‹ Essai d'interprétation de quelques parties de l'Évangile selon Saint Matthieu (volume 2)Chapitre 9 sur 29 · OÙdÈ xaiouar Alyvoy nai TtOéaoty aùrèv Ünd Tèv médtov · texte numérisé non relu

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15. Et quand on allume une lampe, on ne la met pas sous le boisseau, mais sur le porte-lampe, et elle luit pour tous ceux qui sont dans la maison.

16. Qu’ainsi votre lumière luise devant les hommes, en sorte qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Si ceux qui ont suivi Jésus sur la montagne doivent être le sel de la terre, ils doivent être aussi la lumière du monde. Dieu a placé les astres au firmament pour régler le jour et la nuit, et pour luire sur la terre. (Genèse, I, 16-18.) Ils léclairent en effet tout entière, et quand le soleil ou la lune se lève au ciel, la ville située sur la montagne est si bien illuminée d’en haut, qu’elle ne saurait échapper aux regards. Les hommes, de même, font ce qui est nécessaire pour répandre la clarté dans leurs demeures; ils allument la lampe et ils la mettent là où ellé peut le mieux servir à ce but : non sous le boisseau, mais sur le portelampe. Que ceux qui sont chargés, au sens moral, d'éclairer le monde, se souviennent de ces deux exemples pour s’y conformer. Ce que le firmament est pour Îles astres, ce que le porte-lampe est pour la lampe, que les bonnes œuvres le soient pour les disciples. Sans elles, leur lumière sera comme sous le boisseau ; avec elles, elle brillera devant les hommes, et en la voyant ils glorifieront le Père céleste dont les fils produisent de tels fruits. La

lumière s'adresse aux yeux : c’est donc, avant tout, par ce qui se peut voir, par leur vie, que ces nouveaux prophètes doivent apprendre au monde ce qui est Juste et saint. Jésus, de peur qu’ils ne s’en fassent pas une idée assez élevée, va le leur enseigner à eux-mêmes. Toute la suite de ses leçons sur la montagne sera consacrée à leur faire connaître la loi parfaite du royaume des cieux, loi qui, en raison de sa perfection même, ne pourrait être mise en vigueur dans aucun royaume de la terre. Nous en jugerons ainsi en voyant, par les exemples qui vont suivre, combien elle l'emporte,

dans ce qu’elle exige, sur la loi à laquelle les Is-

raélites devaient obéissance.

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