LIVRE VII. — LE MONBE BARBARE

venu apporter, c'est Tépée : car je suis venu soulever le fils contre le père, la fille contre la mère, les brus contre les bellea-mères (1). » Lechrétienn'endoitpas moins marcher sans crainte, sans hésitation, sans regarder en arrière, vers le nouveau but qui vient de lui être indiqué. Il faut qu'il arrache de son cœur tout regret du passé, toute terreur de Tavenir.

Le monde nouveau qui, à la voix du Christ, va commencer pour ses disciples , repose sur d'autresfondements que Tancien Les intérêts positifs , matériels , quelles que soient leurs formes, seront sacrifiés à l'idée nouvelle : « Si votre œil droit vous scandalise^ arracbez-le et jetez-le loin de vous ; il est mieux que vous souflFriez de la perte d'un membre que d'être précipité tout entier dans l'enfer (2). » Les richesses que le siècle a pu donner sont considérées comme funestes , non comme avantageuses : « Il sera plus difficile à un riche d'entrer dans le royaume du ciel, qu'à un chameau de passer par le trou d'une aiguille (3). y> La science elle-même, la science telle que le monde d'alors pouvait la donner, ne sera point comptée; sans doute par la raisdh qu'elle n'aura encore pu se rattacher au principe nouveau; elle.sera du moins reléguée au second plan : c'est la pureté du cœur qui occupera le premier , et bien au-dessus d'elle. Et qu'est-ce la pureté du cœur, sinon la pratique des préceptes nouveaux ? c< Heureux donc ceux qui sont

(1) Saint Mathieu , ch. 10, v. 34-85.

(2) id. ch. 5 , V. 29.

(3) Id. ch.l9,v.24.

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purs de cœur, car ils verront Dieu » (1), c'est-à-dîre ils contempleront toutes choses dans leur source, leur origine, leur essence propre. Les lois les plus sacrées des sociétés anciennes auront elles-mêmes besoin d'une sorte de promulgation nouvelle. Jésus, consulté sur le châtiment de la femme adultère, ne répond-ii pas : a Que celui qui est sans péché lui jette la première pierre (2). d C'est que la consciense humaine va être appelée de nouveau à donner sa sanction aux lois qui devront régler le monde à Tavenir. Cette fois ce sera surtout le côté moral des choses qu'il s'agira d'apprécier. « Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Vous ne commettrez pas d'adultère. Mais moi je vous dis : Quiconque regarde une femme avec un mauvais désir pour elle aura déjà commis l'adultère dans son cœur (3). » Ne sent-on pas la venue, la pousse, pour ainsi dire, d'un nouvel ordre de choses, où les actions humaines auront pour mesure et pour mobile la délibération intérieure; où l'esprit, l'intention, le fait intellectuel, en un mot, auront plus d'importance que le fait extérieur, positif, visiblePLes devoirs qui découlent de la foi commune en l'idée nouvelle doivent remplacer les devoirs sociaux , les liens du sang , jusqu'aux plus saintes , aux plus douces afTections de la nature. Jésus, le premier , donne l'exemple de ces douloureux sacrifices Quelqu'un lui ayant dit : «Voilà votre mère et vos frères qui sont de-

(1) Saint Mathieu, ch. 5, v. 8.

(2) Saint Jean, ch. 8,v7.

(1) Saint Mathieu, ch. 5^ v. 27, i8.