Scène VIL — Interrogatoire et condamnation de Torquemada; 1" texte
Rien de plus? — Bornez-vous à dire visions... ...Que l'erreur où Didier le Lombard se perdit... Brûler, c'est épurer. Uange, une flamme au poing. Sauve Vhomme. — l'évèque. Doctrine affreuse, et de tout
[point Fausse. — le moine. Vraie...
Je persiste. — l'évèque. Je vais sévir. — le molne. Frappe j
[je faime, Mon évêque, mon père. — l'évèque. Où prends-tu ton sys-
[tème?
LE moine. Saint Paul a dit : La foi brûle par charité. L'ÉVÈQUE. Tu te méprends au sens d'un texte mal cité. Fais ton meâ culpd. — le moine. Je frappe ma poitrine, Et je dis : J'ai raison. — l'évèque. Renonce à ta doctrine. Saiht Pauly quand il voulut grandir, se repentit..., etc.
Tout ce passage a été remanié en marge, non seulement pour augmenter l'effet, mais encore pour annoncer Tacte II {Les Irais Prêtres) :
J'irai, pieds nus, à Rome, avertir le Saint-Père.
On sait que l'acte des Trois Prêtres a été composé après les autres (voir les dates, et la note qui est en tête). De fait, il ne tient à l'action que par un lien fort ténu» Encore fallait-il que ce lien existât. De là cette addition. Maintenant, par quel piiracle théologique saint Paul est-il devenu Bruno d'Angers, après avoir été un instant Gnaphml Bien malin qui le dira!
TOUQUEMADA. 293
Suite des variantes de la première version :
Fils, ton âme est féroce. — Oui, parce qu'e//e est tendre...
Sixte quatre, homme bon que le monde révère,
Veut VÈglise plus douce et la foi moins sévère...
La tendresse est en lui comme la sainteté.
C'est de douceur qu'il veut armer la véritt*...
Et je suis effrayé (var. : « consterné ») de ces relâchements...
Les quatre vers : « Réfléchis..., etc. » figurent en marge.
... Moine abject (variante), je te somme D'abjurer...
Ta doctrine insensée (variante) et fausse...
Toute la fin de la scène est transcrite sans corrections.
Scène VIII. — La scène viii est, également, une copie, très peu remaniée. Toutefois, elle s'ouvrait 'ainsi :
... Ton voile Me gêne. Un baiser...
Tout le couplet de don Sanche, qui ne laisse pas que d'être précieux, est une addition marginale. — Premier texte :
... et mon cœur te cherche...
Cest de bon fer. La barre est solide. Une pierre!
(11 roule un bloc près du tombeau.)
Ah ! la mort n'aime pas qu'on rouvre sa paupière. Cest bien lourd!
DONA ROSE
Ce tombeau ne fait pas ce qu'il doit : Un ange ouvre un sépulcre avec le bout du doigt. Ce tombeau te résiste !
DON SANCHE
Ah! le voilà qui cède.
Le bloc s'écarte..., etc.
Le moine sort :
Vous me sauvez. Je jure, enfants, de vous le rendre.
C'est, sous une forme plus concise, Tidée que nous avons trouvée, notée par le poète, sur une des fiches jointes au manuscrit.
Ici finit le premier acte, avec cette date : « / 7 mai », que l'édition ne varietur a omise, bien qu'elle ait relevé les dates des autres actes.
Acte II [Les Trois Prêtres), — Commencé le i^juillet, c'esl-à-dire quand le reste de la pièce était déjà terminé, cet acte, très court, fut écrit en quatre jours (cf. la date : « 4 juillet », à la fin). Il n'a, d'ailleurs, que trois scènes, et fut certainement composé pour le trait final. Au point de vue de l'art dramatique, il est inutile et fait longueur. Défaut plus grave : il introduit deux personnages épisodiques (François de Paule et Borgia), qui ne paraîtront plus au cours de la pièce. V. Hugo l'a bien senti. Sans nul doute, il ne s'est permis cette infraction aux lois élémentaires de la scène que parce que son drame ne devait pas être joué; preuve qu'il ne concevait plus qu'un théâtre idéaL II s'en est, au total, expliqué dans une note à l'encre rouge : « Cet acte, nécessaire au développement de Vidée^ devant probablement ôtre supprimé à la représentation, je le numérote à part. » — Resterait à démontrer en quoi cet acte est nécessaire au dévelop-pement de l'idée. A tout critique impartial il apparaît, au contraire, comme un hors-d'œuvre. Et voyez la contradiction! Comment pourrait-il être nécessaire^
puisque la pièce fut tout entière composée et écrite avant que Tauteur eût imaginé cette oiseuse confrontation entre ces trois prêtres, si différents de mœurs, de caractères et de convictions?
Scène L — Le bon ermite, François de Paule, est seul. — Premier texte :
Parfois le torrent semble une foule de voix : y ai quelque illusion de ce genre.,, (inachevé).
(11 regarde au dehors, pensif.)
N* oseraient point verser le sang...
Mais alors, quel est donc ce Nemrod téméraire?
