PREMIÈRE PARTIE

Tansiiéologie émà Toiei les partîei : a, TicoDographie, b, la glyptograplûe (sculptare), e, la peintareancieiuie, «j^rarchiteetare^tf, les arts plastiques, f, Histoire des arts et des inventions; 5" dans Tantiquité des peuples ou Tarchéologie dans le sens le plus étendu ^ 6** dans la statistique (science toute moderne), qui révèle la forme politique actuelle des États, d'après les conditions de leur existence intérieure et extérieure. Les sciences auxiliaires de la fltatîstÎEpie sont : les seieneca économiques, la technologie (forêts, mines, commerce), les seiences politiques, la diplomatie, qu'il ne £iut pas confinudre avec la diplomatique. Il &ut encore qu'un véritable bistenen n'ignore pas 7*" la cfarônograpliie; S"" la topographie; 9* l'histoire naturelle; IQf l'astronomie; 11* la géologie; 12* la physkdogie K

Toutes oef connaissances que nous avons énumérées dans ee paragraphe , sont des cminaissanoes auxiliaires de l'histoire; mais il faut remarquer que nous n'y avons pas parlé de la chnMiologie m de la géographie proprement dites; c'est que ces deux sciences sont plutôt les fondemens de l'histoire.

SQXairOBfl romOàMMMTALMB OB Xi'BItTOnUi.

On sait que tous les événemens peuvent être déterminés par le temps et par le lieu où ils se passent, c'est-à-dire, que le temps et le lieu sont les conditions essentielles de toute existence. De là, on peut inierer que la géographie et la chronologie sont les deux sciences qui influent le plus sur lliistoire ^ mais on ne doit paa les envisager comme on îaàt vulgairement. La géographie ne doit pas être une description sèche de montagnes, de fleuves, de villes, etc., etc. Elle doit expliquer toute la nature des pays, de manière à nous en flaire sentir les effets et l'influence sur le caractère des peuples; elle doit nous mettre sous les yeux la constitution physique des nations, de manière à faire voir ce -qui en est résulté pour le moral. Cest donc quelque chose de vivant et de philosophique qu'on devrait trouver dans les géograpiûes; on devrait y décrire les mœurs, les origines des peuples, les arts, les sciences, les ouvrages mécaniques, etc., etc. La différence entre les nations n'est pas seulement dans l'extérieur, mais encore dans l'intérieur; on doit donc, après avoir développé la nature du climat, des eaux, de Pair, etc., en rechercher les effets dans l'organisalion physique et morale des hommes, dans toute leur vie, dans tous les degrés de leur cÎTilisation. C'est cette manière de traiter la géographie, manière que le célèbre géographe philosophe Malte-Brun a saisie presque complètement, qui prépare en quelque sorte le jugemenf historique. Quant au temps, voyez

* Un bon Mstorien doit, en général, aroir une teinture suffisante de toutes les l>nau)het de cowuittaiiioes hunuânee qui ont des rapports plus ou moins immédiats atec I^expotitioa et le jugement des &its histonques.

ee que nous ea avons dit § 5. On y Terra que 4a ehrondkigîe ne «doit |>as être regardée non plus comme une suite aride de dates.

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-BORNES DE &'HX8T0IRB VERITABLE.

Si Ton veut remonter jusqu'aux temps, les pins anciens et si Ton vent desceadre jusqu a ce jour, on aur^ des bornes historiques à planter : i^aa point où finissent les traditions fabuleuses; 2** au point où -dans rbûstoire moderne, on n'a plus que des faits trop nouveaux pour être biea appréciés, à cause des préjugés, des passions, des secrets politiques et autres, des ressorts cachés des actions humaines, etc. La véritsdïle histoire nep^ut donc être renfermée qu'entre ces deux bornes; la première doit se placer ^avant la vraie histoire, et l'autre ddyt la fermer.

iPOQVB AHT^DI&VVXBBnrB BT ÉVOQUE gOBTPILUVlBMlfB.

, Nos premiers pères ont éprouvé le sort ordinaire de l'humanité, ils se sont laissés entraîner par leurs passions. Leur corruption a été l'héritage de leur postérité. On les chassa du paradis terrestre, d^nne terre de plaisirs. Leur innocence étant flétrie, les haines et les querelles commencèrent de souiller la race humaine ; l'égoïsme domina et causa une séparation absolue, qui est le caractère des plus anciens temps. Gain tue Âbel; sa race est maudite et n'atteint pas une vie aussi longue que la tribu de Seth.

Les Càïnites étaient laboureurs, les Abélites pasteurs; ils étaient donc ennemis. Ces derniers, conservant leur ancien genre de vie simple et frugal, furent amis de Dieu , ils étaient ses enfans ;ceux-& déplurent k Jéhovah. Aujourd'hui même les Arabes Bédouins et les Capillvm sont encore divisés.

Les émigrations commencèrent. On suivait les plus hautes montagnes , et lorsqu'elles étaient stériles, on descendit dans les vallées, et l'on abandonnait les tribus de chasseurs qui méprisaient et dépouillaient les antres. Ces derniers furent l'origine de la caste mibtâire. Gain émigra le premier, il alla dans la terre appelée Nod où il bâtit la ville à'Hanoch, Sa race se divisa en habitans des villes, en pasteurs et en nomades. - Les peuples antédiluviens n'avsnent qu'un très-faible degré de civifisation. Us avaient des mariages certains, des possessions sûres, quelques arts, une religion et l'autorité patriarchale k défaut de lois. Noé cultiva la vigne et fît du vin; son arche nous montre que la navigation n^était pas inconnue; on se rendait sur les bords de la mer en côtoyant les fleuves. Le langage se formait, la poésie ornait les traditions ou les mythes, la mé-canique et les mathématiques étaient tant soit peu connues.