LE MONDE PERSAN

ARGUMENT

Des origines cosmogonic[àes de Thistoire de Perse. — Des premiers grands empires de FAsie occidentale. -^ De la constitution de Fatttorité royale en Perse , des classes , de la famille, etc. — - Un élément nouveau se manifeste en toutes ces choses. — De la constitution générale de la monarchie persane. — Du développement du génie persan dans sa lutte centre la nature , dans la poésie , l'art, etc. — De l'extension de l'idée persane. — Des éléments ou des populations diverses qui se trouvèrent réunies sous la domination persane. — De l'Egypte.

— Gomment l'Egypte se rattache à l'Orient. — Caractère général de la conception religieuse de l'Egypte. — Du culte des animaux. -* Supériorité de ce culte sur celui des choses inanimées. — De l'immortalité de Tâme , affirmée pour la première fois dans le monde. — De l'art religieux en Egypte. — Des Héhreux. — Les Hébreux n^apparaissent pas dans l'histoire comme peuple primitif.

— De la conception fondamentale juive. — Personnalité de Dieu.* — De la forme générale de l'histoire juive. — Profonde intuition sur le point de départ et le but terrestre de l'humanité. — Sentiment de la chute et de la réconciliation fondement de Thistoire juive.— La royauté se montre sous une forme absolument nouvelle , par-

tant d*aii autre principe que dans le passé. — De la prophétie chez les juifis.---Gomment cette institution fut pour eui Fexpression des rapports permanents de l'homme et de Dieu. — De la constitution de la famille , de la propriété, de resclavage , du grand jubilé et de i^annêe sabbatique. — De la Phénicie. — Culte de FactiYité humaine sous diverses formes. — La navigation prend naissance sur les côtes de la Phénicie. — Par elle tous les peuples sont mis en contact, une unité matérielle tend h s'établir entre eux. — Influence de la navigation sur les destinées de lliumanité. — Des origines et du premier développement de la propriété mobilière, sortant du commerce et de rindustrie. — De ce qu'il y a de commun dans les civilisations de la Chine , de Flnde et de la Perse. — Ce qu'elles ont ae différent, d'essentiellement propre à chacune d'elles.