le roi, qu'il salua à deux reprises différentes, l'Electeur exposa lui-même, à genoux, sa prière en langue latine. Le chancelier y fit une courte réponse au nom de Wladislas, puis lut la teneur du serment, que l'Electeur répéta après lui, la main posée sur les saints Evangiles. Le prince reçut ensuite du roi le diplôme du fief de la Prusse, offrant ses vifs remercîments à son suzerain du bienfait accordé. Wladislas ne tarda pas à le relever et à lui faire prendre place à ses côtés.» (Voir rUnivers — La Pologne — par Charles Forster, membre de l'Institut historique. Paris, Firmin-Didot, p. 175 et 176.)
11 a toujours été de tradition parmi les Roumains de ne jamais faire grand cas de la forme, pour peu que le fond reste sauf, de passer facilement sur les mots, pour ne tenir compte que des faits ; de laisser constamment aux Turcs les satisfactions de vanité et d'amour-propre, pour garder par devers eux les réalités. Les Turcs ont toujours été, à cet égard, de véritables maniaques, ils ont toujours été épris de la forme pompeuse, alors même que cette forme ne cadrait pas avec la réalité des choses, et se sont souvent complus à se leurrer eux-mêmes sur leur puissance et leurs droits, naïvement persuadés qu'il suffit d'afficher telle ou telle illusion pour la faire partager par les autres nations. Que nous importait, en effet, comme nous le disions un jour à la tribune, que le sultan se crut le maître du monde et même de la lune, alors que le plus grand des Turcs ne pouvait aborder notre territoire, sans que nous ne soyons en droit de lui demander son passeport et, s'il n'avait pas une conduite irréprochable, de lui faire passer poliment la frontière. Et puis, est-ce que le langage emphatique, métaphorique
et parfois même insultant des Turcs est quelque chose de particulier à leurs relations avec nous ? Non, pas le moins du monde, c'est là au contraire une chose inhérente à leur naturel, et cela au point que leur langage et leurs procédés avec les plus grands rois et empereurs n'ont guère différé de beaucoup , à certaines époques du moins, du langage et des procédés dont ils ont usé et abusé plus particulièrement avec nous. Il n'y a pas jusqu'aux plus grands potentats qui n'aient pas été forcés, à certains moments et à des époques encore rapprochées de la nôtre, pour mieux arriver avec eux à leur fin, de ménager le faible de ces grands maniaques. Nous avons déjà cité l'exemple de l'Autriche ; mais en voici un second, emprunté au texte officiel des traités conclus entre la France et l'Empire ottoman, à différentes époques, à partir de François I", et en prenant au hasard un de ces actes, par exemple, une capitulation datant de Henri IV, nous trouvons le préambule suivant ;
Leitres patentes en date du 20 mai 1004 (20 Zilhidjé J0J2J.
« Au nom de Dieu !
« L'empereur Ahmet, fils de l'empereur Mohammed, toujours viclorieux,
a Marque de la haute famille des monarques ottomans, avec la grandeur et la splendeur de laquelle tant de pays sont conquis et gouvernés.
I* Moi, qui suis par les infinies grâces du juste, ^rand et tout-puissant créateur, et par l'abondance des miracles du chef des prophètes, empereur des victorieux empereurs, distributeur des couronnes aux plus grands princes de la krrc, serviteur des deux très sacrées et très augustes villes Mecque et Médine, protecteur et gouverneur de la sainte Jérusalem, seigneur des plus grandes parties de l'Europe, de l'Asie et de V Afrique, d'Esclavonie, de Temesvar^ de S\igevar, d'Agria, de Bude, etc., etc., et de plusieurs autres pays, îles, détroits, passages, peuples, familles, générations et d'un nombre infini de victorieux hommes de guerre qui reposent sous l'obéissance et justice de moi, qui suis l'empereur Ahmet, fils de l'empereur Mohammed, de l'empereur Mourad, de l'empereur Sélim, de l'empereur Bayazid, de l'empereur Mohammed, de l'empereur Mourad, etc., par la grâce de Dieu, secours des grands princes et refuge des honorables empereurs, etc.yy (Le baron J. de Testa, Recueil des traités de la Porte Ottomane avec les puissances étrangères, tome I", Paris (France), chez Amiot.)
Que doivent dire des hommes à sens délicats, et habitués au style sobre des chancelleries européennes, d'un traité précédé d'un pareil préambule qui prétend englober dans l'Empire Ottoman jusqu'aux biens d'un autre monde et ne plus reconnaître d'Etat indépendant en dehors de celui des Sultans. Il n'y a pas jusqu'à l'expression de lettres patentes qui soient autre
chose, de l*aveu de Tédîteur lui-même que la traduction libre du mot capilulaiions employé dans l'original. Et les rois de France, alors même qu'ils s'appelaient Henri IV, apposaient leur signature sur des actes conçus en ces termes, sans craindre le moins du monde que ces fioritures de style pourraient jamais être interprétées comme une reconnaissance d'une domination universelle du Kalifat Ottoman, dans ses rapports avec le monde chrétien, comme une atteinte à Tindépendance et à la dignité des autres Etats et des autres tètes couronnées.
M En ce qui touche la Porte, dit un illustre historien, j'admets un moment, ce qui n'est pas, que tous les traités connus par lesquels la Moldo- Valachîe a conservé son autonomie, sa souveraineté, soient perdus. Je dis qu'il est un fait plus puissant, plus visible que les traités, et qui ne souffre aucune ambiguïté. Vous demandez quelle est la condition de ces provinces à l'égard de la Porte? Est-ce la conquête ? Est-ce la prise de possession par le plus fort } N'y a-t-il que des vainqueurs et des vaincus r Ou bien les droits des provinces ont-ils été reconnus et consacrés? Nulle question à laquelle il soit plus aisé de répondre. Voyez dans sa forme immuable le droit musulman ; c'est lui qui répondra sans ambage. Dans tous les lieux où les musulmans ont fait une conquête, ils l'ont faite au nom d'Allah ; ils ont rattaché la terre nouvellement soumise à la terre musulmane, en la déclarant la propriété du Dieu du Koran. Voilà pourquoi le premier signe de propriété ou seulement de possession a toujours été la construction de la mosquée, marque évidente à tous les yeux que la terre conquise est devenue la terre d'Allah. C'est ainsi que partout où des musulmans se sont emparés d'un territoire, d'un royaume, ils ont commencé par faire hommage de leur victoire au Dieu de Mohamet, et ce grand acte de propriété, ils l'ont écrit sur le sol en caractères sacrés, témoin l'Espagne, l'Attiqucla Morée, l'Archipel, le Byzance, l'Asie-Mineure, la Serbie, la Bulgarie. Point de conquête musulmane qui ne porte cette empreinte.
<« Or. rien de semblable dans les principautés. Par une exception éclatante, extraordinaire, les musulmans, dès leur entrée dans le pays, se sont interdit le droit d'y bâtir une seule mosquée. Depuis l'origine jusqu'à ce jour, ils ont tenu parole. Quelle démonstration plus certaine que la terre roumaine n'est pas, n'a jamais été terre musulmane, qu'elle n'a pas été marquée du sceau de la conquête, que l'autonomie, la souveraineté lui a été réservée ? Comment Allah serait-il devenu le propriétaire, le possesseur de ces contrées, et comment aurait-il stipulé que le culte d'Allah y serait à jamais proscrit ? Ce serait le renversement de tout ce que l'on sait de l'islamisme.
« S'il a été convenu que la religion du prophète n'aurait pas un seul minaret dans les provinces, c'est que cette terre est restée propriété inaliénable des chrétiens, qu'elle n'a jamais été confondue avec le domaine de l'islam. Et dans un temps où les Turcs foulaient aux pieds toutes les conventions, vous admirerez certainement la bonne foi avec laquelle ils ont respecté ce qui était fondé sur le droit religieux, puisqu'il est constant qu'ils n'ont jamais fait aucun effort pour l'enfreindre; pas même un marabout n'a été élevé dans
— Hi —
les quatre provinces danubiennes : premier point certain, ils ne tiennent pas la terre à titre de conquête.
«En partant du môme principe, voyez-en découler une autre conséquence à laquelle ils ont été tout aussi fidèles qu'à la première. La terre roumaine étant restée terre chrétienne, il s'ensuivait juridiquement qu'aucun musulman m pouvait y être propriétaire, y posséder un champ, une maison ou même y habiter. C'est ce qui a été observé aussi depuis trois siècles avec une fidélité que la convention la plus formelle n'eût jamais obtenue, si la religion n'eût retenu ceux qui se jouaient de tout le reste. Car les provinces danubiennes purent bien devenir un objet de déprédation pour les musulmans, mais les musulmans ne mirent pas eux-mêmes la main à ces déprédations : ils chargèrent les chrétiens de dépouiller les chrétiens. Pour eux, se tenant à l'écart, ils firent tout ce que la religion leur permettait ; ils ne firent rien de ce qu'elle leur interdisait formellement.
« Ainsi la Moldo-Valachie a pour preuve de son autonomie, de sa souveraineté, le titre le plus infaillible qui puisse se rencontrer parmi les hommes, le droit religieux des vainqueurs eux-mêmes. Un traité peut être déchiré et disparaître; les diplomates, à force d'arguties, peuvent le contester, les érudits le réduire à néant. Ici, c'est une religion qui, depuis trois siècles, sans un jour d'interruption, porte témoignage ; c'est une religion qui dépose devant le monde entier, et, comme dans toutes les affaires marquées de ce grand sceau, il ne se trouve ici matière à aucune chicane. De ce côté de l'eau est la terre d'Allah, de cet autre la terre du Christ. Nulle confusion entre eux, nulle ambiguïté; les musulmans possèdent la terre, ils la cultivent, ils l'acquièrent, ils la vendent parce qu'ils la tiennent d'Allah, qui en est devenu le maître, le dispensateur, et qui en reste le seigneur ; là, ils ne peuvent faire aucune de ces choses, ni labourer, ni semer, ni moissonner, ni habiter, parce que cette terre est demeurée aux impies. Dans ce traité, mis en pratique par les peuples comme par les gouvernements, tout est simple, tout porte le caractère d'une authenticité que chaque jour confirme. Deux religions ennemies déposent en même temps,
« Les provinces danubiennes n'appartiennent donc pas à l'islam ; il s'ensyit encore évidemment que l'islam n'a eu aucun droit à en céder, aliéner ou livrer aucune partie. Comment le mahométisme a-t-il pu céder la Bucomne à l'Autriche^ la Bessarabie à la Russie^ Par cette simple question, on voit que le droit subsiste, et tout ce qu'il est permis d'ajouter, c'est qu'il appartient aux Roumains de bien mesurer les temps où il convient de laisser dormir le droit et ceux où il convient de le revendiquer et de l'épuiser en son entier.
« Si j'étais Roumain, je m'attacherais, en ce qui regarde la Porte, au testament d'Etiennc-le-Grand comme à ce qu'il y aurait encore de plus sensé et de plus praticable au moment où j'écris. J'opposerais ce testament à celui de Pierre-le-Grand. Comme Etienne, je craindrais l'islamisme rationaliste beaucoup moins que le christianisme mongol ou croate, bien entendu que la sujétion resterait ce qu'elle était dans l'esprit d'Etienne, un hommage, un tribut, rien de plus. En un mot, je voudrais que ce lien fût assez solide pour
associer les deux peuples à la défense commune, assez souple pour que la chute de la Turquie n'entraînât pas la chute de ces provinces. On a vu quelquefois un arbre vivace s'élancer du milieu d'une ruine. Prévoyez Técroulement; ne faites pas que la ruine, en s*ablmant, engloutisse tout ce qui vit autour d'elle». (Edgar Quinet, Œuvres, Les Roumains, p. 92-96).
« Quant à ceux, observe Grotius, qui paient une somme déterminée, soit pour la réparation de quelque offense, soit pour s'assurer une protection, ce sont des alliés tributaires, comme les appelle Thucydide.
« Je ne vois aucune raison de douter qu'ils ne soient souverains, quoique l'aveu de leur faiblesse retranche quelque chose de leur dignité.» — Grotius, ^ Le Droit de la Guerre et de la Paix. Nouvelle traduction de M. Pradier Fodéré, Paris 1867, tome P^ p. 282-284.
Un tribut n'affecte en rien la souveraineté d'une nation. « Les Etats tributaires, dit Wheaton, et ceux qui sont soumis à d'autres Etats par un système féodal ne cesseit pas d'être considérés comme des Etals souverains, tant que ces relations n'affectent pas leur souveraineté.» — (Eléments de Droit international, 5'"*' édit., tome I", p. 48.)
« Il n'y a pas plus de difficulté à l'égard des Etats tributaires, avait dit avant lui Vattel. Car bien qu'un tribut, payé à une puissance étrangère, diminue quelque chose de la dignité de ces Etats, étant un aveu de leur faiblesse, // laisse subsister entièrement leur souveraineté. L'usage de payer tribut était autrefois très fréquent ; les plus faibles se rachetant par là des vexations du plus fort, en se ménageant à ce prix sa protection, sans cesser d'être souverains.» — (V. Le Droit des gens, édit. Guillaumin, tome l", S 87, 127 et suiv. et la note V*, p. 128.)
Voici, selon Photino, quelles sont les variations que le tribut a souffertes aux différentes époques historiques :
Cinq mille piastres, ou trois mille bani rouges du pays (monnaie dont six composaient une piastre), avaient été payées du temps du voïvode Mircea-le- Vieux qui se reconnut tributaire de la Turquie en 1 393 ;
Quarante mille piastres, soit dix mille ducats (à quatre piastres le ducat), ont été payées par le prince LaTote en 1460, alors que le pays reconnut pour la seconde fois la suprématie de la Turquie ;
Cent vingt-cinq mille piastres ont été ajoutées par Mathieu Bassarab, lors de sa réconciliation avec les Turcs en 1460;
Cinquante mille ont été ajoutées parle voïvodeConst. Brancovano en 1 701 ;
Cent mille piastres furent ajoutées par Constantin Mavrocordato, alors qu'il arracha les cinq districts de la petite Valachie aux Autrichiens, en 1739;
Cinq cent mille piastres ont été ajoutées par le môme prince sous le nom de geagié, c'est-à-dire de don à l'empereur, en 1761 ;
Cent vingt-cinq mille piastres ont été ajoutées par le même sous le nom de geagié (don) au vézir ;
Deux mille piastres ont été ajoutées par Etienne Racovitza en l'année 1764, en retour de certaines îles qui lui avaient été cédées en face de Silistrie, sur le Danube;
Trente-deux mille cinq cents furent ajoutées par le même sous le nom de plocon ou de don du Baîram ;
Vingt'Cinq mille piastres furent ajoutées par Charles Ghika, quand il prit sous sa dépendance le domaine d^Odaîa Visirului.
C'est ainsi que le tribut du pays, de la somme de cinq cents piastres, finit par atteindre le chiffre d'un million jusqu'au troisième règne de Michel Soutzo. Celui-ci s'étant réfugié enTransylvanie, à la suite des événements que l'on connaît, les boyards émigrés ainsi que le métropolitain Dorothée et les évéques adressèrent un ar:{ma:{ar (supplique, doléance) à la Porte, dans lequel ils se plaignaient des souffrances du pays et exposaient Timpossibilîté de payer encore cette somme exorbitante. Alors le sultan Sélim promulgua un Halli'Houmaîoum (en date de 1803) qui décidait que la Roumanie n'aurait désormais à payer, par an, que six cent dix-neuf bourses de tribut, cent quatre-vingts bourses edigie et quatre-vingt bourses rikiabia (i), et en outre confirmait les privilèges et les exemptions du pays contenus dans les firmans précédents. (Voir Photino, tome III, p. 214-21 5 delà traduction roumaine.)
Passons maintenant à k Moldavie; voici, à propos du tribut, ce que nous trouvons dans Cantemir :
llcscriplion historique, fféo^raptiique et poiitique de ia lioi<ia%ie 2
Du Tribut et des dons des princes de Moldajfie à la Porte OUomane.
Depuis l'époque où les armes et la puissance des Turcs commencèrent à être connues sur les rives du Danube jusqu'au temps d'Etienne-le-Grand, les Moldaves n'ont pas cessé de défendre vaillamment leur liberté, et ni la flatterie, ni les promesses, ni même l'exemple de leurs voisins les Valaques,
(1) En tout 897 boursoa, soit 439,500 piaslrpfl, calculées à 500 piastre» la bourse. (2^ Par I). CaïUomir, ch. XIV, p. 251.
n ont pu les amener à courber la tète sous le joug étranger. Les assertions de nos annales indigènes qui nous apprennent que les princes moldaves ont, à différentes reprises, donné de l'argent aux Turcs, ne doivent pas trop nous choquer, car nos sages princes, à l'instar du Sénat vénitien si renommé pour son habileté politique, lorsqu'ils pouvaient se racheter de l'oppression par deTargent, préféraient livrer leur bourse, plutôt que de sacrifier leur pays ou leurs sujets. Néanmoins jusqu'au temps d*Etienne-le-Grand il n'a pas été possible de leur imposer un tribut stable ou continuel. Mais son fils Bogdanle-Borgne, pour obéir au testament de son père, reconnut la suzeraineté de la Turquie aux conditions suivantes : qu'il leur donnerait quatre mille ducats, quarante chevaux et vingt-quatre faucons par an ; ce ne fut cependant point à titre de tribut qu'il consentit à accepter ces conditions , mais comme simple hommage. De plus, chaque fois que le sultan irait à la guerre en personne, le prince s'obligeait à envoyer à l'armée turque 4000 Moldaves, chargés de frayer les routes et de réparer les ponts. Ces conditions de vasselage furent observées pendant tout un an (i), et les Turcs, contents d'avoir bridé Je taureau moldave n'osèrent point racourcir les rênes avant qu'il ne fût complètement dompté. Plus tard, cependant, lorsqu'après la révolte de Jeanl'Arménien les forces de la Moldavie se trouvèrent complètement épuisées, ils commencèrent à exiger de son successeur Pierre, surnommé le Boîteux, la somme de douze mille ducats à titre de tribut {haralch).
Quoique les barons y consentissent, néanmoins Pierre ne voulant point ètre^ pour une semblable concession, mal jugé parla postérité, comme ayant le premier accepté, pour la Moldavie, le paiement d'un tribut, préféra plutôt abdiquer et se retira en Transylvanie où il avait des domaines. Les Turcs lui donnèrent pour successeur Jean-le-Saxon, homme dur et cruel, le Sardanapale des Moldaves, lequel, pour obtenir la principauté, accorda aux Turcs tout ce qu'ils voulurent, car il ne craignait point par là de souiller sa bonne renommée n'en ayant jamais eue de semblable. Lorsqu'aux époques suivantes, les princes essayèrent à diverses reprises de secouer le joug, comme néccessairement cela occasionnait des troubles à l'intérieur du pays, les Turcs saisirent ce moment favorable pour agrandir le tribut, de sorte que les douze mille ducats (2) furent élevés à 65,000 Lthlr lesquels sont payés jusqu'aujourd'hui au trésor de l'empire ottoman. Lorsque toutefois les Turcs ne sont point engagés dans des guerres avec d'autres puissances européennes^ ils envoient chaque année un employé privé du trésor impérial, avec le titre de Hasné'Agassi (inspecteur du trésor), en Moldavie, chargé de prélever ce tribut. Cet employé est conduit par la ville en grande pompe, et lorsqu'il a recompté l'argent, il le rend de nouveau au prince pour être par lui envoyé à Constantinople. Il reçoit du prince pour cette peine 7500 Lthlr, et une
if Se Hcrall-il pas plus vrai de dire pendant tout un siècle ? (\ote de VMitevr.) 2 Ou bien 2000 Lthlr. (Soh tff^ rrflittur.J
pelisse de zibeline. Parfois on est obligé de lui donner encore une plus forte somme d'argent, lorsque Tordre en est contenu dans le rescrit du grandvézir, ou bien lorsque Ton sent que le Hasné- Agassi est très influent auprès de l'empereur son maître. Mais depuis que les résidents des princes ont coutume de compter le tribut en présence des receveurs du trésor impérial, ils en reçoivent une quittance du Hasné-Agassiy qu'ils présentent au Maadenkéhaîassi (inspecteur des mines) qui leur donne une autre quittance, dans laquelle il reconnaît que le tribut pour cette année vient d'être dûment payé. L«s résidents apportent ces deux papiers au MekioubdjhEffendij premier secrétaire du grand-vézir, ou bien au secrétaire intime, lequel, lorsque les autres papiers lui sont remis, délivre à son tour une quittance signée par lui, dans laquelle il déclare que l'argent a été payé et reçu. Là-dessus le grandvézir, lorsque les résidents lui apportent et lui montrent ses papiers, leur fait donner un Kaflan, et lui-même ainsi que le Tefterdar écrivent au prince une lettre obligeante dont voici le contenu : — (Après les titres vient ceci:)
« L'argent que vous devez payer chaque année nous est parvenu, nous » ayant été bien dûment remis et compté en cette heureuse année par le » trésorier nommé par nous à cet effet, ainsi que par tes résidents, lesquels >» sont employés à demeure auprès de la Porte Ottomane. Et bien, allons ! » Sois béni en toutes choses jusqu'au superflu ! Que le pain de notre tout- » puissant empereur, notre sublime seigneur, te soit favorable î Je te dis. » tingue î Continue toujours de même à l'avenir, zélé pour tous les autres » services de notre empereur, y employant toutes tes forces, avec l'ourlet » retroussé de ta robe. Mais crains cependant de commettre des injustices » ou de t'opposer aux ordres que tu recevras, et marche toujours d'un pied » ferme, et persévérant dans le chemin de la fidélité et de la foi. La paix soit » avec toi î » Fait, etc.
Outre ce tribut annuel, dont nous venons de parler, la Moldavie doit encore à l'époque du Baîram ou Pâques des Turcs, payer comme peskièche ou cadeau à l'empereur, douze mille cinq cents Lthlr, plus deux fourrures, dont l'une en zibeline, de la valeur de mille cinq cents Lthlr, et l'autre en lynx ; à la Validé-Sullane ou mère de l'empe.-eur, cinq mille Lthlr, et une fourrure de lynx ; six mille Lthlr pour la cire des bougies du palais impérial ; pour le suif nécessaire au graissage des bâtiments de fer, 1 200 Lthlr ; au Ki\lar- Agassi (chef des eunuques) 1500 Loewenthaler (i) et une fourrure de zibeline; au vézir 5000 Lthlr et une riche et belle fourrure en zibeline ; au Kéhaîa 2500 Lthlr et une fourrure en zibeline, au Tefterdar 1000 Lthlr ainsi qu'une fourrure en zibeline; au Rei\'Effendi 500 Lthlr et une fourrure en zibeline. Les autres présents qui sont partagés entre les serviteurs du sultan et le grand-vézir, et qui consistent en châles, en étoffes de soie et
(1) Les dénominations de Loewenthaler et de Piastre semblent avoir la mém« signillcation, puisque l'on compte 500 Loewenlhalers par bourse, et que LuUeke assure qu'il entre 500 piastres également par une bourse. — (Sotc de V*^dileurJ
autres fourrures de zibeline plus ordinaires (qu'ils nomment Patcha parcequ'elles sont faites avec les pattes de la zibeline) se montent rarement à moins de 40,000 Lthlr.
Par dessus tout cela, le pays doit encore, chaque fois que le vézir Tordonne, pendant une guerre avec les Polonais ou les Russes, jeter un pont sur le Danube, fournir les chevaux pour les écuries impériales ou pour le transport des grosses pièces d'artillerie, ou rassembler les approvisionnements, enfin procurer minutieusement tous ces objets. Pourtant, toutes les dépenses que cela nécessite sont retenues sur le tribut. A la nomination d'un nouveau prince, on ne paye pas chaque fois la même somme, mais elle est fixée selon l'avidité du grand-vézir et l'amour-propre du candidat. Cependant il est d'usage de payer à l'empereur 25,000 Lthlr; à la mère du sultan, 5000 Lthlr; au grand-vézir, 1 500; et la moitié autant au Kéhaïa. Le Te/lerdar reçoit 1000 Lthlr et Reis-E/fendi 500 Lthlr. Les cadeaux pour les autres serviteurs et employés, le peskièche du Baîram ou cadeau de Pâques se montent à 4,000 Lthlr, et le Iskemli- Agassi (maître de chaises), qui conduit le prince sur le trône, reçoit un présent de 1000 Loewenthalers, que le prince ne paye point de sa cassette, mais qui doivent être fournis par l'Etat! L'investiture des princes amène également des dépenses particulières. Elle comporte , ainsi qu'il a été déjà dit plus haut, la grande et la petite investiture. La petite consiste seulement en Hiak-Firman ou Ordre à la noblesse, qui coûte 25 Lthlr, et souvent même moins, lorsque le grand-vézir est bien intentionné envers le prince. Mais la grande investiture par laquelle le diplôme pour la dignité princière est renouvelé, après que le prince a régné trois ans, exige tout autant de dépenses que l'avènement même d'un nouveau prince. En outre, lorsqu'un Kapoudji-Bachi, ou tout autre, employé de la Cour impériale, arrive chargé d'un ordre pour le prince, on ne doit jamais le laisser s'en retourner sans un cadeau.
Nous avons vu quelle était en droit la situation des Principautés, il nous reste à examiner leur situation en fait. Plusieurs exemples historiques, plusieurs traités d'alliances et de conventions diplomatiques et commerciales passées par les princes roumains, à des époques différentes, établiront encore mieux la plénitude de notre autonomie.
Nous pouvons citer les traités conclus avec les rois de Hongrie, de Pologne, d'Angleterre, avec l'Allemagne, la Prusse, la Russie, les Khans tartares, avec les princes d'Ardéalie (Transylvanie), les traités d'alliance offensive et défensive passés par les princes roumains entre eux et dont il nous reste un précieux spécimen, et enfin nous pouvons citer la convention d'extradition réciproque, conclue en 1842 par les princes Alexandre Ghica et Michel Stourdza, d'un côté, et l'empereur d'Autriche, de l'autre, qui prouve que, même sous le Règlement Organique, les princes roumains ont exercé des actes de souveraineté extérieure, sans que la Turquie ou quelque autre puissance se crût en droit de protester.
Nous donnons en note les pièces auxquelles nous nous référons, à cause de leur importance au point de vue de notre droit public. C'est dans çettç
même intention que nous y joignons des extraits des traités intervenus entre différentes puissances étrangères et qui nous concernent. On verra qu'aucun n'altère sérieusement nos droits de souveraineté, car presque tous se bornent à confirmer les conventions intervenues, à Torigine, entre la Porte et la Roumanie et qui, comme on la vu, consacrent notre indépendance, sauf quelques restrictions sans importance.
Quant à la fable qui nous représente comme tour-à-tpur les vassaux des rois de Pologne et de Hongrie, nous ne saurions mieux y répondre qu'en mettant les lignes suivantes d'Edgard Quinet sous les yeux de nos lecteurs :
u Pendant que les historiens polonais prétendent que la Moldavie et la Valachie étaient des provinces vassales de la Pologne, et qu'ils allèguent onze traités de 1 387 à 1 569, il est bien extraordinaire que les historiens hongrois prétendent la même chose au profit de la Hongrie, dans les mêmes années et en vertu de traités tout semblables. Quelle meilleure preuve que ces titres ne valent rien) Un peuple que deux autres peuples prétendent posséder à titre de fief et sur lequel ils ne se disputent jamais, quelle belle fable diplomatique ! Aux commentaires intéressés, comparez des documents authentiques : en 1 390, traité de Mircea, prince de Valachie, avec la Pologne, par lequel est stipulé Valliance et non Vhommage, Même traité, même stipulation en 1 396 et, cette fois, avec Sigismond, roi de Hongrie. Vous avez vu le traité d'Etienne-le-Grand ; on vient de retrouver le traité de commerce que Pierre VII de Moldavie fit, en 1588, par son ambassadeur, avec la reine Elisabeth d'Angleterre. Le droit de souveraineté était donc reconnu alors comme incontestable ; voilà pour les puissances chrétiennes. » (Les Roumains, l'Allemagne et Vltalie, édition Pagnerrc, 1857.)
Foedus perpetuum Miricii Palatini Transalpini cum Wladislao, Rege Poloniae, contra Regem Hungariae et alios hostes. Dat. in Lublin, 20 lan. 1 390. Ex originali.
« Miricius Dei gratia Woievoda Transalpinus, Fogoras et Omlas Dux, Severini Comes, Terrarum Dobrodicii Despotus, et Tristri Dominus, harum notitiam habituris tam praesentibus quam futuris. Significamus quibus expedit universis, quod sincerae mentis affectu cupientes inire inviolabilis amicitiae foedera , et volentes cum Serenissimo Principe Domino Wladislao, Dei gratia Rege Poloniae, nec non terrarum Cracoviae, Sandomirae, Stradiae, Lanciciea , Litvaniae , Principe Supremo Pomeraniae , Rusiaeque Domino et Haerede de Baronum nostrorum unanimi Consilio ordinationem hujusmodi parte ab utraque tcmporibus perpetuis servandam, irrefragabiliter fecimus ipsam nostrarum Literarum robore confirmantes, scilicet quod me- ITioratum Sereniçsimum Principem Dominum Wladislaum Poloniae , etc.
Regem toto nostro posse atque potentia, dum affectando nostrum auxilium postulaverit, et homines sibi subditos ab insultu, et hostili incursu Régis Hungariae ac ipsius omagialium, et quorumlibet hominum sibi subditorum constantissime volumus adjuvare , contra alios vero praedicti Domini Régis aemulos aut injuriatores quoslibet ipsum juxta nostri arbitrii bençplacetum Juvare promittimus et spondemus, quaemadmodum amicum facere expedit, atque decet, idemque Dominus Rex ad nostrae postul actionis aifectum contra Regem Hungariae et ipsius subditos pro toto ipsius posse atque potentia. Nos débet et tenebitur adjuvare. Contra alios vero nostros aemulos juxta ipsius liberi arbitrii beneplacetum, ut de Nobis promissum est, Nobis auxiliabitur ut amicus. In cujus rei testimonium, firmitatemque perpetuam Literas nostras praesentes dedimus privilegiales pendentis et autentici sigilli nostri ma;oris munimine roboratas. Dat. in Lublin, in Vigilia S. Agnetis Virginis Gloriosae. Anno Domini millesimo trecentesimo nonagesimo. — Dogiel. Codex diplomalicus Regni Poloniae. Vilnae 17^8.)
« Nous, Mircea, voïvode de Valaquie, duc de Fagarasch et ban de Sévérin, faisons connaître à tous ceux qui liront la présente, ou à d'autres qui en ouïront parler, que, vu la bienveillance et l'affection amicale avec laquelle le très-sérénissimc seigneur prince Sigismond, illustre roi de Hongrie, Dalmatic, Croatie, etc., margrave de Brandebourg, etc., s'est conduit envers nous, à partir du jour où il Nous a connu, et qu'il a été porté spontanément et gracieusement vers Nous, vu quil a pris Notre parti, surtout contre les Turcs, ces fils du mal, ces ennemis de l'union et redoutables adversaires, et qu'il a constamment travaillé avec Nous et en tout avec affection et générosité, en retour de quoi Nous, de Notre propre gré et dans Notre libéralité, sans être contraint, sans être trompé, avons promis et promettons par la présente, au dit Roi, sur Notre foi et Notre serment, et ceux de Nos boyard? mentionnés plus haut, que Nous observerons et respecterons inviolablement tout ce qui se trouve contenu plus bas. A savoir : Toutes les fois désormais que le dit roi marchera en personne, à la tète de son armée, contre les Turcs ou leurs alliés, il Nous faudra alors aussi marcher en personne contre eux, et si le seigneur roi ne marchait pas en personne, mais se bornait à envoyer ses troupes, alors Nous ne serons tenus de Notre côté qu'à envoyer Nos troupes et Nos hommes avec les troupes du seigneur-roi. Néanmoins dans un cas comme dans l'autre Nous serons tenus de procurer au dit roi, à ses troudes, et aux hommes qui l'accompagneraient, qu'il marchât en personne ou qu'il se bornât à en envoyer dans Nos parages, dans Nos Etats, Nos montagnes. Nos rives ou tout autre lieu soumis à notre sceptre, un passage libre,
paisible et sur ou exempt de danger, et des provisions, dont ils feraient les frais lors de leur départ et lors de leur retour.
De m6me, toutes les fois qu'il arrivera au seigneur-roi de marcher avec SCS troupes dans les contrées mentionnées, avec les dites troupes et ses hommes, ainsi qu*il a été dit, et que là, avec le secours de Dieu il se soit emparé de forts, terrains, etc., monts, rives, Etats ou n'importe quels autres lieux, qu'il [es gagne ou qu'il les obtienne d'une autre façon quelconque, et que pour cette raison il reste là en personne avec ses troupes que Nous, Nos hommes et toutes Nos forces soyons tenus et obligés de rester avec le dit roi, et que Nous tardions là autant que lui, et que si le seigneur-roi laissait là ses troupes, alors que Nous soyons tenus et obligés de Notre côté, de laisser Nos hommes et Nos troupes avec les troupes du seigneur-roi, et en quantité suffisante et capable de résister à l'ennemi, et aux forces de la partie adverse, afin que Nous gardions, ce qui, avec le secours de Dieu, serait pris, envahi, gaj(n^, etc., ou obtenu par lui dans ces parages; et s'il se trouvait, que les farces de l'ennemi soient de nature à Nous permettre de leur résister seul, alors même si le roi n'était pas présent, Nous serons tenus et obligés, ainsi qu'il es: dit, en personne avec Nos hommes, et toute Notre force, de secourir larmée et les hommes du seigneur-roi, de rester à côté d'eux et de prendre leur parti, pour qu'ils puissent garder et défendre, n'importe contre qui, tout ce qui sera conquis, pris, gagné, saisi et possédé pour le compte du seigneur-roi. Nous serons également tenus de procurer, de notre principauté, au dit seigneur-roi, à ses troupes et à ses hommes, qu'il conduirait ou enverrait dans ces parages, des provisions suffisantes et à temps, moyennant une paie à leur charge ; constamment et toutes les fois et n'importe comment pour la protection, le maintien, la défense, la prise, l'acquisition ou la possession. De même quand et toutes les fois qu'il arriverait au dit seigneur-roi de marcher en personne, ou d'envoyer son armée ou ses hommes dans ces paraj^es, par d'autres côtés et non sur le territoire de la Principauté ou ceux soumis à notre domination, c'est-à-dire dans les environs du Danube, dans les lieux voisins de notre Principauté et du Danube, alors Nous devrons au dit sci^neur-roi, quand et toutes les fois qu'il arriverait dans le voisinage du Onnubc, lui expédier et procurer en temps utile des provisions, même au-delà du Danube, payables par eux, ainsi que cela a été dit. S'il arrivait également, par la volonté de Dieu qui régit tout, que dans ces parages, quelqu'un des guerriers ou des hommes du dit-seigneur roi, tombe malade soit blessé ou empêché dans sa personne, et qu'il fût forcé de rester, tarder là-bas, alors que cclui-liV puisse librement en paix et sans danger, rester, tarder et séjourner dans les dits-lieux, tant qu'il lui plaira , sans préjudice , sans lésion, ni obstacle^ et que la personne, les biens et les effets d'un pareil individu soient à couvert.
Toutes les conventions passées à cet effet jusqu'à présent entre le dit seigncur-rni et entre Nous, restent en pleine vigueur, ainsi que le témoigne le présent acte, et pour plus de garantie des clauses susmentionnées, que nous devons observer inviolablement, l'avons remis au dit seigneur-roi marqué de
Notre sceau ordinaire^ n'ayant pas sur Nous le grand sceau, et permettons de le remplacer par un autre acte dans la dite forme portant le grand sceau. Donné à Hermannstadt l'an 1 305. » — (V. Chincaï, d'après Wagner.)
«Cet acte, observe Chincaï, prouve que Mircea n'a jamais été le vassal, mais l'allié de la Hongrie, car, les vassaux ne livrent pas pour de l'argent ce dont les armées ont besoin, ni n'abandonnent l'armée en môme temps ^^uc les rois, mais se conforment simplement aux ordres qu'ils reçoivent, et Mircea n'a jamais été dans ce cas. Ici donc encore Engcl reste confondu ». fChincaï. tome P^ p. 56^-366.'!
Traité <lo Jean-Albert, roi de Poloççne, aiee Elienneie-Cil ranci, prinee de ^ioldaiie.
Au nom de Dieu, Amen!
Nous, Jean-Albert, par la grâce de Dieu, duc suprême de Lithuanic, seigneur et héritier de la Russie et de la Prusse, mandons par la présente à qui de droit, qu'après que toute mésintelligence, querelle et collision eurent cessé, ainsi que tout le monde le sait, entre Notre Majesté et l'Illustre Etienne, voïvode, par la grâce de Dieu prince de Moldavie, notre ami sincèrement affectionné, Nous, sur l'intervention du sérénissime prince et seigneur Wladislav, par la môme grâce divine roi de Hongrie et de Bohème, à notre frère bien-aimé, audit Etienne, voïvode, notre ami sincèrement affectionné et à ses fils et aux fils de ses fils, à ses barons et à ses sujets de Moldavie, avons fait et faisons grâce pour tous les désagréments, tous les préjudices et toutes les injustices qu'ils nous ont causés dans les temps passés, et nous lui promettons et accordons paix et trêve constante pour tout ce qui a été mentionné plus haut, et pour tout autre préjudice, désagrément et injustice, qu'il nous a causés par le passé, à Nous et à nos sujets, jusqu'à ce jour; et il y aura également paix éternelle entre Notre Majesté et entre le Sérénissime Seigneur prince, par la même grâce (c'est-à-dire divine) grand-duc de Lithuanie et le duc Sigismond, nos frères bien-aimés, et entre le voïvode Etienne, notre ami véritablement cher et nos héritiers aux deux parties. En conséquence, désormais il sera libre au voïvode Etienne, à ses successeurs et à ses sujets de vivre et de régner en Moldavie en pleine sécurité, sans aucun obstacle de notre part, ou de celle des dits princes-ducs Alexandre, et Sigismond, et de nos (ils, successeurs ou sujets.
Nous, le roi sus-mentionné avec, nos dits frères et avec tous les archevêques, évoques, prélats spirituels et avec tous nos conseillers et sujets, Jurons et promettons au voïvode Etienne, à notre ami sincèrement affectionné, à ses fils et à ses sujets de Moldavie, sur Dieu et la Vierge sa mère, selon notre foi chrétienne, de nos frères susmentionnés et de tous les archevêques.
évèques. nos prélats, et nos conseillers qu'à partir de cet instant, Nous aurons avec le voïvode Etienne, Notre ami sincèrement affectionné, avec ses fils et les fils de ses fils et avec ses barons et tous ses sujets de Moldavie pour les préjudices, injustices, désagréments causés jusqu'à ce jour, quelle que soit d'ailleurs leur date, paix constante et inaltérable, et Nous devrons. Nous et nos successeurs également, protéger et défendre le voïvode Etienne, ses fils, les fils de ses fils et ses sujets de Moldavie, contre tout ennemi, le sabre àla main, avec Notre conseil. Nos hommes et toute Notre force toujours dans la mesure de nos moyens ; et de même le voïvode Etienne, avec ses successeurs, avec toute sa puissance, doit toujours Nous servir de conseil et d'auxiliaire, à Nous le roi, au royaume de Pologne et à nos successeurs, dans la mesure de ses forces. Nous promettons également avec Nos frères précités et tous nos conseillers, au dit voïvode Etienne, à ses fils, etc., que nous devons être à leurs amis des amis, et aux ennemis de nos frères ou des nôtres des ennemis. De même que Nous n'accueillerons ni ne donnerons asile ou nourriture, ni Nous, ni Nos sujets, à un ennemi du prince Etienne, même s'il s'intitulait prince de Moldavie, qui s'introduirait dans nos Etats, chez nos sujets ou chez n'importe quelle autre personne dépendante du royaume de Pologne.
Mais que Nous aurons à l'extrader de Notre territoire afin qu'il n'y séjourne pas davantage. — Et s'il arrive qu'un sujet du dit voïvode Etienne se réfugie chez Nous, ou chez quelqu'un de Nos sujets, dans ce cas celui qui sera chez Nous, devra solliciter sa grâce du voïvode Etienne, directement ou par Notre intermédiaire, alors si le voïvode Etienne lui fait grâce, celui-là sera libre et il aura pleine sécurité pour s'en retourner auprès du voïvode Etienne; mais si le voïvode Etienne ne lui fait pas grâce, il ne Nous sera pas loisible de l'abriter dans Nos Etats, ni ouvertement, ni sous main.
Nous promettons également au voïvode Etienne pour le cas où, ce qu'à Dieu ne plaise, il serait expulsé de ses Etats par un ennemi puissant, et qu'il se réfugie, soit en Hongrie, soit dans Notre royaume, la Pologne, que Nos Etats soient alors ouverts au voïvode Etienne et à la princesse son épouse, et à ses fils, et à ses barons avec leurs femmes, avec leurs sujets, leurs serviteurs et leurs biens, et avec tout ce qui en dépend, et qu'ils viennent à Nous dans Nos Etats, dans Nos forts et dans Nos villes, à l'endroit qu'il leur plaira de choisir pour leur séjour dans Notre dit royaume, et Nous devons alors aimer et tenir en grâce et en honneur tant le dit prince Etienne, la princesse, ses fils, que ses boyards et serviteurs, et leur assurer sécurité et moyen de reprendre la Moldavie. Dans une semblable éventualité. Nous, le roi susmentionné, devons le secourir de toutes Nos forces, afin de le réinstaller et le rétablir dans sa patrie, la Moldavie, et quand Dieu aura voulu qu'il reprenne ses Etats, alors il sera loisible, sans préjudice, au même voïvode Etienne, Notre ami, à la princesse, etc., avec tout ce dont il disposerait, de retourner en Moldavie.
Avons également promis et promettons au voïvode Etienne et à ses fils, et aux fils de ses fils, et à la Moldavie, son pays, que Nous ne leur causerons
jamais ni préjudice, ni inimitié, soit par des actes» soit par des conseils, soit ouvertement, soit sous main , mais qu'au contraire si nous avions connaissance d'un préjudice qui les menacerait de la part de quelques autres adversaires, nous devrons en informer le voïvode Etienne, ses fils et la Moldavie, son pays. De même le voïvode Etienne ne doit nous causer, ni à nous, ni à nos Etats, aucun préjudice, ni obstacle» soit par des actes, soit par des conseils, soit ouvertement, soit sous main, et qu'au contraire, s'il pressentait quelque préjudice que d'autres adversaires nous préparent, il devra nous en informer et nous en avertir.
Toutes les fois que nous voudrons avec le Sérénissime Seigneur prince Wladislav, roi de Hongrie, entreprendre une guerre, et nous irons avec toutes nos forces et toutes nos troupes contre Tempereur des Turcs et de ses Etats, alors notre frère, le Seigneur Wladislav, roi de Hongrie, marcherait aussi, traverserait le pays de la Bessarabie, et là-bas il franchirait le Danube, y naviguerait pour entrer dans les Etats de l'empire turc, alors nous aussi nous traverserons le Danube, et y naviguerons dans les pays de l'empire turc, vers Oblitchitza, ou vers tout autre endroit que l'on trouverait plus favorable. Nous étant concertés avec le Sérénissime Seigneur, roi de Hongrie, et le voïvode Etienne sur le meilleur parti à prendre; et alors le voïvode Etienne, lui aussi en personne, et avec toute sa force et celle de la Moldavie, et ses successeurs, devront marcher contre l'empereur des Turcs; mais s'il arrivait, ce qu'à Dieu ne plaise, qu'il lui serait impossible de marcher avec Nous, alors son fils en personne ou celui que le voïvode déléguerait, nous accompagnerait à la tète de toutes les forces de la Moldavie, D'un autre côte, Nous, le susmentionné, le très Sérénissime Seigneur roi Wladislav de Hongrie et de Bohème, et Jean-Albert de Pologne, en attendant l'époque de cette guerre, promettons au voïvode Etienne de le défendre en toute occasion lui et son pays contre l'empereur des Turcs, et que toujours nous serons avec lui et près de lui, et que Nous lui donnerons notre aide contre le dit empereur des Turcs. De son côté, le voïvode Etienne doit d'ici là, dès qu'il aura vent du passage des Turcs, nous en informer aussitôt, nous les deux rois, et il ne leur accordera aucun secours et aucun conseil, contre nous, mais il sera au contraire autant qu'il se peut leur ennemi.
Aux négociants du voïvode Etienne, il leur sera également permis d'aller, de circuler et d'exercer leur trafic dans nos Etats en pleine sécurité, en acquittant seulement les droits de douane, d'après la loi ancienne et dans les lieux usités. De son côté le voïvode Etienne laissera avec bienveillance les négociants de nos Etats circuler et trafiquer en sécurité, en acquittant toutefois les droits de douane, selon la loi ancienne, et dans le lieux destinés à cet effet.
Pour ce qui est des limites des deux côtés, nous devrons ordonner aux capitaines de Kaménitz et aux capitaines qui y se»'onl installés, comme quoi s'il advenait à un des sujets ou à n'importe qui du pays moldave du voïvode Etienne, un préjudice ou une injustice commise par un de nos sujets ou par n'importe qui de nos Etats, que celui auquel l'injustice a été faite demande
justice au capitaine de Kaménitz, et notre capitaine de Kaménitz devra avoir autorité sur tous nos sujets, pour en faire justice, et forcer celui qui serait coupable de donner satisfaction aux plaignants, sujets ou originaires de Moldavie. De même s'il arrivait une injustice quelconque à un de nos sujets, causée par un sujet du voïvode Etienne de Moldavie» alors la partie lésée demandera justice aux capitaines de Hotin ou de Tchc novitz, et le capitaine de Hotin ou de Tchernovitz en fonction, devra avoir autorité sur tout sujet du voïvode Etienne, pour que justice soit faite à nos sujets ayant Timagc de Dieu présente à son esprit.
Mais s'il arrivait des désordres plus considérables ou des collisions entre nos capitaines ou Nos sujets des deux parties, alors Nous devrons en informer le voïvode Etienne par un de Nos délégués, et le voïvode Etienne en fera autant de son côté. Alors les deux parties devront envoyer des conseillers chargés d'examiner le cas, et d'en faire justice, et quelle que soit la nature de ces désordres survenus entre Nos sujets respectifs, que la paix et le pacte susmentionnés restent inviolables.
Et, comme quoi, Nous, Jean-Albert, par la grâce de Dieu, roi de Pologne, respecterons tous les points, conditions et clauses du traité en question, que Nous agréons et acceptons, Nous le promettons au voïvode Etienne, à ses fils, aux fils de ses héritiers, successeurs sur Notre foi royale avec les très sérénissimes seigneurs, grands-ducs de Lithuanie, et avec Sigismond, également duc. Nos affectionnés frères, et avec tous les archevêques et évoques et personnes spirituelles, et avec tous les barons nos sujets, et avec tous ceux qui relèvent de Nous, comme quoi Nous les observerons, tiendrons et ferons exécuter, et que Nous les ferons observer, tenir et exécuter sans consulter le sort et sans salut trompeur.
En foi de quoi a été dressé le présent acte, dans lequel, pour plus de force et de constance, relativement à tout ce qui y est stipulé, Nous avons fait apposer aussi Notre sceau, celui de Nos prélats et de Nos barons qui se trouvaient présents.
Donné à Cracovie, mardi, le jour du martyre de Tiburi et de Valérien (I j avril selon les Latins) l'an de grâce 1499.
(Dogiel, Codex Diplomaticus regni PoloniaCy tome I", p. 603. Chincaï, tome II, p. 98-102.)
M. Edgar Quinet apprécie en ces termes ce traité:
« C'est le vrai fondement du droit international des provinces danubiennes à l'égard des puissances chrétiennes. Vous verrez dans ce traité tous les droits de souveraineté d' indépendance plénière, garantis à la Moldavie, le roi et le voïvode traitant sur un pied complet d'égalité, partout le mot d'amitié, nulle part celui d'hommage, convention d'extradition, alliance offensive et défensive, liberté de commerce. La Moldo-Valachie est de ce jour-là dans la famille des grands Etats. » (Œuvres complètes d'Edgar Quinet, tome VI, Les Roumains, p. 71.)
Traité cralllance conclu en 151 8 , entre Ftienne Xh prince de Moldavie, et Siiçi^mond V\ roi de l^olog:ne,— Renoiii'eiiement d*iin traité antérieur (i).
Au nom du Seigneur, Amen. Pour mémoire éternelle, Nous, Sigismond. par la grâce de Dieu, grand-duc de Lithuanie, etc., savoir faisons à tous et à chacun qui ce présent liront ou ouïront lire, que le glorieux seigneur Etienne, prince de Moldavie, Notre véritable et affectionné ami, Nous ayant, après son élévation au trône de son père, feu le glorieux prince Bogdan, proposé par son envoyé, le noble Lucas Cinas surnommé Cumienik, de renouveler et de raffermir les traités et conventions, que Nous avons antérieurement conclus avec son père le dit feu prince Bogdan ; Nous, reconnaissant qu'il est avantageux au plus puissant seigneur, comme à tout un chacun, de mettre ses intérêts en sécurité, et d*ètrc en paix avec ses voisins, et surtout à Nous deux, afin que Nous puissions résister aux ennemis des nations chrétiennes, qui grandissent de jour en jour, Nous avons jugé convenable de les renouveler et de les raffermir ; aussi les renouvelons et les raffermissons- Nous par les présents actes. Nous donc, roi Sigismond, voulons et insistons avoir éternellement paix et alliance avec le dit glorieux'prince Etienne, avec Pierre, son frère, et avec la Moldavie; et promettons sur Notre parole royale, pour Nous et Nos successeurs, pour Nos conseillers ecclésiastiques et laïques, et pour tous les sujets de Nos Etats, que Nous maintiendrons éternellement inaltérable cette paix avec le glorieux prince Etienne, avec Pierre, son frère, avec leurs enfants, avec leurs descendants, avec les boyards, et avec tous les sujets de leur Etat, la Moldavie; et que Notre royaume, Nos conseillers, et tous Nos sujets Tobserveront.
Le prince Etienne et Pierre, son frère, doivent être sûrs dorénavant de pouvoir régner en leur Etat, la Moldavie, sans nul obstacle de notre part, de celle de Nos enfants et de Nos descendants ou de celle des sujets de Notre royaume et de Nos Etats. Nous promettons, en outre, pour Nous et Nos successeurs, de venir en aide par Nos conseils et par tous Nos moyens, au prince Etienne, à son frère Pierre, et à leur Etat, la Moldavie, et de les défendre par Nos armes et par Nos gens contre tous leurs ennemis. Le prince Etienne, son frère Pierre et leurs successeurs. Nous aideront également de leurs conseils et de tous leurs moyens. Nous et Nos successeurs, contre les Tartares et autres ennemis à Nous, et Nous prêteront le secours de leurs armes et de leurs gens.
Nous promettons de plus, conjointement avec Nos conseillers, au prince Etienne, à son frère Pierre, à leurs enfants, aux enfants de leurs enfants, à
1 .Math. Dogiol, In Codicc Viplomal. Polnniae, tome l«^ p. 610. — Cliincaï, lomo II, page 144.
leurs boyards, à leurs sujets et à leur Etat, la Moldavie, d'être éternellement les amis de leurs amis et les ennemis de leurs ennemis. De leur côté, le prince Etienne, son frère Pierre, leurs enfants, les enfants de leurs enfants, avec leurs sujets de la Moldavie, seront aussi, et devront être éternellement les amis de Nos amis et les ennemis de Nos ennemis. Que Nous n'accueillerons aucun ennemi du prince Etienne et de son frère Pierre, qui, assumant le titre de prince de Moldavie, viendrait chez Nous ou chez les sujets de Notre royaume et de Notre Etat, et que, loin de soutenir et d'appuyer un tel, secrètement ou ouvertement, au préjudice du glorieux prince Etienne, de son frère Pierre, de leurs successeurs et des sujets de leur Etat, la Moldavie, Nous ne lui accorderons, ni asile, ni subsistance dans Nos Etats ni chez nos sujets, mais que Nous ordonnerons, qu'il s'éloigne de tout lieu de Nos Etats, et de chez tout sujet à Nous, où il se trouverait, et qu'il soit chassé de Nos Etats afin qu'il n'y reste un seul instant. Le prince Etienne et son frère Pierre n'accueilleront non plus ni accorderont asile ou subsistance en Moldavie ou chez leurs sujets, à aucun ennemi à Nous, qui, assumant le titre de prince de Russie ou de Podolie, viendrait chez eux ou chez quelqu'un de leurs sujets de Moldavie; mais bien loin d'appuyer et de soutenir un tel, soit secrètement, soit ouvertement, à Notre préjudice ou à celui de Nos sujets, de Notre royaume et de Nos Etats, ils lui ordonneront de s'éloigner de quelque lieu de la Moldavie, et de chez n'importe lequel de leurs sujets, où il se trouverait, et le feront chasser de la Moldavie, afin qu'il n'y reste un seul instant.
Dans le cas où quelque boyard ou sujet du prince Etienne se réfugierait chez Nous, dans Nos Etats ou chez Nos sujets, il lui sera permis de demander grâce et pardon au seigneur prince Etienne, soit directement, soit par Notre médiation; et, s'il les obtient, il pourra retourner chez son seigneur le prince Etienne, librement et en toute sécurité; sinon. Nous cesserons de l'entretenir chez Nous, ou chez Nos sujets ou dans Nos Etats, soit secrètement, soit ouvertement.
De même, s'il arrive que quelque noble serf ou sujet à Nous se réfugie chez le prince Etienne , chez son frère Pierre ou chez n'importe lequel de leurs sujets de Moldavie, il lui sera permis de Nous demander grâce et pardon, soit directement, soit par la médiation du dit prince Etienne, et s'il les obtient, il pourra retourner chez Nous, dans Notre royaume et dans Nos Etats, librement et en toute sécurité, si non, ce prince Etienne et son frère Pierre cesseront de l'entretenir chez Eux ou chez leurs sujets en Moldavie, soit secrètement, soit ouvertement.
Nous promettons encore à Notre ami le prince Etienne, que, s'il arrivait, qu'il p!ût à Dieu, ce dont Dieu garde, que lui et son frère Pierre soient oblijrés,^ par la force de quelque ennemi auquel ils ne pourraient résister, de fuir de leur pays dans Notre royaume de Pologne ou dans Nos autres Etais, alors Nos Etats leur seront ouverts à Eux, à leurs épouses,* à leurs mères, à leurs sœurs, et à leurs enfants, à toute leur famille et leur race, ainsi qu'à leurs boyards avec les épouses, les enfants, les sujets et les trésors
de ceux-ci et avec tous les biens qu'ils emporteront, qu'il leur sera permis de venir chez Nous, dans Nos Etats, dans Nos forteresses, dans Nos villes et d'y rester en liberté et en sécurité partout où bon leur semblera ; et, dans un tel cas, Nous aurons et maintiendrons en Notre grâce et en Notre bienveillance le prince Etienne, son frère Pierre, leur mère, leurs épouses et leurs enfants, ainsi que leurs boyards avec les épouses et les enfants de ceux-ci ; que pendant leur séjour dans Nos Etats, ils seront libres de travailler au recouvrement de leur pays la Moldavie, que lorsqu'ils voudront l'entreprendre, Nous, roi Sigismond, leur aiderons de toutes Nos forces et de toute Notre puissance à recouvrer leur pays la Moldavie et à en rentrer en possession ; enfin, que lorsque, le Seigneur Dieu aidant, ils auront recouvré leur pays, les frontières de Nos Etats leur seront ouvertes, et il sera libre à Nos amis, le prince Etienne et son frère Pierre, d'en sortir pour retourner en leur pays la Moldavie, en toute sécurité et sans aucun obstacle ni préjudice, avec leur mère, leurs épouses, leurs sœurs et toute leur famille, ainsi qu'avec tous leurs boyards, les épouses, les enfants, les trésors et tous les biens de ceux-ci. Nous promettons également au prince Etienne, à son frère Pierre, à leurs fils et à la Moldavie de ne jamais leur faire dommage ou obstacle, ni de Nous mettre en hostilité avec eux, en fait ou en conseil, ouvertement ou secrètement; et, lorsque Nous soupçonnerons, en quelque lieu et de la part de quelque personne que ce soit, des projets de leur nuire ou de leur porter préjudice, d'en donner avis au prince Etienne, à son frère Pierre, à leurs enfants et à la Moldavie. Le prince Etienne, son frère Pierre, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants ne devront de même porter aucun dommage ou préjudice soit à Nous, soit à Nos Etats, ni se mettre en hostilité contre Nous, ni en fait, ni en conseil, ni secrètement ni ouvertement, et s'ils soupçonnent chez Nos ennemis des projets de Nous nuire, eux-mêmes, à Nous en prévenir.
Indépendamment de cela, dans le cas où il Nous plaira, avec le sérénissime prince Louis, roi de Hongrie, Bohème, etc.. Notre bien-aimé neveu, de faire la guerre, comme nous en avons le désir, à l'empereur des Turcs et à son empire, ce sera Nous-mêmes en personnes qui marcherons à cette guerre, avec toutes les forces. Notre sérénissime neveu le prince Louis, roi, lui-même, se rendra alors en Bessarabie et en Valaquie et y passera le Danube. Nous aussi Nous entrerons sur le territoire de l'empereur des Turcs, et, à cet effet. Nous concertant avtc le sérénissime seigneur-roi Louis, Notre neveu bien-aimé, avec le haut-pnnce Etienne et avec son frère Pierre, suivrons la route et passerons le Danube par les points qui seront jugés préférables, comme plus avantageux. Alors le prince Etienne lui-même en personne avec tout son pays, la Moldavie, devra marcher avec Nous, contre le dit empereur des Turcs; à moins que, se trouvant gravement malade, il ne soit dans l'inipossibilité de marcher en personne avec Nous; auquel cas il lui faudra envoyer avec Nous son frère Pierre avec toutes ses forces. / En attendant cependant que Nous entreprenions cette guerre contre l'em-
pereur des Turcs, Nous, roi Sigismond, conjointement avec Notre neveu, le
sérénissime Seigneur Louis, défendrons le prince Etienne et son frère Pierre, ainsi que leur pays, la Moldavie, contre l'empereur des Turcs, et leur prêterons secours contre lui. Le prince Etienne et son frère Pierre, de leur côté, Nous avertiront le plus tôt possible, Nous et le dit sérénissime, Notre neveu roi Louis, de tout ce qu'ils apprendront de nouveau relativement aux Turcs; et loin de prêter à ceux-ci. soit conseil, soit secours contre Nou5, leur seront au contraire aussi hostiles qu'ils le pourront.
S'il arrivait cependant que le prince Etienne et son frère Pierre fussent contraints, par la force de l'empereur des Turcs et de son armée, à leur prêter secours contre Nos Etats, et qu'eux ne pouvant leur résister, devinsent les auxiliaires des Turcs contre Notre royaume, qu'alors même cette paix et celte alliance ne soient pas rompues, en tant qu'il sera prouvé qu'ils y ont été contraints.
11 sera libre et sûr aux négociants moldaves, sujets du prince Etienne, de venir traHquer dans Nos Etats, en acquittant les droits d'entrée et en ayant soin de passer par les douanes anciennes. Il sera également libre à Nos né- (^ocianis et à Nos sujets d'aller trafiquer en Moldavie en acquittant les droits d'entrée et en ayant soin de passer par les douanes anciennes.
Le redressement des torts et des préjudices que pourront se faire mutuellement Nos sujets respectifs, sur la frontière, est confié, pour Notre part, à Nos capitaines de Kaminieketde Halicz; de sorte que lorsque quelque tort ou préjudice sera commis par quelqu'un de Nos sujets envers un Moldave, celui-ci aura à en demander réparation aux capitaines de Kaminiek et de Halicz * et ces capitaines auront l'autorité nécessaire pour faire justice aux sujets du prince Etienne de Moldavie, contre quelque sujet à Nous que ce soit, ayant Dieu devant ses yeux. De même si quelque tort ou préjudice est commis par quelque Moldave envers quelqu'un de Nos sujets, celui-ci aura à réclamer réparation aux capitaines de Hotin et Czernovitz, qui seront autorisés par leur seigneur le prince Etienne et à faire justice contre qui que ce soit, ayant Dieu devant leurs yeux. Lorsque cependant il s'agira de quelque affaire plus grave, ou de quelque conflit entre Nos capitaines et ceux du prince Etienne, qui Nous en informera aussi du sien, alors Nous enverrons, l'un et l'autre. Nos délégués et conseillers, qui réunis ensemble, s'informeront de l'affaire et feront justice. Dans tous les cas cependant, les torts ei les préjudices que pourront se causer mutuellement Nos sujets respectifs, ne devront aucunement altérer, encore moins rompre cette alliance et cette paix. Quant aux commissions chargées du redressement des griefs ci-dessus, elles se réuniront dans les lieux usités par le passé.
Nou*; (Jonc, Sigismond, roi de Pologne, grand-duc de Lithuanie, etc., promell-ms surNotre parole royale, avec tous Nos archevêques et évêques, avec Nos conseillers ecclésiastiques et laïques, avec tous les sujets de Notre roynume et de Nos Etats, à Notre ami le glorieux seigneur Etienne, prince tic Moldavie, à son frère Pierre, à leurs fils, aux enfants de leurs fils, à tous leur::* !>iiccesscurs et à tous leurs sujets, que Nous maintiendrons fermement, remplirons et conserverons intact tout ce qui a été stipulé plus haut; en foi
et témoignage de quoi, Nous donnons les prcsentes confirmées de Notre sceau.
Donné à Cracovie dans la Diète du royaume, le mercredi après le troisième dimanche du Carême, en l'année du Seigneur 1518, douzième de Notre règne; étant présents les très-honorables et les honorables en Jésus- Christ, le père seigneur Jean, archevêque de Gnesne, etc., etc., etc.
En 1530» Si^ismond F% roi de Pologne, confirme tV Etienne Vil, prince de ^loldavie, le traité conclu Tannée précédente, avec Pierre Uaresch, aux conditions suiv antes ( i ) :
« Que toutes les clauses des traités de paix conclues entre les sérénissimes seigneurs et rois de Pologne, Wladislas, Notre oncle, et Casimir, Notre oncle, et Casimir notre père, d'une part, et les voïvodes Etienne et Bogdan de Moldavie, d'autre part, seront maintenues :
» Que les prisonniers de guerre seront rendus et que leurs biens leur seront restitués ;
'> Que les Roumains ne pourront s'établir sur les terres royales, au-delà du Dniester, sans l'assentiment de Nos capitaines ou des seigneurs locaux;
») Que les voïvodes n'utiliseront les moulins construits sur Nos terres qu'autant qu'il plaira à Nous et à Nos successeurs ;
» Que les assemblées pour la direction des affaires se tiendront selon l'ancien usage;
«Que les malfaiteurs, les perturbateurs, les voleurs seront punis selon la loi;
» Que les vagabonds n'auront du refuge ; mais seront rendus aux lieux d'où ils auront fui ;
n Que laPocutie sera désormais, comme toujours. Notre propriété et celle de Nos successeurs ;
» Que tout ce qui a été convenu, relativement à la distribution de la justice aux frontières, sera maintenu de pari et d'autre, que sur Nos terres, les juges seront les capitaines de Kaminiek, et en Moldavie, les capitaines de Hotinou de Czernovitz; ils jugeront selon qu'il est écrit dans les chrysobules antérieures ;
» Que le commerce sera libre à tous commerçants des deux parties ;
)» Que l'on ne voyagera que sur les anciennes routes ; qu'il ne sera point établi de nouvelles frontières entre le royaume de Pologne et la Moldavie;
(1) Clo'oniqm'n (io Cliincaï, craprcs Mnlth. DoRiol, C^ule dipVmhithmc p(domus.
» Que tout ce qui est convenu entre la Pologne et la Moldavie sera également observé de part et d'autre ;
» Le duc Pierre ayant juré avec ses boyards d'observery lui et ses successeurs, les conditions susdites.
►)Nous, qui avons horreur de voir couler le sang chrétien, Nous accordons au duc Pierre la paix qu'il a tant désirée, et confirmons tout ce qui a été arrêté entre lui et le comte Jean de Tarnov; et jusqu'à ce, il est malheureusement arrivé qu'il a été remplacé par Son Altesse le Seigneur duc Etienne, et ce dernier Nous a lui-même demandé la paix, mû par Nos sentiments pour ceux qui, avec Nous, s'inclinent devant le crucifix. Nous agréons et promettons par serment, pour Nous, et Nos successeurs, de maintenir la paix avec le haut Seigneur Etienne duc et avec ses successeurs.
i> En foi de quoi. Nous cachetons et scellons de Notre sceau le présent diplôme.
>► Donné à Cracovie, le 20 février 1539 ».
Acte par lequel Pierre VII, prince cle Hloldavie, accorde aux marchands anglais la liberté de commerce dans sa Principauté (i).
M Pierre, par la grâce de Dieu, prince de Valachie et de Moldavie, signifions par les présentes à tous et à chacun auxquels il importe ou importera que, d'accord avec le magnifique seigneur Guillaume Horeborne, interprète de la sérénissime et toute-puissante reine, la reine Elisabeth, par la grâce de Dieu, reine d'Angleterre, de France et d'Hibernie, auprès du sérénissime et tout-puissant empereur des Turcs, nous avons fait l'arrangement suivant:
)> Il sera libre à tous marchands, sujets de Sa Sérénité, de demeurer, d'échanger, d'acheter, de vendre, d'importer et bien plus de fabriquer, dans Notre province, toute marchandise nécessaire à la vie sociale, sans restriction, ni prohibition aucune de la part de qui que ce soit, sauf cependant le droit intégral de notre douane qui est le 3 p. 0/0 de toutes choses. Ce que Nous voulons garantir par Notre arrangement. En témoignage de quo Nous avons apposé Notre sceau.
H Fait en Notre camp, le 27 août de l'an du Seigneur 158). »
t< Sigismond, par la grâce de Dieu, roi de Pologne, grand-duc de la Liihuanie, prince et héritier de la Galicie, de la Prusse, faisons savoir par la présente lettre à tous ceux présents et à venir, que, voulant établir et maintenir la tranquillité et la justice entre les sujets de Mon royaume, surtout
{i) Hacklugt, édit. de 1599, tome II, p. 290.
ceux de la Galicie et de la Podolie, d'un côté^ et entre le magnifique prince Etienne-Voda et ses sujets de Moldavie, de l'autre côté, Nous avons envoyé des deux parts, pour l'arrangement et la réglementation du susdit travail, le premier jour de vendredi après les fêtes de la Visitation de la Vierge Marie, Tannée indiquée ci-bas, le magnifique Othon Kodeski, palatin de la Galicie et staroste de Halicz, de Colonne et du Snetinu, avec le noble Nicolas Iskrinzcki, stolnic de la Podolie, d'un côté, étant envoyés de l'autre côté, les très nobles conseillers et fonctionnaires du prince moldaue Etienne- Voda, Grincovici et Talaba, staroste de Hotin^ Ivanesu, chetrariu, Carje, gicniceriu, et Petrica de Cernautii, lesquels ensemble ont dressé et établi, d'après nos instructions royales et celles du prince moldave Etienne-Voda, le droit frontière qui doit être suivi dès à-présent entre les deux parties.
1** D'abord, chaque jour une Diète sera tenue, le jour de la Trinité, sur le bord du fleuve Dniester, en face de la forteresse de Hotin;
2** Une autre Diète sera tenue à l'endroit nommé Colatin, deux semaines après la Diète sur le Dniester ;
3* Les Diètes se tiendront alternativement, une année, sur le territoire et du côté de Notre Podolie et Galicie, et l'autre année, sur le territoire et du côté du prince moldave, la première à Hotin, et l'autre à Colatin;
4** Le but principal de ces Diètes, étant d'administrer la justice pour tous et pour Nos sujets, le passage du fleuve sera libre et tout-à-fait gratuit;
5** Dans ces Diètes, à la procédure de l'accusation suivra un serment de trois; et nommément l'accusé, pour se défendre, présentera quatre témoins, desquels l'accusateur ou le plaignant en choisira deux, et ces deux, choisis par l'accusateur, feront serment ensemble avec celui de l'accusé, conformément à la formule ordinaire du serment ;
6** Pour les cas de vol, il a été convenu que l'accusé aura la faculté de se purger par serment à quatre reprises, mais après le quatrième serment, il ne lui sera plus permis d'en faire un autre, et il sera pendu comme voleur convaincu, en payant aussi l'amende pour l'acte ;
/* Si quelqu'un de Nos terres se trouvait dans la nécessité de passer sur le territoire du prince moldave Etienne, pour poursuivre le voleur et l'objet volé, alors, sans avoir besoin du billet du staroste de la frontière, il pourra y aller sans encombre, en toute liberté et sans aucun empêchement ;
8** Mais en cas qu'il ait souffert de grands dommages et une grande injustice, il demandera un billet des starostes des frontières, et c'est en vertu de ce billet qu'il lui sera fait droit ;
9** Si quelqu'un poursuivait son escroc ou son voleur sur le coup et rapidement, et s'il retrouvait l'objet volé, alors ce voleur sera pendu, l'objet volé sera rendu au propriétaire, en déposant et en donnant (à qui ?) le dixième banUy de cet objet. En ce qui regarde le politicitnoe (taxe judiciaire pour découverte du vol), il ne sera, dans aucun de ces cas, payé d'aucun côté ;
10** Si des voleurs en renom s'enfuyaient de Notre territoire royal pour chercher un abri sur le territoire moldave, ils seront pendus là ; de même seront pendus les voleurs qui quitteraient le territoire moldave pour Notre
territoire royal, la poursuite contre eux se fera sur la présentation des billets des starostes des frontières ; ces billets devant spécifier le genre du vol, il sera appliqué la peine prescrite pour vol ;
1 1° Quand un boyard, un agriculteur, un administrateur, ou un valaman déclarera que le voleur recherché n'est point chez lui, alors ce boyard, ce paysan, cet administrateur ou ce valaman appuiera sa déclaration, sur son âme et conscience, que le voleur ne se trouve point chez lui, ni sur sa propriété. Pour cela on s'en tiendra à la coutume qui suit : « Une semblable déclaration verbale n'aura de valeur que dans le cas ou le boyard habiterait ou se trouverait en personne sur sa terre ; en cas qu'il ne s'y trouve qu'un simple paysan, il prêtera serment ; quant aux administrateurs, aux gardes et aux vatamans de ces terres, où le boyard ne demeure pas, ils jureront ainsi : « Que le voleur recherché ne se trouve point sur la terre confiée à leur administration et à leur surveillance » ;
1 2" Celui qui refusera de prêter serment d'après le mode indiqué, répondra sur sa fortune du dommage que le perdant lui-même estimera ; mais s'il jure, le perdant ira chercher ailleurs son voleur, et les starostes peuvent, avec lautorité du boyard du territoire, mettre la main sur tout voleur et le pendre ;
1 y Si Ton découvre que quelqu'un a fait un serment mensonger, et si ensuite on trouve le voleur sur son territoire, il sera tenu, fût-il Polonais ou Moldave, de payer aux deux parties (perdant et autorité) les dommages, et à livrer le voleur ;
14'' Celui qui, en poursuivant ses dommages et sa propriété, aura passé \q Dniester, sera tenu d'avancer de trois pas sur !a rive, quelqu'en soit le propriéta're, et laissant sur ce lieu-là un ou plusieurs témoins, il ira chez le propriétaire du territoire riverain, lequel, en présence d'une pareille poursuite, est mis en demeure de purger son territoire (par une déclaration verbale) ; s'il arrivait que le territoire fût désert, le perdant, sans perte de temps, s'adressera au propriétaire le plus proche de la localité où le vol a laissé des traces. C'est ainsi qu'on procédera des deux parts (en Moldavie et en Pologne(. Le propriétaire qui ne sera pas en état de rejeter la poursuite, devra satisfaire et payer tous les dommages. S'il affirme cependant que le territoire riverain ne lui appartient pas, et qu'il n'a aucune connaissance du vo!, il devra prêter serment ainsi que le valaman avec deux autres personnes. Par ce moyen seul il pourra garer son territoire de toute poursuite ;
i t;" Le perdant qui voudrait obtenir de la starostie des frontières un billet payera deux aspres ; pour le passage du fleuve, il ne sera rien perçu des deux côtés ;
16" Les négociants des deux parties contractantes ne subiront aucun empêchement ou retard pour des faits de vol, ni leurs marchandises, ni leurs chevaux ne seront retenus ou soumis à des retards. Si cependant quelqu'un reconnaît ses marchandises, ses objets ou ses chevaux volés, alors le négociant suspect devra fournir un garant qui se chargera de le faire comparaître dans le lieu où sera tenue la Diète mentionnée ci-dessus ;
ij" Si quelqu'un reconnaît chez un individu de Notre pays son cheval ou son objet, tous les deux seront jugés, sous caution, par Notre staroste dont le cas en litige est ressortissant, c'est-à-dire, à Camenitza ou à Haliciu. Si une semblable chose arrivait avec des individus et sujets de Moldavie du prince moldave Etienne, le jugement sur l'objet volé serait déféré aux autorités du prince Etienne, soit de Hotin, soit de Cernautzi;
iS*" La poursuite du passage de main en main d'un objet volé pourra aller jusqu'à la quatrième personne (de laquelle graduellement il a passé à la troisième, à la seconde et, enfin de compte, à celle chez laquelle l'objet a été reconnu par le propriétaire). Cette quatrième personne aura à payer le prix de l'objet, et. si elle n'a pas d'argot, elle sera punie de mort ;
H/ Les gardes des deux parties contractantes sont tenus, après avoir arrêté un individu quelconque ou un voleur, de le conduire devant les starostes ; lorsqu'il sera reconnu coupable, il payera de la tète ;
20'' Celui qui, en poursuivant le voleur, parviendra à prouver sa culpabilité, recevra des starostes la chose volée ; la starostie se réservera seulement le dixième banu ;
21" A celui qui (le plaignant ?) prouvera son droit devant les starostes, sera rendu ce qui lui appartenait ; il lui sera retenu douze aspres pour le ve:{noe (frais pour amener la comparution en justice) ;
22" Si les gardes, qui arrêtent un individu ou un voleur, le dépouillent de tout ce qu'il a, et l'amènent devant le staroste sans avouer ce qu'ils ont trouvé ou pris sur lui, ils seront punis de mort sans pitié, après avoir constaté leur culpabilité ;
2 r II est défendu à ces gardes d'arrêter, de Inolcster, de retenir ou de dépouiller des personnes innocentes ;
24** Si quelqu'un, d'un côté ou de l'autre, viole ou enlève une fille, une femme ou une veuve, il devra payer (à qui ?) dix-huit cape, cours de Pologne, soit en aspres, soixante zlotes moldaves, d'après le cours de Moldavie;
25° Si un pareil violateur est tué sur le fait, il ne pourra y avoir aucune réclamation au sujet de sa mort ;
26*" Si l'enlèvement de la fille a eu lieu avec son consentement, sans violence, alors le ravisseur aura à payer (à l'autorité ? ) une cope et demie, soit douze zlotes en aspres, d'après le cours moldave ;
27** Que personne n'envahisse par la violence la terre d'un autre ; pour tout envahissement laissant des traces, les starostes sont obligés de faire une enquête, et de statuer, comme il convient , sur cette violence; le fait, une fois prouvé, le violateur, quel qu'il soit, aura à satisfaire à tous les dommages, ou bien il payera de sa tête ;
28" Il est permis aux deux parties contractantes de fonder des villages, chacune sur son territoire riverain respectif;
20" Les paiements décidés à la charge de quelqu'un, par la Diète, seront perçus en deux semaines de chez Nos gens, et en une semaine des individus du prince.
Le présent règlement ayant été reconnu avantageux, et afin qu'il soit confirmé et exécuté conformément aux conditions et aux arrangements stipulés ci-haut, Nous avons ordonné d'attacher Notre sceau au présent acte, écrit et donné à Cracovie, le dimanche la veille de la St. Laurent, en l'an de grâce 1 5 19 et en celui de Notre règne le treizième. »
(V. dans Wiszniewski, Pomniki, Krakow 18)7, tome IV, p. 142-156 et dans ÏAcia Tomiciana y tome V, p. 90-93. V. ï Archive hisloriquCy tome I", p. 1-4.)
Ce traité est intéressant à un double point de vue. Au point de vue politique et au point de vue judiciaire. C'est là ce qui nous a engagé à le reproduire. Nous croyons cependant de jiotre devoir de déclarer, qu'ayant emprunté notre traduction à V Archive historique de M. Hajdeu, œuvre suspecte à plus d'un titre, faute de posséder l'orginal, nous n'en garantissons nullement l'exactitude, voire l'existence.
Le même auteur reproduit d'après Thadée Czacki fO lilewskich i polskich pravach, éd. Baczynski, tome I", p. 2 1 3 , note 24) les droits dont jouissaient certains villages en Pologne, autorisés à bénéficier du régime roumain. Ces droits étaient les suivants :
i"* Les amendes appartenaient à la communauté et non au fisc ;
2° Les juges étaient élus par la communauté, et étaient astreints à juger selon les anciens us indigènes roumains ;
3° Les réunions, pour se concerter sur les besoins de la communauté, étaient libres ;
4*" Le travail obligatoire pouvait se racheter moyennant le dixième des bestiaux, des céréales et des légumes. (V. Archive historique, tome I",p. 153.)
C'est ici, croyons-nous, le lieu de relever la prétention des Hongrois et des Polonais, d'avoir eu les princes roumains pour vassaux et de prouver combien elle est dénuée de tout fondement.
En ce qui concerne la prétention des Hongrois sur la Valachie, nous avons le témoignage d'Engel lui-même, qui ne peut être suspect de partialité, que seul le Banat de Sévérin a été, de temps à autre, sous la suzeraineté de la Hongrie.
« Pour ce qui est de la Valachie, observe quelque part Chincaï, je suis tout surpris de voir qu'au moins une fois le célèbre Engel dit la vérité (In antiq. Hisl, Valachiae, part. I, p. 185) en disant: «La prétention de la couronne de Hongrie sur la Valachie ne portait que sur la cité et le Banat de Sévérin. Là, ont été entretenus deux Bans au mois de mai 1494, Georges More de Cula et Francise Balacha de Garmat ; et, à partir du mois de novembre de l'année 1494, ce furent Pierre Tarnoc et Jacob Ghelesteni. Leurs appointements montaient à 6000 florins sur lesquels ils devaient entretenir aussi certaines troupes. J'ai dit que j'en suis étonné, reprend Chincaï. Et, de mon côté, je ne nie pas que les Hongrois tantôt s'emparaient du Banat de Craïova, et tantôt étaient forcés de l'abandonner; mais, pour ce qui est du pays roumain tout entier, ils ne Tont jamais possédé, ainsi que cela a été démontré aux années précédentes.»— Chincaï, tome H, p. 91, (année 1494).
Quant à la prétention des Polonais d'avoir eu, dans le temps, un droit de suzeraineté sur la Moldavie, elle est tout aussi peu sérieuse que la précédente. L*ignorance de la part de Dogiel de la langue roumaine, dans laquelle ojît été rédigées les lettres, selon lui, d'inféodation, ajoutée à son propre aveu qu'il est, pour cette raison nommément, réduit à se contenter de la publication de certains extraits tirés des registres polonais, jointe à l'affirmation de l'évêque polonais PiasetiuSy que les princes moldaves avaient des traités de guerre et de paix passés avec les Polonais, mais qu'ils n'ont jamais été leurs vassaux. (Voir la Description de la Moldavie, parCantemir, chap. XVI.) Si nous ajoutons surtout à cela les traités et faits historiques qui constatent l'usage constant que nos princes ont fait des attributs de la souveraineté, en passant des traités d'alliance, en déclarant la guerre aux voisins, etc., etc., et cela sans solliciter le consentement de qui que ce soit, la prétention des Hongrois et des Polonais se trouve réduite à néant. Mais, quoi qu'il en soit, si, pour l'époque d'Alexandre-le-Bon jusqu'à Etienne, le doute peut encore subsister pour certains esprits, à partir d'Etienne-le-Grand, d'après l'aveu d'Engel lui-même, l'indépendance de la Moldavie fut complète. A propos d'aveu, voici celui de Dogiel auquel nous faisions tout à l'heure allusion :
« Literae Homagiales Palatinorum Moldaviae scriptae sunt lingiia Valachica, eu jus neminem gnaruni Cracoviae, cum in tabulario Reipublicae Instrumentorum originalium Exemplaria conficerem reperire potui : inde est. quod earum Summaxium tantum ex Registro, quod in eodem tabulario extat, descriptum hic subjungitur.» (Dogiel, Codex diplomaiicus Regni Poloniae, tomo I, parte II, pagina 597. Vilnae 1758.)
« Pendant que les historiens polonais, observe M. Edgar Quinet, prétendent que la Moldavie et la Valachie étaient des provinces vassales de la Pologne, et qu'ils allèg :ent onze traités de 1 387 à 1 569, il est bien extraordinaire que les historiens hongrois prétendent la même chose au profit de la Hongrie, dans les mêmes années, et en vertu de traités tout semblables. Quelle meilleure preuve que ces titres ne valent rien r Un peuple que deux autres peuples prétendent posséder à titre de ^qî, et sur lequel ils ne disputent jamais, quelle belle fable diplomatique. » (Tome VI, p. 92.)
On peut voir, dans Dogiel et dans Chincaï, un traité de Bogdan III. prince de Moldavie, avec Sigismond r% roi de Pologne, en date de 1510, et un autre de Pierre VI Raresch, en date de H 27, passé avec le même Sigismond et dont la teneur est identique à celui d'Etienne VI, reproduit plus haut. fV. Dogiel, In Codice diplomaL Poloniac. tome V\ p. 606-6 1^ ~ Chincaï. tome 1 1, p. 1 m>- 1 ^6.)
Traité conclu en 1520, entre Radii d'AfiimatxU prince de \ alachle, et Jean Zapolia, prince de Transylvanie, an sujet de la délimitation des frontières entre ces deux Principautés (i).
<« Par la grâce de Dieu, Nous, seigneur chrétien, Bassarabe, voïvode et souverain de toute la Hongro- Valachie, gendre du grand et bon voTvode, le défunt Bassarabe, savoir faisons que Nous Nous sommes entendu avec Notre frère Jean, roi d*Ardéalie, au sujet des frontières des deux pays, à partir du plaïu des montagnes de la terre roumaine et des montagnes du plateau d'Ardéalie, et qu'à ce sujet Nous avons contracté paix et fraternilé entre Nous, sous serment. »
« C'est pourquoi Jean a choisi d'entre ses notables H atzegs qu'il a envoyés dans les montagnes aux frontières. Et d'abord Tont accompagné les comtes lanosch et Kindo Lasco, puis Saracin Ferentz de Reshcatov , Mouzna , Frcsta Petru et Simostea Bitshov de Macesci, puis Stanciu de Macesci et lan de Sakite. C'est pourquoi Notre Seigneurie a également choisi des boyards de la terre roumaine, à savoir : le ban Stanciu, le spathar Neagu avec son frère Radu, le postelnic Stanciu de Krasna, le logothète Radu de Beresci, le postelnic Albu avec son fils Stoîca, le postelnic Di.n de Romanaci, le logothète Socol du plaïu, et le postelnic Branu de Polovraci.
« Ces envoyés de nos seigneurs s'étaient réunis au champ de Jioul à Marischor et ayant tenu conseil, avaient décidé et arrêté qu'il n'y aurait plus dorénavant entre ces deux pays, ni querelles, ni guerres, ni brigandages, ni pillage, ni rapines, mais paix el f rater ailé, et que quiconque, soit d'Ardéalie, soit de la terre roumaine, s'aviserait de renouveler les querelles, le brigandage, le rapt et l'enlèvement, payerait son crime de sa tète.
c« Et quiconque d'un des deux pays trouvera son débiteur dans l'autro pays, se fera rendre justice d'après les lois par jugement. Pour ce, et pouf les troupeaux trouvés dans les montagnes ou autres lieux, n'importe où, il sera perçu un droit légal, selon la justice et l'usage. Et dorénavant en aucun» manière, il n'y aura plus ni querelles, ni procès. C'est pourquoi la délimita» tion des frontières des deux pays a éti réglée comme il suit: YOlto jusqu'à Rasova^ tant du côté de l'Ardéalie, que du côté de la terre roumaine de celle de l'Ardéalie. Savoir, à l'Est, celles où la Fratova coule et se jette dans rOlto, et à l'Ouest, celles où le Prudov et YAvad se jettent dans TOlto, en se réunissant au Vad, au-dessus de Caïneni, et de là à la source du Varf;puis du plateau de Néagu au gué du mont Noir, et de là par le sommet jusqu'au
il . Histoire d^ Valachie, imprimée à Vienne, par les frères Tunusli, p. Ml.
roc Blanc, de là toujours par le sommet jusqu'au sommet du mont Peiru ; de lÀ toujours par le sommet jusqu*au coteau du Ban et du coteau, toujours par le sommet, jusqu'aux monts dits Embouchure du Vad; de là jusqu'aux monts Sigeu, de là jusqu'aux monts Skiroaia, Dragashan, Pallonod,Surel\e, grands et petits Galbeni, tous monts aboutissant au Lespusnesco et de ces monts jusqu'à ceux dits Manideria. Ces monts aboutissent à la rivière du SaSj et là suivent jusqu'aux monts dits branche des Scourlé et aux monts Scourlé, De ces monts les frontières vont au mont Bran par les monts Nedejiay Liondéy Morar, Zachnéoi et Foniila; ces monts se rencontrent au deuxième affluent du Sas, la frontière vient à Gia\er, et de là passe par le sommett toujours par le sommet des hautes montagnes du grand Olan et de ce sommet, toujours par le sommet, jusqu'au mont du petit Olan; de ceuxci» toujours par le sommet du mont dit branche du Mixiki et du mont Coupin ; et de là toujours par le sommet des monts du Roi, Babe, Voilé, Bogdaneli^, Vrasco, Vra5ealel:{ et le Pic méchant ; de là, la frontière va toujours par le sommet jusqu'aux monts Priilap de Pierre et Re\igia, et de là, toujours par le sommet des mots Slriiii jusqu'à la rivière Alba,
«t Ainsi les dits envoyés du roi Jean, d'accord avec les boyards de Notre Seigneurie, ont redressé cette frontière, posé les limites, et séparé les monts roumains et les monts ardéaliens, selon toute convenance et toute justice; et tant pour confirmer et légaliser cet acte, que pour ôter tout prétexte de querelles à l'avenir, Notre Seigneurie a pris à témoin le joupan Préda, grand ban de Cralova ; le joupan Calota, grand vornic ; le joupan Arbat, grand logothète ; le joupan Démètre, grand vestiaire ; le joupan Radu, grand spathar ; le joupan Draghicl, grand échanson, et Hazat, grand écuyer, et Litian, grand fournisseur, et Badica, grand secrétaire, et Tispravnic Arbat, grand logothète.
c< Et moi, logothète Bogdan, j'ai écrit ce traité, au siège de la ville de Tirgoviste, ce mois de juillet quinze cent et vingt. »
Traité entre Rodolphe 11, omporeur d'Allemascne, et MIehel 11, prince de Valaehie.
« Nous, Michel, voïvode des parties transalpines du royaume de Hongrie, conseiller de Sa Majesté Impériale et Royale, etc., ainsi qu'Eutimus, archevêque de Tirgoviste, le vomie Démètre, le ban Mihalce, le cluceru Radu. le logothète Théodore, le vestiaire Andronaki, le spathar Negru, le logothète Miriste, le ban Calota, Nos conseillers et officiers, représentants de toute la Valaehie, savoir faisons à tous ceux qui les présentes liront : Comme la Valaehie, opprimée pendant plus de cent ans sous le joug et la tyrannie des Turcs, a souffert le plus dur esclavage, las de cette oppression et émus par la piété et l'affection chrétienne, Nous avons résolu de restituer
