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XVI, 8), ressentant à la fois une crainte qui les faisait s’enfuir de là, et une si vive joie, qu’elles couraient pour la partager plus vite avec les disciples auprès desquels elles étaient envoyées.

Matthieu est beaucoup plus bref. Il ne 8e propos rien autre, dans cette dernière partie de son Évargile, que de constater que les choses se sont exactement passées comme Jésus l'avait annoncé, et peu de mots lui suffisent pour cela. Son court récit revient à ceci : ἢ a été livré, condamné, outragé, crrcifié, et il est ressuscité, comme il l'avait dit. (XX, 18, 19.) Jésus avait dit aussi, comme l’ange vient de le répéter, qu'après être ressuscité, Ἡ précédera ses disciples en Galilée (XX WI, 32), et Matthieu nous apprendra bientôt comment cette parole s’est également accomplie.

Mais voilà que, pendant que les femmes se re rent, Jésus }ui-même s’approche d'elles, les salue, les rassure, et leur donne, de sa propre bouche, por ceux αὐ ἢ daigne nommer ici ses frères, le message qu’elles avaient déjà reçu de l'ange. Ὁ bonheur! elles le voient comme 118 le verront. Se prosternant à ses pieds, elles les entourent de leurs bras, afin de bien s'assurer que ce n’est pas une illusion, que c’est luimême. ἢ] se peut qu'on refuse de les croire. (Lx, XXIV, 11: Marc, XVI, 11.) Mais elles n’en atiesteront pas moins qu’il est vraiment ressuscité; carelles ont vu, touché et entendu le Seigneur. |

ΧΧΥΠΙ, 11. Πορευομένων XXVIH, 44. Or, quend elles δὲ αὐτῶν, ἰδού, τινὲς τῆς κουσ- furent parties, volei, quelques

12. Καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσδυτέρων, συμδούλιόν τε λαδόντες, ἀργύρια ἱχανὰ Eèwxav τοῖς στρατιώταις

15. Of δὲ λαόδόντες τὰ ἀργύρια ἐκοίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν. Καὶ διεφημίσθη ὃ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον.

uns de ceux de la garde, s'étant rendus à la ville, informèrent les archiprêtres de toutes les choses qui étaient arrivées.

42. Et après s'être assemblés avec les anciens, et en avoir conféré ensemble, ils donnèrent une bonne somme d’argent aux soldats,

13. Leur disant : Dites: Ses disciples sont venus de nuit l'enlever furtivement pendant que nous dormions.

44. Et s’il en est fait rapport au gouverneur, nous agirons sur lui, et nous obtiendrons qu’on ne vous inquiète point.

456. Eux donc, ayant pris l'argent, ärent comme on le leur avait enseigné ; et ce bruit est demeuré répandu parmi les Juifs

jusqu’à aujourd'hui.

Revenus de leur frayeur, les soldats, auxquels les archiprôtres avaient confié la garde du sépulcre, comprirent qu’il leur importait de les informer eux-mêmes sans retard de ce qui était arrivé, de peur qu'ils ne les accusassent de négligence ou de connivence avec les disciples, s'ils en recevaient la première nouvelle par d’autres que par eux. Quelques-uns se hâtèrent donc d'aller leur en faire part, après 16 départ des femmes. Qu'on juge de la coasternation des membres du sanhédrin! S'ils ne s'étaient pas adressés à Pilate, s’ils n'avaient pas demandé des gardes, ils auraient pu affirmer avec plus de vraisemblance que le corps de Jésus avait été en-

levé; mais comment le rendre probable après tant de précautions prises dans le seul but d'empêcher que cela ne püût avoir lieu ἢ Il est évident, puisqu'ils ne portèrent aucune plainte contre les soldats, qu'ils ne crurent pas pouvoir mettre en doute leur sincérité. Peut-être supposèrent-ils que l’idée de garder un mort qui avait déclaré pendant sa vie qu'il ressus citerait, leur avait momentanément troublé l'esprit. À moins d'admettre la réalité des faits qu'ils rapportaicnt, 11 eût été difficile d'expliquer autrement que par une hallucination leur démarche et leur émotion, qui sans doute durait encore; mais comment la prouver? Les archiprêtres et les anciens, nespérant rien d’une enquête, trouvèrent plus simple de gagner les soldats en leur donnant de Pargent; ils leur dictèrent le langage qu'ils devaient tenir, et comme ce langage était de nature à les compromeltre, 118 leur promirent d’intervenir pour les metire à l'abri des conséquences fâcheuses qu'il pouvait avoir pour eux.

Le corps du Seigneur ayant disparu, ils leur font dire, pour qu’on ne puisse pas croire qu'il est res suscité, que les disciples sont venus l’enlever de nuit pendant qu’ils dormaient. 113 dormaient; mais s'ils on! à ce point manqué à leur devoir, comment se fait-i qu’on n'ait pas sévi contre eux? Ils dormaient; mais comment peuvent-ils savoir alors ce qui a eu lieu pendant leur sommeil? Ils étaient là, tout auprès du sépulcre qu'ils avaient ordre de garder : s'ils dor maient, est-il possible qu’ils ne se soient pas réveillé

MATTHIEU, XXVILIJ, 11-15; 16-20. 917 pendant qu’on déplaçait péniblement la grosse pierre qui le fermait ?

Mais ces disciples qu’ils accusent, quels sont-ils ? Nous avons vu leur pusillanimité au jardin de Gethsémané : d’où leur serait venu subitement le courage qu’il fallait pour une entreprise si hardie contre des gens armés qu’ils ne pouvaient pas croire endormis; et si l’on admet, contre toute vraisemblance, qu’ils l’aient tentée, comment se fait-il que Pilate et le sanhédrin ne les aient pas recherchés pour en tirer vengeance? Et puis, à quoi bon cette supercherie ? Ne s’attendant pas à la résurrection de Jésus, les a pôtres devaient trouver honorable pour la mémoire de leur maître que son corps reposât dans le tombeau de Joseph d’Arimathée. Il n’en est pas un seul parmi eux auquel on puisse attribuer la pensée impie d’avoir voulu continuer son œuvre sainte à l’aide d’un mensonge. Malheur à celui qui l’aurait eue! Sa trahison aurait été pire que celle de Judas. Malheur aussi à celui qui pourrait croire, comme le bruit en courait encore parmi les Juifs au temps où Matthieu écrivait, que c’est de ce mensonge qu'est sortie la religion qui a commencé à donner une vie nouvelle au monde, et qui le transforme à mesure qu’elle s’y répand et qu’elle le pénètre! À moins de méconnaître l'esprit et les fruits de la sagesse qui est venue d’en haut, ce serait admettre, en effet, que le pur a pu sortir de limpur.

XXVIIE, 16. Οἱ δὲ ἕνδεκα XXVIII, 46. Les onze disciples μαθηταὶ ἐπορεύθησαν els τὴν s’en allèrent ensuite en Galilée,

MATTHIEU, XXVUI, 16-20.

sur la montagne, à l'endroit que Jésus leur avait désigné.

47. Et quand [15 le virent, ils se prosternèrent ; mais quelques uns doutèrent que ce fét lui.