CHERIR, AIMER, DÉSIRER
Ne nous occupons plus maintenant que du latin FELle. FELle pour FELere, indic. F O La , appartient, par son double sens de garantir et d’aimer, au second et au troisième anneau de 1“ eliainc t idées que nous figurons ici par nos trois lignes d’infinitifs- FOLo se traduit parj e garantis, j’assure, j’affirme, je donne ou je ‘ iens pow vrai (vrai, Lat. FERus, garanti, certain, du verbe Wer, garantii). FOLo se traduit aussi par j’ai me, je désire, je veux.
Mais FELle et son dérivé FOLuntas ont surtout reçu 1° sens
Digit h^ M UyX îoogle
désir, joie, vertu.
té par les facultés r êflectives. Ils désignent donc ordinai- Z vouloir réfléchi , intelligent , ou, comme dit un philole moi voulant l’action du SOI sur l’extérieur ou la cessation
ion de l’extérieur sur soi.
s la volonté ainsi entendue, il y a :
mpulsion vers l'objet perçu, désir, tendance, besoin ;
s : , Appréciation par les facultés réflectives de la portée de ce
ou de cette impulsion.
s n’est donc pas une faculté fondamentale en exercice ou en ts que désigne le mot abstrait volonté , mais bien l’ensemble actions de plusieurs organes ou de plusieurs facultés. Cette ralité d’actions dans les actes que nous appelons volontaires plique les qualités si diverses de la volonté chez les différents jets, considérée sous le rapport de son énergie, de sa persévénce et de sa liberté.
Un exemple :
Cet écolier étudie une page d’histoire qu’il doit raconter demain levant tous ses condisciples ; un prix est attaché à la meilleure narration. Dans la tète de cet enfant, les organes des facultés réflectives et du sens des événements sont trop peu développés pour lui créer à eux seuls un grand besoin de l’étude des faits historiques. Il veut pourtant, il veut savoir sa leçon mieux que tous les autres, parce que son organe de l’estime de soi le pousse à ne pas se laisser surpasser par tel et tel condisciple ; parce que son organe du besoin d’approbation le porte fortement à faire tous ses efforts pour mériter le prix et les éloges du maître ; parce que ses organes de l’attachement et de la bienveillance l’incitent à se rendre digne d’une couronne qui fera tant de plaisir à la bonne maman, qui ne manquera pas de faire les galettes au jour du triomphe. Et, si l’organe de la fermeté ne manque pas de puissance, le vouloir sera constant, le travail opiniâtre et le succès presque assure. Faites-y bien attention , le contingent de désir fourni par 1 *‘uque organe est compris dans le JE VEUX de notre élève.
DÉSIR, JOIE, VERTU
L’intensité du vouloir dépend du volume et de la vitalité des organes fonctionnants.
La constance du vouloir dépend du plus ou moins de puissance de l’organe de la fermeté.
Quant à la liberté du vouloir, elle résulte toujours de la domination plus ou moins complète des facultés réflectives sur les autres pouvoirs de la tête humaine, au moment de la détermination volontaire. Rien n’est plus vrai , tous les hommes n’agissent pas avec la même liberté de vouloir. L’idiot cède à ses impulsions sans pouvoir jamais en calculer la portée, ni en apprécier la moralité. On ne peut le réputer coupable parce qu’il ne veut pas librement.
Le passage de l’idée aimer à l’idée désirer se rencontre encore dans l’indien AW, couvrir, cacher, 2 soigner, aimer, 3 désirer, Lat. AVeo, je souhaite; dans l’hébreu AA'B, Arab. A BBa, aimer et désirer; cfr. ÀBA', désirer, vouloir, et TàAB, désirer ardemment,
o° Lorsque le désir résulte de l’action d’un organe prédominant de la vie instinctive ou sentimentale , il est toujours impérieux, exclusif, tyrannique. En même temps, cette violente excitation du cerveau réagit fortement sur les nerfs ganglionnaires et sur principaux appareils de la vie de nutrition, comme ceux-ci reagis sent à leur tour sur le cerveau pour le faire souffrir de ou leur souffrance. Les mouvements du cœur se précipite* 11 ® u ralentissent, le sang se refroidit ou s’échauffe, etc., etc.» 1 y imminence morbide.
Le langage a fort bien rappelé ces états de fièvre et de souffra par des verbes signifiant être agité, être exalté, ou être souffra , pâtir.
En Sanscrit, nous voyons KAK, heurter, agiter, et KAK,
passionné pour. , CUP
Dans la môme langue, à côté de KAP, être agité, et do, ^ heurter, troubler, nous trouvons KUP, se passionner et > sp6 \, ment, être en colère. KUP a donné KAUPAs, passion, et k ’
passionné. Celte racine est représentée en Latin par CUP*o> J 1 '
DÉSIR, JOIE, VERTU
passiormé pour, je désire ardemment, d'où CUPido, le désir violent; le composé conCUPisco dénote encore un désir plus ardent que le simple CUPio; son participe conCUPiscens a produit con- CUPiscenlia, concupiscence, beau mot qui désigne parfaitement la tyrannie d’un désir concentré.
En Grec, MANerç, MANjjç, fortement agité par une passion exclusive, fou, maniaque, et MAN », exaltation, MANie, passion, sont des représentants des noms indiens MÂNIN, exalté, et MÂNAs, passion, dérivés l’un et l’autre du verbe MAN , penser, dont nous nous sommes occupés plus d’une fois, voyez p. 103. De là encore le verbe /juu-æ<tOcu en wi, être passionné pour un objet.
Nous avons dit, p. 188, que la racine indienne PUT', frapper, blesser (cfr. BAD', battre, ntTxaGw), signifie encore supporter des douleurs, souffrir, et que cette racine, avec ce dernier sens, avait été conservée par les Grecs dans riAQcy, et par les Latins dans PATior. Nous ajouterons ici que les dérivés de ces deux verbes.
iraôoç et passio, représentent non-seulement la souffrance physique, mais encore la souffrance morale de la passion. Le mot passtoti ne peut donc convenir qu’aux désirs violents et despotiques. Et remarquez bien que cette tyrannie du désir ne se rencontre pas uniquement dans les tendances immodérées des organes instinctifs, chez l’amoureux, l’avare, le colérique ou le gourmand, mais qu’on la retrouve souvent dans le domaine du sentiment et de l’intelligence. Il n’est pas rare de trouver des personnes littéralement
esclaves du besoin qu’elles éprouvent de rendre service aux autres
contra fas cl nefas; j’en connais que les exigences de leur sentiment
de conscience ne laissent jamais tranquilles; j’en ai vu qui se
laissaient entraîner à leur insu par leur besoin de merveilleux,
pai leur excessif amour de la musique, du dessin, etc.
e mot passion a son correspondant exact dans les langues ger-
j a ^ n ‘ ( l ues . Lallemand LEIDen, Tud. LIDan, être blessé, souffrir,
. / * blesser, nuire, LUS, couper, blesser, Lat. LAEDere ,
blesser #vv •
l ’ ltUre souffrir, compte parmi ses dérivés le nom Leii y passion, ce qui engendre la souffrance, car la terminaison
DÉSIR, JOIE, VERTU. 248
schaft est due au verbe schaffen , Tud. scaffan , Golli. skapan, faire, produire.
A cette manière de peindre la passion par l’agitation et la souffrance se rattache encore le des Grecs, avec son sens de désir ardent, passion. En effet, la racine 0T a, Ind. D'il, d’où ©t^, signifie frapper, secouer, agiter (cfr. KUP, GUP et PUT'). Ce0T>ç marquait la passion et la partie de l’âme qui était supposée le siège des passions (poumons et cœur, intestin, foie, etc.). Il a donné le verbe nominal oriOT/^a, j’éprouve de la passion pour, je désire ardemment, d’où les substantifs e*i@Tfua, désir, passion, onâu/xjjnjt, désireux, et etAwtum,-, désirable.
6° Nous avons observé trois cas d’assimilation du désir à une inclination , à un penchant. Ils appartiennent au sémitisme. Les voici :
Ilébr. HàFaS, plier, incliner, Arab. HaFaDa ; et HâFaS, désirer, vouloir, d’où HéFeS, désir, volonté.
Aram. SBÀ, être incliné, et SBÂ, désirer, vouloir.
Hébr. SàBA', être penché vers, et SâBA', désirer, vouloir.
7° L’objet désiré absorbe notre attention. Nous ne voyons que lui, nous ne rêvons que lui. Aussi la parole exprime-t-elle souvent désirer par voir, regarder.
De son verbe DerÇ, distinguer, voir, Gr. AEpRa, p. 19®> ^ * n< *' e forma son DIDerKSÂ, désir. .
De siderare *, contempler, verbe nominal formé de sidus, si ’ astre (cfr. considerare, considérer, p. 212), le Latin fil desiderare^ désirer une chose dont on n’a pas assez joui, la regretter. Ce vcr fut conservé par les Néo-latins avec le sens large de désirer, sou baiter, dans liai, desiderare, Esp. desear, Port, destjar, Iran.. désirer. Il faut en dire autant de sa tige desiderium, desiderto, Esp. deseo, Port, desejo, Frany. désir.
Conférez encore LAKS, voir, regarder, p. 211, et LAS, desirer, aimer; l’allemand sehen, voir, p. 196, et l’allemand sehnen, rer; le grec orro/uu, je vois, p. 212, et le latin oplo, je désire.
8° Nous avons rencontré des exemples de mutation entre V ü
DÉSIR, JOIE, VERTU
et souhaiter. Mettez en parallèle WÂÇ , crier, voco, WA€,
parler; et WAÇ, WA€', souhaiter, désirer, Gr. ETXm *, ET Xo^, Lat. VOVeo , je VOIIe, je désire, je fais des vœux. WAÇ a donne UÇÎ, le vœu, le souhait, Gr. ETX>?, et WA€' a produit WÂNG'À, désir. Les langues germaniques ont conservé ce dernier nom dans leur wensch, wunsc, fVun&ch , d’où elles ont dérivé le verbe wenschen, umnscen , wünschen, désirer, souhaiter.
