OBSERVATION

Mémoire. — Elle est gravement altérée. Les souvenirs anciens, assez bien conservés, expliquent cette profusion de citations latines, de termes de syllogisme qui ron:pent constamment le fil du discours. À tout moment Janotus oublie l’objet de sa harangue et ce qu’il vient de dire une seconde auparavant.

Mais cette dysmnésie de fixation se comp'ique d’une dysmnésie d’évocation, soit qu’il ne puisse se rappeler ce qu’il savait:

« Aussi faict nostre Faculté, quae comparala est jumenlis insipienlibus, el similis facla est eis, Psalmo nescio quo (dans je ne sais quel psaume); si l’avoys je bien quotfé en mon paperat (noté en mes paperasses) »;

Soit que cette évocation lui fournisse des souvenirs non adéquats par trouble de sa mémoire verbale. Il s'opère amsi des substitutions de mots, un mot français latinisé remplaçant son équivalent latin : pardonos (pardons), poyabilis (payerez).

Ces troubles de la mémoire expliquent le défaut d’imagination. Janotus est mcapable de composer un discours. Il se contente de brasser au hasard ses souvenirs d’école.

Atlention. Association des idées el des imayes. — Au hasard, car son attention, très affablie, ne peut plus se fixer assez longtemps sur une image, une idée, pour permettre le travail d’un raisonnement. Le dernier mot d’une phrase est souvent seul à demeurer un moment dans la conscience. A défaut d’un enchainement logique devenu impossible va se déclencher une association purement automatique des idées eb des images.

Deux idées qui ont coexisté dans le temps se rappellent l’une l’autre :

€ Une bonne pair de chausses, que me feront grand bien à mes Jambes ou 1lz ne me tiendront pas promesse ».

Un mot évoque une idée soit par contraste : besoin — idée:

d'argent : « Car elles nous font bien besoing… Nous en avions bien aultresfoys refusé de bon argcil de ceulx de Londres en Cahoôrs...»;

Soit par contiguité : lièvre (lepus) — idée de repas, « Lbi Jacel lepus. Par ma foy Domine, si voulez souper avecques moy in camera... »;

Cymbales — l’histoire d’un certain Pontanus.

L'association lie aussi des mots ayant l'habitude d’être prononcés ensemble .C’est l'exemple suivant :

« Hay, Domine, je vous pry in nomine Patris el Filii el Spirilus Sancti, Amen, que vous rendez nos cloches », où le mot Domine, Seigneur, adressé à Gargantua, rappelle les mots de la prière qui s’adresse à Dieu, par une confusion sur le sens de Domine.

Elle peut enfin se faire, d’après une vague ressemblance de sens, par allitération :

«Omnis clocha clochabilis in clocherio clochando...»— «Je vous donne de par la Faculté ung Sermones de Ulino, que ulinam vous nous baillez nos cloches ».

Jugement el Raisonnement. — Cet automatisme s'oppose presque toujours au fonctionnement des facultés supérieures. Le jugement quand 1l existe est absurde. Janotus compare la Faculté aux bêtes de somme ignorantes (Jumentis insipienlibus); une viile sans cloches à un aveugle sans bâton, un âne sans croupière, une vache sans cymbales.

Le raisonnement manque totalement. Janotus croit argumenter brillamment mais son raisonnement est purement formel. Un âne qui syllogise, dirait Rabelais. Les idées sont remplacées par des formules de la logique scolastique dont le sophiste a bourré durant toute sa vie sa vaine têLe creuse.

Langage. Nous notons de l’incohérence, due probablement à l’affaiblissement des facultés d’idéation, car ce sont la ‘mémoire et le raisonnement qui, comme nous l’avons vu, sont gravement atteints. N'est-ce pas d’autre part un court moment de verbigération, que nous surprenons, quand maître

Hole

Janotus déclare avec un accent théâtral d’orateur qui s’écoute parler que les cloches de Nôtre-Dame sont renommées «pour la substantificque qualité de la complexion élémentaire que est entronificquée en la terreistreité de leur nature quiddit active pour extraneizer les halotz et les turbines suz noz vignes»

Le style d'autre part est prétentieux, obscur. [est rempli de citations latines qui n’ont la plupart du temps aucun rapport avec ce que-veut dire Janotus. Les Imncorrections sont nombreuses, soit par perte &e la mémoire verbale qui lui fait mettre un mot français à la place d’un mot latin oublié (chérubin pardoncs, poyabilis), soit par corruption (Mna Dies pour bona Dies) soit par erreurs grammaticales :

« Lgo occidi unum porcum el ego habel bon vino » qui est du latin de cuisine.

Les néologismes abondent : les uns formés passivement par allitération :

« Mais nac petetin, petetac, ticque, torche, lorne, il feut déclairé hercetique. »

Quelques autres forgés par Janotus : ertraneirer, entronifiequée, qui viennent du latin; matagraboliser tiré du vieux mot grabeau qui signifie*examen ; clochidennaminor qui a le sens approximatif de «donnez-nous nos cloches », et tous les dérivés de elocha : (omnis clocha clochabilis in clocherio clochando...) Enfin signalons les mots et les phrases surajoutés qui abondent et la stéréotypie verbale dans la répétition du titre : Domine dont Janotus honore Gargantua. Elle se retrouve dans les pléonasmes : « Monsieur Domine » et « vers carminiformes ».

Aclivilé. Là aussi lautomatisme se traduit par des tics 1mpulsifs : impulsions à £ousser ou à rire sans raison (hen, hen, hasch. Ergo gluc, ha, ha, ha !). L'hilarité du vieil orateur après sa harangue dénote un certain degré de suggestibihté se traduisant par de l’échomimie. On pourrait encore rapprocher ces accès de rire impulsifs du rire spasmodique du pseudo: bulbaire où du simple dément.