IV

un démon (ΧΙ, 18); et jusqu’à la fin nous les verrons se refuser à confesser que sa mission lui venait du ciel. (XXI, 25.) Ils ne l’ont donc pas connu, et en conséquence, bien loin de l’accueillir comme un prophète, ils se sont opposés à lui, et ils lui ont fait tout le mal qu’ils ont jugé possible de lui faire sans se nuire à eux-mêmes. Comme ils craignaïent le peuple, qui avait Jean en haute estime, 1ls étaient obligés de ne pas dépasser certaines limites dans ce qu’ils entreprenaient contre lui; et 1] est probable qu’ils n’eurent aucune part au crime d'Hérode, qui fit décapiter le Baptiste. Habiles à mettre d'accord leur haïne et leur intérêt, 1ls n’auraient pas voulu aller jusque-. Ayant méconnu le Précurseur, il n’est pas étonnant qu’ils aient rejeté Jésus auquel Jean rendait témoignage, et qui parlait volontiers de lui-même en se nommant le Fils de l'homme. Aussi Jésus ajoutet-1, qu'ils vont le faire souffrir pareillement. C’est par cette déclaration, confirmation de ce qu’il leur avaitdit quelques jours auparavant, « qu’il fallait qu’il souffrit « beaucoup de la part des anciens, des archiprètres - «et des scribes » (XVI, 21), que l'entretien qui se termine ainsi rentre dans la série de ses enseignements sur sa passion. 1] montre comment le Seigneur saisissait alors les occasions de revenir sur ce sujet, et peut-être est-ce pour cela que Matthieu l’a recueilli.

XVII, 14. Καὶ ἐλθόντων αὐ- XVII, 44. Et quand ils furent arτῶν πρὸς τὸν ὄχλον, προσῆλ- rivés près de la foule, un homme θεν αὐτῷ ἄνθρωπος, γονυπετῶν s'approcha de lui et s’agenoullla αὖτὸν. devant lui,

18. Καὶ ἐκετίμησεν αὐτῷ ὃ mood, χαὶ ἐξῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον, χαὶ ξθεραπεύθη ὃ καῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐχείνης.

20. Ὁ δὲ ἡγσοῦς εἶπεν ad τοῖς. Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν" ἀμὴν γὰρ Aéro ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε

πίσω ὡς κχόχχον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ " μετάδηθι ἐντεῦθεν êxet, χαὶ μεταδήσε-