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Le mouvement donné ne s'arrêta pas de si tôt, mais les fêtes qui se suivirent étant toutes à peu près semblables, il n’y a pas lieu d’en faire la description : nous allons simplement les énumérer.

Le 15 mai, catéchuménat à Hanatuuna : 2% personnes y sont admises.

A l’Ascension, 21 mai, à Vaïtahu, baptème de 25 personnes ; et le soir, baptème de 3 enfants de parents chrétiens. Ce furent les premiers baptèmes’solennels, depuis le commencement de la mission.

Le 31 mai, saint jour de la Pentecôte, Mgr Baudichon donna la confirmation à Vaïtahu à 37 personnes, et le Père Orens dit Ja première messe qu’on ait célébrée à Hanamäaï.

Les fêtes de catéchuménat se succédèrent ensuite rapidement. Le 7 juin, à Hanamiäaï (45 personnes), le 9 à Haoïpu ; le 45 juin à Hapatoni: le 15 juillet, à Zvaiva; le 27 à Hanapoo; le 15 août à Vaitahu (30 personnes); le 27 à Vaioumi.

Le 4 septembre, un nouveau catéchuménat fut célébré à {vaiva, en présence de M. Lavigne. Après la cérémonie, les néophytes se rendirent sur les lieux tapu et en renversèrent les idoles pour professer qu’ils n’y croyaient plus. Le 29, à Hapatoni on en voulut faire autant. Je passe outre; à vouloir tout dire, ce serait à n’en pas finir.

Le bruit de ces fêtes se répandit jusqu’à Fatuiva, d’où les chefs vinrent demander des missionnaires à Monseigneur. Malheureusement il n’y en avait pas à leur donner, mais pour leur laisser l'espoir, Mgr Baudichon alla visiter leur île. su

Je dois encore citer la première communion générale qui eut lieu à Vaïtahu, le 1% novembre 1846, et l’arrivée en juin 1847, au même lieu, de deux Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, pour y tenir l’école. Mais de toutes ces fêies, de cet élan général vers la prière, il ne faut pas conclure qu’il ne poussait que des roses en cette île fortunée. D'abord la plupart des conversions en masse se faisaient par entrainement, et les chefs du mouvement avaient été gagnés plus encore par des cadeaux, des vêtements surtout, que par le raisonnement peu accessible à ces intelligences. Le procédé n’est que louable. Les Pères se dépensaient sans mesure; les exemples, les bonnes attentions, tout était mis en œuvre pour attirer les insulaires, les instruire et les faire prier; la grâce devait faire le reste. C'était bien le chemin pour arriver à la foi. Malheureusement la masse, pactisant avec l’ennemi du salut qu'elle trouva sur

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sa route, n’alla pas jusqu’au bout. Mais laissons les affaires à Tahuata, où l’année 1846, en somme, a été un commencement brillant; et passons à Uapou, où les choses marchent bien autrement.

Puy, conque marine, servant comme trompette de guerre.

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à CHAPITRE VIII + GUERRE À L'ÎLE UAPou. — INTERVENTION DU PÈRE DORDILLON. — Mer BAUDICHON ET M. BRUNET FONT CONCLURE LA PAIX. — LES