Journal intime, p

MAINE DE BIRAN 3x

gémissements, la faveur de cette grande illumination, dont les sages de tous les temps, Socrate, Platon, les Alexandrins, ont joui, et qui a vera de dissiper toutes les ténèbres : da révélation intérieure. Cette révélation, le Sauveur du monde l’a promise à ses Apôtres — ‘et, dans leur personne, à toutes Îles âmes pures, — quand ila annoncé la venue de l'Esprit de vérité. C'est d'elle que Biran a soif. Il crie sans cesse: « Seigneur, ouvrez-nous les yeux, de peur que nous ne nous endormions dans la mort (la mort de l'Esprit)! »... (90 décembre 18923).

Et voici qu'aux dernières heures de sa vie terrestre, l'éclair fuülgurant déchire aux yeux du philosophe la nuée obscure. A l'instar des grands mystiques, Biran voit Dieu à travers l’opaque ds choses, et cette Cintuition de la vérité, accompagnée de l'amour » — qui est «le plaisir divin» — le fait entrer d'avance en participation de l’ineffable joie qui n'aura point de fin. Sur lui l’extase descend. Son âme, « désappropriée d'elle-même », «est tout entière sous l’action de Dieu et comme absorbée en Eui ». Son esprit, qui a atteint ce degré d’élévation où « l’amour et la connaïssance s’identifient »,déchiffre sans peine les hiéroglyphes de la terre et du ciel, car Qiln'y a aucune vérité que l'intuition ne saisisse » *. Après sa longue odyssée de trente ans à la poursuite de la vérité, le philosophe goûte enfin le repos dans la tranquille possession de la foi chrétienne, et il y adhère de toutes ses forces comme l'aiguille aimantée qui a retrouvé son pôle. C'est l’histoire de toute sa vie de labeurs que l’auteur du Journal intime nous a résumée dans les lignes suivantes :

«Geux qui, en matière religieuse, ont tant fait une fois que de soumettre à l'examen rigide de leur faible raison, ce quetant de gens mieux avisés croient, sans même y réfléchir, ne peuvent plus trouver vrai que ce qui leur est assez démontré pour les trapper d'une entière conviction. Il faut alors que ces sceptiques restent égarés dans le dédale de la métaphysique, ou bien, qu'à force de méditation et de philosophie, ils parviennent à soulever presque tous les voiles du sanctuaire et à parcourir le cercle entier des connaissances religieuses, pour revenir enfin, les yeux ouverts et un flambeau à la main, dans le même