LIVRE VIII

LE MONDE BABBABE.

ARGUMENT

Du principe qui doit servir à révolution nouvelle. — La conception chrétienne se rattache à la conception juive. — L'homme intérieur transformé par la doctrine chrétien* ne. — La société chrétienne k sa naissance se place en opposition à la société payenne* — L'ancien ordre social détruit jusque dans ses fondements pour.ètre transformé.

— Fondement de Tautorité politique déplacé. — Notion nouvelle sur Torigine et le but du pouvoir social. — De Tesprit et du but de toute société chrétienne. — Un même esprit anime les sociétés chrétiennes sous leurs formes diverses. — L| doctrine çhifétîenne appelée à se réaliser dans le monde social. — Les paroles les plus fameuses du Christ n'impliquent aucun renoncement a l'activité sociale. — Du christianisme, révolutionnaire dans ses résultats , pacifique dans ses moyens d'action.

— Des évolutions de la doctrine chrétienne. — Première phase aou^ saint {^iprre. — Deuxième phase sous saint Paul. — Troisième phase sous saint Jean. — Le christianisme s'assimile le polythéisme et le remplace. — De la hiérarchie ecclésiastique pendant les premiers siècles. — L'idée chrétienne envahit de toutes parts la so* ciété ; le christianisme devient religion de l'état. — L*idée chrétienne agit dans des conditions différentes dans l'empire d'Orient. — Renversement de l'empire d'Occident par les barbares. — Des mœurs, des institutions des barbares.

— Naissance de l'islamisme. — De son principe dominant. — De la forme qui en résulte pour les sociétés musulmanes. — Le catholicisme sous Glovis, Charles- Martel , Pépin le Bref. — Reconstitution de Fempire d'Occident sous Charlemagne. — Naissance du boudhisme et ses progrès en Orient. — Organisation politique du boudhisme au Thibet. — Comparaison du boudhisme et du christianisme dans leur initiative sociale.