CHAPITRE IL
Histoire de Tlnde. •— Second âge. — Révélation. — Émîgratioa de Vikouchi en Chine. — Constitution morale.
— Emigration des Palis dans TElhiopie et dans les îles de la Sonda — Race de la lune. — Les trois pouvoirs. — Théologie. — Cosmographie. — Morale. — Hiérarchie.
— Les trois Ramas» — !f[richna. — Vyasa Yoguisme,
— Bouddha. — Djaïnas. — Troisième âge. -— Résultats.
Or, en ce temps-là il vint sur la terre un homme qui créa un fils , et il appela ce fils Jadjnia , et il lui dit: Le dieu Brahmâh s'est incarné en moi, c'est pourquoi je m'appelle Rrahmah, le premier né des êtres, et Pradjapati , le seigneur des créatures, et Parameshti, celui qui demeure au suprême séjour, — Et le dieuBrahmah m'a dit : Va, il y a sur la terre des hommes qui exterminent tous les êtres qui ne sont pas de leur race , parce qu'ils croient que ces êtres n'ont pas l'esprit , et qu'ils se croient seuls possesseurs de l'esprit: va donc vers eux , pour qu'ils sachent que l'esprit «t dans tout ce qui a vie , et qu'il n'est pas permis
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d'ôter inutilement la ^ie à tout être à qui je l'ai donnée-
Et le dieu m'a dit encore : H y a des hommes qui mangent ceux de leur race quand ils sont enfants, ou quand ils sont vieux; pour leur reprendre l'esprit dont ils ne se servent pas encore, ou dont ils ne se servent plus. — Va donc vers eux , afin qu'ils apprennent que l'esprit ne se mange pas, et qu'il ne se communique que par la parole. ,
Et le dieu m'a dit encore : Il y a des hommes qui , croyant que la matière est coupable , et que c'est elle qui cause le mal , la mutilent, en se retranchant des membres , en se tirant du sang, et en se faisant beaucoup de douleurs à eux-mêmes ou aux autres. < — . Va donc vers eux , et dis-leur que c'est leur esprit qui est cause du mal , parce qu'il s'est révolté contre ma loi ; car ma loi est de ne pas suivre la matière , et de ne pas agir comme elle , mais au contraire de la maîtriser par l'esprit, pour l'empêcher d'agir violemment et en désordre; car l'esprit est un et la matière est multiple , ce qui fait que l'esprit doit la diriger pour être pur de son contact quand il en sortira ; c'est pourquoi il faut tenir toujours l'esprit de plus en plus séparé de la matière , et de plus en plus supérieur à elle.
Et après avoir dit cela à son fils Jadjuia , le père lui chanta cette hymne qui estdansTAranyaGana du Sama Veda :
Possédant d'innombrables têtes , d'innombrables
yeux, d'innombrables pieds, Bràhmah remplit le ciel et la terre ; il est quoi que ce soit qui soit et qui puisse être. Il est distinct de tout; dans cet état séparé il existe en une triple forme au-dessus de l'univers; la quatrième partie est transfusée dans le monde; c'est pour cela qu'on l'appelle le grand être; son ordre est comme l'eau de la vie; dt lui procède le i^irata-pouracha. Il est la source du mouvement universel; il n'est pas séparé de l'univers; il est la lumière de la lune, du soleil, du feu, des éclairs et de tout ce qui brille; son sommeil est la destruction de l'univers; sous différentes formes il nourrit les créatures
C'est pourquoi je fais révérence k lui qui est l'univers, et aux dieux qui résident dans le ciel, l'espace , la terre, les eaux et les régions.
Brahmah est la vie de la vie, l'esprit de l'esprit, la vue de-la vue; sans yeux il voit; sans mains ni pieds, il tient et exécute toutes choses; sans organesil perçoit tout. Ilrésideau centre de la lumière.
Quand il habite dans un corps, il y retient la chaleur vitale; quand il s'en retire , le corps devient froid. •
Il est toujours près des saints , il est toujours loin des méchants. Pour assister les hommes dans leurs adorationê, il lui a été donné y le nom^ la forme et ia place. Celui qui prend refuge en lui est une personne sainte : celui qui détourne la face de lui est un blasphémateur.
