Le manuscrit porte : * De là ce Torquemada
ment, sont la suite de la préface : « Il y a connexité entre Borgia et Torquemada... », jusqu'à : « Le fait est le serviteur de Tidée ». Le texte continuait : « S'il se présente incomplet, le devoir du philosophe (et non : « du poète ») est de le compléter. De cette obéissance du réel à l'idéal, but de Vart (barré), résulte la vérité suprême. Ce livre est une tentative. Est*il possible de (Eschyle, Les Sept chefs devant Thèbes)K,, Est-il possible de ramener à la grandeur antique, du reste si admirablement exprimée aujourd'hui par des talents de premier ordre, cette... » Le reste est à peu près illisible; on devine, pourtant, que la période se termine par la condamnation des « arriérés » qui, « depuis deux siècles, admirent Molière pour larte à la crème ». — Pourquoi avoir supprimé, dans l'édition, cet hommage rendu sans doute à la généreuse entreprise de Leconte de Lisle*, et qu'on a plaisir À rencontrer sous la plume de Victor Hugo?
On le voit, tout ce morceau est important, pour établir sur l'autorité de V. Hugo lui-même la classification que nous avons adoptée. A son sens, 7 orquemada est un drame épique. Il ne suffit plus de respecter rhistoire. II fapt que le fait soit complété, au besoin suppléé par l'idée. (Cf. noire Introduction, p. 199.)
Une autre fiche, que l'édition ne varietur a réunie à la citation de saint Paul, commentait cette citation: « Est-ce, en effet, de ce texte énigmatique de saint Paul, La foi brûle par charité, qu'est sorti Torquemada? Question. Texte mal lu... » Suivent deux indications et renvois à des lectures faites par le
1. Remarquer que le souvenir d'Eschyle inspire, également, la préface des Burgraves,
2. Les Poèmes antiques sont de 1852 ; les Poèmes et poésies, de 1834; les Poèmes barbares, de 1862.
poète. -— Sur la même feuille, on lit la rectification relative aux enfants de Sixte IV. Var. : « ses deux enfants. » Le vrai texte est : « ... ce qui est dû à César... ce qui- est dû à Innocent. »
Enfin, Tédition ne varietur a intercalé (Note u) deux phrases consignées par le poète sur un papier à part (avec ce titre : Préface possible) : « Les opinions des historiens... » jusqu'à : « ... la plus dramatique ». Le ms. porte : « le bourreau par nature,... le visionnaire, le bourreau par pitié ». — L'idée eist plus juste ainsi, puisque Torquemada est un personnage synthétique, un symbole, au premier chef.
Tels sont les fragments d'écriture jetés pour une préface qui, par malchance, ne fut point rédigée, mais dont la donnée apparaît assez nette.
2** Viennent, à présent, quelques notes fort curieuses pour qui veut étudier les procédés de documentation familiers à Victor Hugo. Encore une fois, nous ne savons guère ce qu'il lisait, et il ne faut croire qu'avec beaucoup de prudence aux listes qu'il dresse lui-môme. Nous marquerons ici, une fois de plus, cette tendance qu'il eut toujours à recueillir les notions extraordinaires et les documents peu connus, sans en tirer, au surplus, autre chose que des détails de couleur locale. — Voici le relevé de ces faits mis en réserve pour étayer le drame :
« Fuentel. — Un inquisiteur, (Don) Cristoval Calvez, scandalise Valence. — P. Thomas de Torquemada, nommé Grand Inquisiteur le 2 août 1483 — meurt en 1498 — prit {illis.) en 1492. »
« La doctrine de Torquemada avait fini par être tellement admise que, le 29 juin 1654, à l'autodafé de Cuença, où moururent o7 condamnés, un des religieux dominicains confesseurs disait au Juif Bal-
thazar Lopez, de Valladolid, sellier des écuries du roi, un de ceux qui allaient mourir : « Juif, tu vas aller en paradis sans qu'il t'en coûte rieni » — Pour l'envoi des prêtres aux galères, voir Philippe Limborch *. »
« Zurra de rueda (fouet du cercle). Le condamné est frappé de verges par tous les moines rangés en rond*. »
« Reinaldi. — Annales ecclésiastiques. — Burcard (sic), Journal de Rome ^ » (Plus bas, V. Hugo a écrit : « Vérifier le nom ». — Donc, cet abrégé de bibliographie n'était qu'un projet de lectures. Ces lectures furent-elles faites?)
« Un inquisiteur fameux s'appelait Grillandus*. »
Voici, maintenant, une feuille timbrée de la Societa magneiica d'Jtalia^ Bologna, Devise : Sdenza e progressa. Quel dommage que nous ayons conservé seulement la partie blanche de cette lettre, avec la
1. Philippe van Limborch (1633-1712), théologien hollandais, auteur de VHistoiia InquisitioniSy Amsterdam, 1692. — Hugo IVt-il effectivement consulté ?
2. Est-ce un projet de scène ? Elle n'eût point concordé avec l'ensemble de la pièce.
3. Jean Burchard ou Burkard (mort en 1505), auteur d'un Journal ou Diarium, tout plein de documents intéressants sur la cour de Rome, de 1484 à 1505.
4. Le nom était heureux! V. Hugo l'a noté, par goût du jeu de mots. Grillandus ne figure pas dans Torguemada\ mais nous le retrouverons dans une pièce des Quatre Vents de VEsprit (Livre satirique, XVI : Le Bout de Voreille) :
« Vous riez. — Grillandus n'est plas que Loyola, Vous lui dites : Ma foi, c'est drôle. Touchez-là... »
Ce sont les vers où le poète raconte que le livre des Misérables fut solennellement brûlé, en Espagne, par ce qui reste de l'Inquisition :
« ... Vous voyez d'ici tous les détails. De gros bonshommes noirs devant de grands portails, Un feu, de quoi brûler une bibliothèque..., etc. »
suscription : « Signor V, Hugo^ Inglittera^ Hautemlle- Housef » Nous renvoyons à ce quia été dit ailleurs de Victor Hugo spirite. Si Fesprit du poète s'exprime aujourd'hui, dans certains cercles initiés, par les pieds de la table, c'est bien son touri II a, à son heure, assez fait parler les esprits, ses collègues. — Là, plusieurs papiers, collés ensemble, ont conservé les indications suivantes :
« Les brûlements commencés le 14 janvier 1481 par 6 condamnés; puis, le 26 mars, 17; puis 298 le 4 novembre (Séville), puis 2 000 (Cadix). Quemadero des quatre Évangélistes, bâti à Séville, dans le champ Tablada, en pierre. — Statues creuses *. — Voir Mariant'. »
« Impossible de se reconnaître, vu le mode particulier de dater des papes, dans les dates de la collection de Lumbreras. » — (Était-ce vraiment impossible? Peut-être l'excuse est-elle alléguée pour expliquer l'anachronisme relevé plus haut (Borgia).
« La philosophie de l'histoire doit passer avant; l'esprit plus que l'histoire. » (Première forme, encore imparfaite, de l'idée exprimée au cours de la préface commencée; voir plus haut).
« Foi brûle par charité. Fides per chariiatem operatur, — Deux mains d'où sort une flamme; deux mains, c'est une foi. Devise et armes adoptées par le dominicain de Soto (xv!*" siècle) ^. »
i. C'est ce bûcher des quatre Évangélistes que Victor Hugo restitue dans sa pièce (Partie II, a. II, se. v).
2. Mariana (Jean), 1537-1624, célèbre jésuite, connu surtout par son traité De Rege, Mais il est aussi Tauteur d'une Histoire (VEspagne depuis Tubal, fils de Japhet, jusqu'à Vavènement de Charles-Quint. C'est cet ouvrage, en 4 vol. in-fol., que Victor Hugo méditait de consulter. — Encore une fois, l'a-t-iï fait ?
